Виктор Васильев – Прочитай меня. От бессознательных привычек к осознанной жизни (страница 25)

Но если с другими клиентами у него этого чувства не возникает, а также терапевт не видит причин для своей скуки в собственном прошлом, то именно эта «скука» может открыть глаза на то, каким клиент чувствует себя по отношению к другим людям. Такие чувства клиента, вместе с привычкой «игнорировать усталость» и могут создавать те проблемы, за решением которых он пришел на терапию.

Поэтому психолог «на работе» и «дома» – это два разных человека, ведь на работе нужен не психолог-человек со своими взглядами и предпочтениями, а психолог-специалист, анализирующий в том числе свои собственные чувства и не поддающийся на интуитивное желание «общаться с клиентом как с обычным человеком».

Однако анализ контрпереноса свойственен только психоаналитически-ориентированным психологам и только в те моменты, когда они находятся на работе. Все остальные люди сразу действуют на основании своего контрпереноса. Если кто-то на них «напал», даже немного – то он ощущается как «враг». Если кто-то с ними «дружит» – то он ощущается, как друг.

У каждого из нас в жизни было множество людей, которые делали нам хорошее и плохое. И зачастую тех, кого мы чувствовали, как врагов, характеризовали как раз ДЧС– в нашу сторону. И поэтому «перенос» чувств на другого человека у нас зачастую может произойти на основе одного его Действия, Чувства или Слова.

Стоит человеку хоть немного негативно к нам отнестись, как у нас возникает контрперенос: «этот человек такой же, как вон тот, из прошлого», и мы мысленно и физически направляем в сторону этого человека все наши пушки.

Однако даже если человек на первый взгляд вызывает у нас неприятные предчувствия, но его действия и чувства теплы по отношению к нам, то наше предчувствие меняется и мы думаем – «может, я ошибся? почему я сразу такой враждебный? стоит быть добрее».

И точно также ты вызываешь у людей контрпереносы. И если ты делаешь человеку ДЧС+, то его отношение может резко стать таким, как если бы ты потенциально был его лучшим другом. Делая же ДЧС-, ты сходу вызываешь у человека неприятные ассоциации и соответствующее поведение.

Даже если ты изначально не нравился человеку, то из-за твоих ДЧС+ он будет относиться к тебе теплее, чем относился бы до этого. Даже если он ненавидит таких, как ты, то лично тебя он будет ненавидеть значительно меньше.

И наоборот, даже если ты изначально нравился человеку, то твои ДЧС– сделают его холоднее.

Наверное, у каждого из нас внутри есть незанятый слот «друга» и незанятый слот «врага». И именно твои ДЧС+ или ДЧС– отправляют тебя в одну из этих категорий у другого человека. Делая ДЧС-, ты скорее станешь врагом человеку, делая ДЧС+ другом.

Ласковый теленок двух маток сосет (а бодливому и одна не дается).

Эмпатический опыт

Как мы уже выяснили, люди эмпатически усваивают опыт друг друга. Допустим, у нас есть космический корабль, где появилось двое мужчин, у которых абсолютно нет памяти. В первом корабле один мужчина почему-то решил ударить второго, и оба поучаствовали в конфликте. Если дальше поместить их в новые космические корабли, к другим мужчинам, то они оба будут чуть более настороженные, потому что оба пережили «конфликт с участием двух мужчин». Даже мужчина, который был «палачом», попав на новый корабль, будет более настороженным – потому что он видел, что в космических кораблях один мужчина может просто так ударить другого.

А теперь создадим новый космический корабль с новыми двумя мужчинами без памяти. Как ты догадался, один из них беспричинно погладит другого и сделает ему каким-либо образом приятно. Если мы поместим их в новые космические корабли, то их предчувствие по отношению к новым мужчинам будет уже приятным, ведь они оба пережили «ДЧС+ в космическом корабле».

Точно также и ты каждым своим действием эмпатически наполняешь свой опыт либо ДЧС-, либо ДЧС+. И после этого, в любых обстоятельствах, твои предчувствия либо сделают тебя счастливым, либо несчастным.

Даже в неприятных обстоятельствах «приятное прошлое» сделает его легче.

Даже в приятных обстоятельствах «неприятное прошлое» может разрушить всё удовольствие, из-за чего многие люди и являются глубоко несчастными, даже имея на руках всё, о чем может мечтать среднестатистический человек.

Лежит человек в психиатрической лечебнице, весь под одеялом – а ноги снаружи, и весь дрожит от холода. А луна его спрашивает:

– Тебе же холодно. Ты чего ноги под одеяло не уберешь?

– Я что, псих что ли, такие ледышки под одеяло класть?

Даже если опыт других людей усваивается нами лишь частично, на 1\6, то мы, относясь к другим людям плохо, делаем так же, как человек из анекдота. Если же мы начнём отогревать эту 1\6, то есть перестанем плохо поступать по отношению к другим, то таким образом наконец-то согреемся сами.

Твоя задача – открыть внутри себя к другим людям любви поток, и из этого потока потом регулярно делать глоток. Вот такая вот коррупционная схема. Пользуйся, я тебя никому не сдам – сам такой же.

Делая другим людям легче, ты делаешь легче себе. Делая другим людям труднее, ты делаешь труднее себе.

Рука, привыкшая гладить

Приходит в бар проверяющий и заказывает 50 грамм водки. Бармен наливает, а проверяющий сразу переливает в измерительный стаканчик – и оказывается 40 грамм. Бармена штрафуют.

Приходит проверяющий человек через неделю и снова заказывает 50 грамм. Снова недолив, снова штраф.

Приходит ещё через неделю, и ему снова не доливают. Он не выдерживает:

– Я к вам уже третий раз хожу, вы меня ещё не узнаете?

– Узнаю, но мне проще заплатить штраф, чем сбить руку

Наша психика объединяет разные объекты в усредненные категории и вырабатывает к ним автоматические способы реакции. Она в той или иной степени объединяет всех людей в одну категорию и относится к ним похожим образом. И знаешь, кого ты видел в зеркале и догадался, что он тоже человек? Правильно, себя самого.

Рука, привыкшая гладить, будет гладить всех, в том числе и своего хозяина, и себя саму. Рука, привыкшая бить, будет бить всех, в том числе и тебя, и себя.

Если ты привык презирать и критиковать других людей, то этот поток не остановится, когда ты посмотришь в зеркало и задумаешься о себе, а автоматически ударит и тебя.

Одна из самых странных теорий, которая у меня есть, такова: если ты считаешь, что другие люди должны в определенных случаях испытывать физическую боль, то это ведёт тебя такими путями по комнате, на которых ты бьешься пальцами ног о мебель.

Я сомневаюсь в этой теории, но вдруг всё так и есть? Жалко, что мне никогда не доведется провести полноценных научных испытаний.

Карма

119. Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. Но когда зло созреет, тогда злой видит зло.

120. Даже благой видит зло, пока благо не созрело. Но когда благо созреет, тогда благой видит благо.

121. Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.

122. Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Умный наполняется добром, даже понемногу накапливая его.

127. Ни на небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в нее проникнуть, не найдется такого места на земле, где бы живущий избавился от последствий злых дел.

Если во всем происходящем вокруг нас нет никаких «глобальных» закономерностей и всё происходит случайно, то нет разницы, есть у нас стратегия или нет – всё равно события предрешает случайность. То есть в случае «случайности» отсутствие «веры в карму» и её присутствие никак не влияют.

Если же происходящее подчиняется «кармическим» законам, то следовать этой теории выгодно, а игнорировать ее – вредно.

Получается, что «следование карме» не влияет в случае отсутствия кармы (0), и влияет положительно в случае ее наличия (+1). 0+1=+1. Суммарные баллы +1.

Игнорирование кармы не влияет в случае отсутствия кармы (0) и влияет негативно при её отсутствии (-1). 0–1=–1. Суммарные баллы –1.

Таким образом, в карму можно или верить, или не верить. Я верю, потому что если произошедшее со мной было волей чистого случая, то… я бессилен найти какие-либо закономерности, ведь в юности я подвергся ужасным вещам в армии, после которых восстанавливался целое десятилетие, без каких-либо причин.

Если же карма и прошлые жизни существуют, то это не только всё объясняет, но еще и пугает меня – ведь в своей молодости я обладал таким нравом и фантазиями, что мне просто страшно, какие события могут ждать меня впереди.

Впрочем, большего всего в вопросах кармы я доверяю Будде, и согласно ему даже самые ужасные поступки из прошлого могут быть чреваты чем-то не очень страшным, если человек живёт нравственной жизнью, не делает ничего плохого и развивает в себе 4 качества – любящую доброту, сострадание, сорадость и равностность.

Согласно Будде, если бы вселенная действовала по законам Хаммурапи «око за око, зуб за зуб», то не было бы никакой возможности вести святую жизнь и освобождаться от страданий. Однако такая возможность есть, и поэтому карма не подчиняется прямому правилу «что ты сделал, то и получишь», а реализуется в зависимости от твоей нравственности и внутренних состояний.