Василий Васильевич Чибисов – Либидо с кукушкой (страница 47)

Как хорошо, что существуют отрицательные числа! Никакие нейтральные представления, к которым ушло либидо, на рисунке не отмечаются. Мы автоматически подразумеваем их наличие, перемещаясь в левую полуплоскость.

У одного субъекта часть представлений может вести себя истерично, часть – гипертимно. Таковой субъект уже не считается психопатом, потому что в его арсенале есть как минимум два типа реакций. Нулевая пациентка психоанализа Берта Паппенхайм[70] продемонстрировала всему миру переход от чистой истерии к чистой гипертимии. Напомним (σ-4), что Берта никогда не была пациенткой Фройда. Ее лечил доктор Брейер. Не лечил. Она сама придумала метод лечения, а Брейер записал.

Рис. 7.4. Дефокусировка либидо. Энергетически обедненное представление (в центре). Представления изображены окружностями с разным радиусом. Чем больше их либидозная нагрузка, тем больше радиус. В результате центральное представление можно изобразить не как маленькую окружность, а как линию с отрицательной кривизной, как вогнутую окружность (заштрихованная область).

Изначально дама демонстрировала сильные истерические симптомы (вплоть до паралича конечностей). Первоисточником симптомов были сильные переживания по поводу смерти отца (как сознательные, так и бессознательные). После долгих приключений с истерией было покончено, и Берта возглавила мощное движение суфражисток. В отличие от современных радикальных феминисток (которых надо либо сажать, либо принудительно лечить), тогдашние борцы за равные права сделали очень много реально полезных и добрых дел. Не зря Шандор Ференци восхищался суфражистками и первым официально манифестировал право женщин на оргазм[71].

Нашей цивилизации не хватает именно таких, умеренных, целеустремленных и раскрепощенных гражданок. Равно как не хватает уважения к ним – страна задыхается, защемленная духовными скрепами нового домостроя. Нужна умеренная эмансипация, в первую очередь гражданская и экономическая. Вместо этого по миру расползается злокачественная опухоль гендерного хаоса, леволиберализма, антифашизма, толерантности. Все больше политических активистов подают пример неудачного перехода из истерии в гипертимию. А так хочется увидеть на отечественной трибуне старых добрых параноидов с устойчивым нарциссическим ядром, маскирующихся под истероидов.

7.4. Крутись, мгновенье!

Что объединяет рассмотренных истероида и гипертима? Они сильнее остальных психопатов ориентированы на реальность. Их активность яркая, зацепленная на внешние объекты и живых людей. Внутренние мотивы берут начало из отношений с ценными объектами, с порождающими. Истероид уподобляется фаллосу, чтобы собой пронзить реальность[72]. Гипертим пытается уподобить саму реальность фаллосу и придать последнему устойчивое положение. Чистый Эдип, вопросы темпоральности здесь не актуальны.

Вспомним мысль главы 5: психическое время, будучи отражением физического времени, пытается повлиять на отражаемое. Субъект изучает реальность, избирательно отражает ее, чтобы затем превратить отраженные объекты в орудия труда: инструменты получения удовольствия и изменения реальности. То же самое с темпоральностью. Мы отражаем, чтобы отражение помогло нам исправить недостатки отражаемого.

Современные технологии достигли небывалых высот, глубин, энергий и точностей. Мир, отраженный в квантовой физике, позволил нам влиять на отдельные атомы, строя из них метаматериалы и ячейки для хранения информации. С другой стороны, техники заботы о себе: от духовных практик до психоанализа – вывели нашу способность к рефлексии на небывалый уровень. Мы отражаем не только реальность, но и свое сознание, а некоторые еще и бессознательное (свои и чужое). Мы успешно развиваем свою психику.

Единственная стихия, на которую мы не можем влиять – это физическое время. Для нас это стресс, источник психотических феноменов. Субъект не может смириться со своей беспомощностью перед временем и комплексует, бессознательно подражая Хроносу. Пытаясь адекватно отразить бег мгновений, психика замыкает бурные потоки либидо, превращает их в вихри. Вихри соединяются в настоящий шторм, охватывающий обширные участки Я. Там, в оке урагана, формируется ось времени, указывающая путь к своему мрачному титану.

Что может сделать наше случайное представление, оказавшись во власти вихря? Вращаться. Добровольно отдать либидо на коллективные нужды хоровода. Не представлять ничего, кроме времени. Представление, чье либидо всегда имеет вихревую форму, называется абсолютно темпоральным. Чем выше точка на плоскости, тем больше степень темпоральности представления, тем охотнее либидо примет форму замкнутого потока.

Вряд ли мы когда-то сможем представить физическое время в чистом виде. Темпоральные представления отражают ход психического времени. Они только и делают что меняются или имитируют смерть. Ценный объект исчезает в потоке, оставляя вместо себя одно лишь чувство изменчивости, символ умирания и воскрешения. Теперь представление выполняет служебную функцию – синхронизирует и регулирует психическую активность (локально, в своей малой окрестности), навязывает нейтральным представлениям определенный ритм.

Если бы физическое время управляло нашей психикой напрямую, мы получили бы не психопатию, а психоз. Биполярное аффективное расстройство, о котором мы говорили в начале главы. Психическое время здесь жестко ограничено чистой биохимией, торг с Хроносом неуместен. Все в БАР.

Психическое время – это спасительный посредник между представлениями и суровой реальностью. Мастерами темпоральной торговли являются циклотимики, обладатели круглой (κύκλος) души (θυμός). В вечернее время циклотимик активен и весел, по утрам демонстрирует меланхолию. Или наоборот. Или по четным дням творит великие дела, а по нечетным шлет всех с их великими делами в великий эротический поход.

Субъекту, полностью поглощенному циклотимией, остается только приспосабливаться под свои эмоциональные биоритмы. Чаще подстраиваться под психопатические перепады настроения приходится кому угодно, только не самому психопату.

Но в каждом из нас значительная доля представлений занята исключительно служением Хроносу. Современные творческие люди активно демонстрируют циклотимические черты характера (помимо других разнообразных черт, то есть оставаясь в целом адаптивными). Это и понятно: у Хроноса сложные отношения с творчеством (6.5).

Психоанализ циклотимических черт характера выявил любопытный тренд. Люди стали активнее и острее осознавать свою эмоциональную зависимость от течения времени. Задача, которую активные граждане ставят перед собой, перед практиками заботы о себе, перед психоаналитиками – разработать психическую защиту от Хроноса. Такой вот гособоронзаказ.

Как всегда, нам нет нужды изобретать велосипед. Коллективное сознание само все придумало – остается только озвучить. В ход пошел средневековый иерархический принцип. Вассал моего вассала – не мой вассал. Психика официально объявляет ряд представлений вассалами Хроноса. И когда физическое время пытается порулить, ему вежливо указывают на правило вассальной иерархии. Мол, вот ваши представители, с них и спрашивайте. А они спросят со всех остальных.

В ход идет все, что можно представить: лунные календари, гороскопы, магнитные бури, выдуманное хроническое заболевание. Эти темпоральные представления амортизируют, стабилизируют и передают течение времени дальше в психику.

У этой иерархии есть секретная обратная связь. Кто сотворил все эти представления? Психика. Кто ими управляет? Психика.

Вспоминаем первую главу. Икар, который не мог смириться с потоком времени, создал себе темпоральный эрзац – метроном. Затем вызывал в сознании образ щелкающего артефакта, чтобы на уровне воображения управлять стихией Хроноса и испытывать психический комфорт. Это потребовало некоторой агрессии к архаичному «магическому» мышлению, к мифу о путешествиях во времени. В этом Икар не одинок. Современная культура (особенно фэнтези и фантастика) насквозь пропитана фантазиями об управлении временем.

Еще один пример. Наша знакомая совушка ловко обманывала свой организм. Зимним утром, когда еще темно, она в течение десяти минут внушала себе, что сейчас вечер. Могла даже часы в квартире перевести на вечернее время. И это работало.

Есть некоторое сходство с истероидными маневрами. Сперва закружить представление в мощном вихре, затем регулировать скорость вращения, изменять частоту щелчков психического метронома.

В дальнейшем психика отбрасывает изобретенный протез и свободно парит, без оглядки на лунные фазы и время суток, управляя собой и другими.

Мы вступаем на зыбкую почву, собираясь говорить о темпоральности и смертности. Тема очень деликатная. Значит, самое время отбросить деликатность и удариться в крайности.

Что значит темпоральность для ценного объекта? Смертность. Любое представление смертно? Порой внезапно смертно. Однако разные представления смертны в разной степени. У каждого субъекта свои критерии необратимости. Для кого-то ремонт дачного домика – разрушение детской святыни. А с кем-то погибшие боевые товарищи, как ни в чем ни бывало, духовно маршируют в ряд. Любой милый сердцу образ может претендовать на частичное бессмертие. И претендует. Порой самым опасным образом.