Василий Васильев – Местоположение нашего Господа (страница 3)
Голубиная книга Исуса Христа называет Царем Небесным, Светом, но не Царем Иудейским, как Иисуса Христа, Сына Божия. Причем в Голубиной книге Исус Христос, как «Небесный Царь – над царями царь», упоминается 15 раз. Это не оговорка и не опечатка. Древние христиане знали Христа Спасителя как Царя Небесного. И, как пишет о Нем настоящий ученик Христа, апостол Петр в Деяниях, гл. 4, ст. 11: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения». Господь и боже Кремний, Христос, Царь Небесный, Свет и есть Камень – алтарный камень, источник христианства. Во второй части Голубиной книги, где речь идет об Адаме и Еве, которых Исус Христос, Царь Небесный отпускал из Рая Земного на землю трудную, вообще нельзя отождествить Христа-Спасителя, Царя Небесного с Иисусом Христом, которого в те времена еще не было и в проекции. Тогда как Господь и боже Кремний, Христос, Царь Небесный, видимо, в лике земного человека также пребывал на Земле.
На наш взгляд, ключевыми словами Голубиной книги, Глубинной книги, Каменной книги, в ее первоначальном значении, есть следующие слова: «Белый латырь-камень всем каменьям мати На белом латыре на камени Беседовал да опочив держал Сам Исус Христос, Царь Небесный, с двунадесяти со апосталам, с двунадесяти со учителям; Утвердил он веру на камени, Распущал он книгу Голубиную По всей земле, по вселенныя, – Потому латырь-камень всем камням мати». В этих словах утверждается, что Христос, Царь Небесный утвердил веру на камени. Камень алатырь – кремниево-рубидиевый алтарный камень, на котором утвердил христианскую веру Христос, не подставка, на которой Христос запечатлел слова христианской веры. Это само понятие боже Кремния как христианской веры, веры в Огненную Библию: Камень, Свет, Огонь. Потому что следующие слова книги: «Распущал он книгу Голубиную По всей земле, по вселенныя» говорят об универсальности, всеобъемлющем значении боже Кремния, которое распространяется на всю Землю – кремниевую планету и Вселенную с ее Кремниевыми звездами. От этой каменной, христианской веры исходят непонятные для теологов изречения из послания первого Петра гл. 2, ст. 5: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный…», а также слова Петра об Исусе Христе в Деяниях, гл. 4, ст. 11: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения». То есть все люди на Земле созданы по образу Господа и боже Кремния, что также утверждается в Бытие, гл. 1, ст. 27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» Поэтому не случайно Голубиная книга говорит, что «кости крепкие от камени», так как они в действительности кремний-рубидиевые, как и камень Алатырь. Мы же скажем, что кристаллы кремния-рубидия-водорода (Сварога, Свентовида и Перуна) в фотосфере звезды рождают гамма-кванты, фотоны, Божий Дух инфракрасного излучения Господа и боже Кремния, Белый Свет – мягкого рентгеновского гамма-излучения боже Рубидия и ультрафиолетового излучения боже Водорода, которые активизируются в атмосферах планет в виде боже Светил и дают свет, тепло и питание всему живому, в том числе человеку. Но Иисусом Христом, как пропагандистом и подражателем христианской веры, не были поняты эти высказывания апостола Петра о Камне, а поэтому они и не нашли своего отражения в четырех книгах Евангелия. А камень в Евангелии, в этой вере, как мы отмечали выше, стал камнем, отверженным строителями, стал камнем претыкания, камнем соблазна. Поэтому тот факт, что Господом во Вселенной, во втором поколении богов, после Господа Патриарха, Творца и Основателя всей сущности боже Углерода, стал Господь и боже Кремний, Царь Небесный, Сварог, о чем Он поведал в беседах со мною, подтверждается духовными стихами Каменной книги, Глубинной книги, Голубиной книги.
Но религиозно-процессуальный аспект данной книги, видимо, должны были бы исследовать и, соответственно, комментировать религиозные научные специалисты – теологи, – противопоставив достоверное свидетельство истинности в Голубиной книге действительного исторического факта пришествия Господа и бога Кремния на Землю, фальсификации и подобии на истину в трех книгах Нового Завета: от Матвея, от Марка и от Луки, используемые Иисусом Христом, популяризатором настоящего Христа Владыки, Бога Отца – Господа и бога Кремния. Тогда как Евангелие от Иоанна относится к временам Христа-Спасителя, Бога Отца, Царя Небесного и его настоящего ученика Иоанна.
Голубиная, или Каменная, книга, а также апокрифические Евангелия от Фомы, Ессеев, Иоанна, дополненные словами и изречениями Петра о камне, дают картину Огненной Библии: Камня, Света и Огня древних русских богов: Сварога, Свентовида и Перуна, а всего 70 богов химических элементов, о которых пишет Велесова книга. Поэтому не случайно Христос-Спаситель, Царь Небесный, распределяя своих учеников по странам, городам и весям, говорил им, чтобы они не ходили в северные страны и даже в Самарию, поскольку в них проживал русский народ, арии, у которых было наиболее точное и правильное представление о богах на небесах – совершенное учение. Поэтому мы лишь отдельными мазками даем представление об учении Огненной Библии и передаем эстафету ученым: теологам, физикам, химикам, врачам, геологам, астрономам и другим ученым раскрыть ее подлинную картину.
Апокрифические Евангелия от Фомы, от Ессеев и от Иоанна дополняют слова Петра о Камне – Исусе Христе, Царе Небесном, который есть одновременно и Огонь и Свет. Наиболее ярко эта тема освещается в Евангелие от Фомы. И хотя в тексте этого Евангелия Христос-Спаситель именуется как Иисус этому верить нельзя. Поскольку имя Иисус ему дали более поздние переписчики и корректоры всех книг Евангелии. Текст Евангелия от Фомы убедительно свидетельствует, что Христос-Спаситель, Царь Небесный был учителем у Фомы, его настоящего ученика, живших двумя столетиями раньше Иисуса Христа. Приведем некоторые доказательные изречения Фомы, которые не нашли своего освещения в четырех книгах Евангелия Библии:
– (Исус) сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.
– …Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: «Что сказал тебе (Исус)?» Фома сказал им: «Если я скажу вам одно из слов, которое он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас».
21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.
22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, а их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
В этих образных изречениях говорится о Камнях, которые дышат Огнем, а кто их познает они будут служить тому и он не вкусит смерти. Это Кремний-Рубидиевые камни, предназначенные для лечения, исцеления людей и продления срока жизни людей, исчисляемого тысячелетиями. Иисус Христос ни как не мог бросить огонь в мир и охранять его. Это слова Бога Отца, настоящего Христа, Царя Небесного, Света. И далее.
– (Исус) сказал: «Покажи мне камень, который отбросили строители! Он – краеугольный камень».
– (Исус) сказал: «Я – свет, который на всех. Я – все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я -там; подними камень, и ты найдешь меня там».
В этих изречениях Христос-Спаситель, Царь Небесный, Господь и боже Кремний называет себя камнем, светом, а по научному – боже Кремнием, который наряду с Углеродом присутствует в деревьях, доходя до 4 процентов от веса сухого вещества. Рекордсменами по содержанию Кремния являются хвойные, хвощи и папоротники, в золе которых содержится до 96 процентов двуокиси Кремния. Тогда как о камнях нечего даже говорить, настолько высок в них процент Кремния. Слова: «Я – свет, который на всех. Я – все: все вышло из меня и все вернулось ко мне…» не могут относиться к Иисусу Христу. Они относятся к Христу-Спасителю, Богу Отцу, Царю Небесному, Господу и богу Кремнию.
В Евангелии от Матвея, в главе 16 стихи 18—19 стоят особняком. Они не связаны с общим текстом этой книги и не понятны теологам. Приведем дословно эти стихи: «И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то и будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то и будет разрешено на небесах.»
Этот текст, непонятный для теологов, вырван из контекста более ранних высказываний настоящего Христа, Царя Небесного своему ученику Петру. И хотя в переводе с древнегреческого имя Петр – это камень, Исус Христос говорит, что именно на камне, боже Кремне Он создаст свою Церковь, которая предоставит верующим в камень ключи Царства Небесного. Эта Церковь, это Царство боже Кремния соизмеримо с тем, что на Земле – боже Кремниевой планете, то и на Небесах – боже Кремниевых звездах. Обращение Господа и боже Кремния к апостолу Петру – как Камню вносит некоторую путаницу, но это лишь поверхностный взгляд на эту проблему. Учения Христа-Спасителя о Камне, Огне, Свете, Царстве Небесном видимо до конца не просветили его 12 настоящих учеников об этой Церкви, об этой Вере, а их последователи, в лице Иисуса Христа, это учение вообще не поняли и исказили.