Валерий Михайлов – Свобода и воля (страница 2)

Решающее влияние свободы на жизнь наблюдается уже на уровне животных и действует как доминирующий инстинкт нужды в свободе, который может блокировать в неволе проявление жизненно важных инстинктов: голод, материнский, размножения, самосохранения. Одомашнивание диких животных, лишение их большей части привычной свободы, возможно только путем длительной изоляции от дикой формы и/или генетических изменений при соответствующем уходе. Даже простейшие животные (дождевой червь, к примеру) реагируют на уровне рефлекса при ограничении свободы перемещения.

Животный инстинкт нужды в свободе, освещённый разумом, стал главнейшей потребностью человека, потребностью стремления к свободе и повёл его по жизни от первобытного стада до наших дней по пути в будущее.

«Человек отличается от всех остальных животных безграничностью своих потребностей и их способностью к расширению» (Карл Маркс). Потребности человека образуют подвижную иерархическую систему, где каждая имеет свой уровень значимости. По мере удовлетворения одних потребностей они уступают первенство другим. Неустранимой вершиной иерархии является потребность стремления к свободе. Возьмём любые конкретные потребности из безграничного множества, например: еда, предметы жизнеустройства, труд, общение, получение знаний, познание мира и т.д. Каждая из перечисленных и множество из не перечисленных потребностей для своего удовлетворения требуют ту или иную степень свободы. Даже элементарная в обычных условиях потребность (вода, еда) требует определённую свободу. Наличный объём свободы, как правило, оценивается как недостаточный при сравнении с желаемым. Полное отсутствие свободы означает гибель, примером может служить одна из жестоких казней в человеческой истории замуровывание заживо.

У человека в прямом смысле безграничное, притом растущее количество потребностей. Существует различные классификации потребностей. Каждый из авторов классификации делит множество потребностей на виды для удобства их научного и практического применения в своей работе. Но прежде всего, потребности делятся на две группы: первичные и социальные. В данной статье использовано именно такое деление, только вместо названия «социальные» применено название того же класса «общественные», чем подчёркивается их возникновение исключительно в условиях общественных отношений.

Первичные потребности – физические потребности, свойственные человеку как биологическому организму, наше наследство животного мира. Основные из них по объекту удовлетворения следующие: воздух, вода, пища, сон, безопасность, жильё, защита от климатических условий, сексуальное удовлетворение, размножение, информация, экономии сил, забота о потомстве. Удовлетворение каждой из этих потребностей вопрос жизни и смерти человека, человеческого рода, правда, на разных временных интервалах. Важная особенность первичных потребностей – отсутствие взаимозаменяемости.

Общественные потребности – искусственный продукт общественных отношений. Общественные потребности возникают и развиваются в результате взаимодействия людей в процессе совместной деятельности и проживания. В обобщённом виде они существуют как нужда общества в своём сохранении, развитии и благополучии членов. Потребности общества, отражаются в сознании людей в процессе жизнедеятельности, формулируются вербальным мышлением и становятся специфическими общественными потребностями уже каждого индивида. Общественные отношения весьма многочисленны и динамично развивающиеся. Вот некоторые из них по объекту удовлетворения: познание, развитие, творчество, труд, любовь, общение, успех, доминирование, принадлежность к определённому сообществу, почитание предков, духовные потребности.

_{Духовная потребность человека – это потребность изведать окружающий мир и себя самого, стремление к самоактуализации и самореализации, стремление к гармонии и красоте, потребность в познании смысла своего существования, забота о благе людей.}

Жизнь человека, его функционирование требует взаимодействие с предметами, явлениями/процессами материального мира во множестве их форм. Объединяет это множество всеобщая триединая форма бытия материи: неслиянное единство информации – времени – пространства.

_{Любой материальный объект (от элементарной частицы до Вселенной) имеет структуру, как набор упорядоченных, взаимосвязанных элементов, протяженность, как множество разниц положений граничных точек объекта, и координацию относительно других объектов. Протяженность, координация, взаимное расположение входящих элементов, способы и виды изменения этих атрибутов оформляют объект, являются его пространством . Сочетание пространств множества материальных объектов Вселенной выступает как всеобщая форма бытия материи.}

_{Любой материальный объект (от элементарной частицы до Вселенной) имеет начало и окончание своего существования, ими определяется однонаправленная длительность изменения материального объекта. Длительность существования изменяющегося материального объекта, наполненная последовательностью событий (явлений), оформляет материальный объект, является его временем. У стороннего наблюдателя время материального объекта, его длительность находит отражение только в сравнении с длительностью другого материального объекта, принятым наблюдателем за эталон. Время , как форма бытия всех материальных объектов, выступает как всеобщая форма бытия материи.}

_{Любой материальный объект (от элементарной частицы до Вселенной) имеет свою меру, как единство количественных и качественных характеристик в их изменении и развитии, и структуру, как совокупность внутренних и внешних связей его элементов в их изменении и развитии. Мера и структура материального объекта в их изменении и развитии идентифицируют его, являются его информацией. Не может быть материального объекта, содержание которого не оформлено информацией. Информация – всеобщая форма бытия материи.}

_{Информация порождает время и характеристики пространства, время изменяет и прекращает действие информации, пространство опосредовано временем, время опосредовано пространством. Это единство проявляется как движущаяся, многомерная, беспредельная сеть взаимного отрицания и превращения данных форм. Информация – время – пространство в неслиянном единстве есть всеобщая триединая форма бытия материи.}

_{Процессы от обычной химической реакции до эволюции Вселенной, от генезиса малых групп людей до мировых социальных движений, порожденные взаимодействием материальных объектов/субъектов при их движении, становятся составляющими частями движущегося материального мира, на которые распространяется всеобщность триединой формы бытия материи: информация – время – пространство.}

В общем виде уровень, интенсивность взаимодействия субъекта с формами всеобщей триединой формы бытия материи, их охват и будет означать достигнутый уровень свободы.

Разумеется, взаимодействие с формами материи возможно, если их существование и доступность субъектом осознаны. Материальные реальности, доступность которых не осознана или осознана их недоступность, не существуют для субъекта, при реализации стремления к свободе, являются потенциальными объектами познания и освоения.

Свобода – область осознанной доступности информации, времени, пространства данных людям в ощущениях, область реализации их личной воли. Степень доступности материальных реальностей, представленных этими формами, определяет степень свободы. Граница данной области имеет подвижный характер, зависящий от творчества субъектов и общества в целом. Высшая степень обретения свободы – волеизъявление человека при создании нового в творческом процессе. Полное отсутствие свободы несовместимо с жизнью.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.