Валерий Белов – Книга Судей, или Без царя какая справедливость? (страница 1)
Книга Судей, или Без царя какая справедливость?
Валерий Белов
© Валерий Белов, 2026
ISBN 978-5-0069-8887-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Книга Судей или без царя какая справедливость?
Изложение ветхозаветных событий современным языком и ассоциации с нашим временем помогают лучше в нём разобраться.
Ирония и сарказм — не более чем приём для смягчения ветхозаветных нравов, показывающий как недалеко от них ушло современное общество.
Судьи — лица, управлявшие еврейским народом в период от Иисуса Навина до воцарения первого царя Саула.
Нумерация глав дана в соответствии с первоисточником.
Глава 1. О везении калек
В Книге Судей израильевых продолжается страда,
Перманентное насилие не затихнет никогда.
Иисус Навин преставился, навёл шороху окрест,
Где зачистками прославился, прогоняя с лучших мест
Хананеев с феризеями, отправляя всех в утиль,
Кто стояли ротозеями у евреев на пути.
Отдохнуть от этой сволочи навсегда решил Отец…
Сын Иуда с Божьей помощью подхватил меч-кладенец
(Не был сыном Иисуса он). В продолжение войны
И седые, и безусые — были все тогда сыны
Бога, Господа Иакова, что пришёл крушить, рубить,
Ханаан огнём, по-всякому в свою веру обратить.
К женщинам неравнодушные, но послушные пока
(Им за помыслы не лучшие Бог потом намнёт бока).
Выполняли волю Божию те Израиля сыны
(Если верить непреложно нам, что посылы их верны).
Хананеи недобитые досаждали господам,
Лезли с мордами небритыми, как шпана в салон к мадам.
Иуда тот солдатиком оловянным не служил,
С Симеоном, кровным братиком, десять тысяч перебил
Ханаанской всякой нечисти, переправил на погост,
На алтарь принёс отечества с подношением поднос.
Времена пришли печальные в ханаанский передел —
Славно били тех начальников, кто за родину радел.
С рук и с ног большие пальчики побеждённому царьку
Отсекли лихие мальчики, как поганому хорьку.
Изувеченный и скрюченный царь тот Адони-Везек
Так сказал тогда по случаю о везении калек:
«Семьдесят царей (беспалые) крохи под моим столом
Собирали. Всё, что падало, подобрать могли с трудом
Пальцами, что им обрезал я. Было весело смотреть…
Как с царями я свирепствовал, так и мне теперь терпеть.
Моя слава эфемерная — догоревшая звезда.
Иегова полной мерою по делам моим воздал».
За слова царя разумные в Иерусалим, как в храм,
Его взяли, где и умер он инвалидом, зато сам.
Правда, тот оплот язычества, город Иерусалим,
Под племён чужих владычеством не прослыл ещё святым.
Родиною исторической предстоит ему лишь стать,
Патриархов канонических метрики переписать,
Чтобы в будущем умышленно иммиграции помочь
С её пафосом возвышенным прогонять арабов прочь.
Авраам, начальник племени, за Евфратом с детства жил,
С ним Господь обет безвременный заключил, чем застолбил
Право изгонять и злобствовать, в огород чужой залезть,
Над посмевшими упорствовать совершать святую месть.
Лучшие по Книге женщины — и Ревекка, и Рахиль,
Родом вышли из Двуречия, предки были пастухи.
Вот такая родословная. (Аннексировать Ирак
Вижу право безусловное — Междуречье, как ни как).
Из вчерашнего в грядущее ворвались тогда сыны,
Где дрались во имя Сущего, точно дети сатаны,
В интересах очищения, всё живое на корню
Порубив в припадке мщения, край тот предали огню.
Дымом весь стоял охваченный город Иерусалим,