Анти-Салон защищается, как только может. Знаменитый консерватор из страны янки, актер Клинт Иствуд, со сторонниками Салона не церемонится: "Втайне, втихую, всем нам уже осточертела политкорректность. Мы живем в поколении голубых, которые целуют в зад каждого" (2016). Польские анти-салоновцы называют салонный Фонд "Открытый Диалог" "Фондом Голая Жопа", наверняка имея в виду двойную функциональность пидорского анального отверстия. Зато все – одни и другие – оперируют термином "эффект задницы плюшевого мишки", обвиняя политических противников в неуважении к электорату и общественному мнению (источником тут является одна передачка из серии "Спокойной ночи, малыши", показанная еще во времена ПНР, когда ведущий "Медвежонка в окошке", Бронислав Павлик, закончил передачу, потянулся и, ошибочно считая, будто микрофон уже выключен, вздохнул: "А теперь, дорогие малыши, поцелуйте своего мишку в задницу!").
За попытки бросаться "задницей" во время политических битв в карцер уже никого не садят, поскольку суды не желают, чтобы над ними смеялись. Даже когда перед Первой мировой войной один российский офицер по пьянке выступал за столом охотничьего клуба, что "видел он царя в заднице" – суд не послал его в Сибирь, а только лишь оштрафовал "за распространение неправдивых известий о месте пребывания Его Величества". Сегодня эпитетом "задница" оперируют, прежде всего, во время предвыборных кампаний, но кому хотелось бы это отслеживать, если все происходить в "Интернетах". Лишь иногда какой-нибудь "сетевой" диалог выходит за рамки толстокожих ритуалов. Перед первым туром президентских выборов 2015 года некий "фейсовый профиль" обещал: "Буду голосовать за Магдалену Огурек, если покажет сиськи". Анонимный интернавт ответил: "Для меня этого мало. Пускай показывает задницу или идет к черту". Неподдельную голую задницу публично в сторону премьера Ежи Бузека выпятил вокалист Кшиштоф Скиба, считая это политическим протестом. Неподдельные задницы (не из эпитетов или "словечек") сыграли в истории большую политическую роль. Латрины (сортиры) античности с каменными сиденьями одно возле другого (длинные мраморные лавки с соседствующими дырами, ведущими в клоаку), приковывая опорожняющихся и живо дискутирующих сенаторов, становились запасными залами для парламентарных обсуждений, очень многие законы были там уточнены и дошлифованы. А среди драматических событий царит заговорщическая версия смерти царицы Екатерины Великой[64]. Якобы, она умерла на сидении унитаза, пораженная снизу пружинными лезвиями, смонтированными там заговорщиками (1796). И чтобы прикрыть уже политический рассказ об аутентичных задницах, следует напомнить, что в каждом коммунистическом строе (от просоветских "стран народной демократии" до нынешней Венесуэлы и Северной Кореи) наиболее дефицитным товаром всегда была туалетная бумага. Януш "Шпот" Шпотанский очень верно издевался над коммунизмом:
"Так с пор каких именьем сделалась халупа?
Ты глянь: вот коммуняка герба Дупа!".
И таким образом мы добрались до сферы юмора – сферы шуточек над "кормой". Только что я говорил о коммунизме, так что начнем с анекдота, который рассказывали во времена ПНР, когда особое отвращение вызывал примитивный аппаратчик Альбин Сивак. Некий гражданин по имени Альбин Дупа обращается в соответствующее учреждение, чтобы это изменить, а когда его спрашивают, как же теперь он жилает называтья, мужик отвечает, что: Юзеф Дупа. В Третьей Речипосполитой долго смеялись над оговоркой Анны Попек, которая в микрофон телестанции TVP 2 ляпнула, что собирается приготовить хорошую дупу[65] из тыквы, зато болельщики наградили аплодисментами члена сборной по прыжкам на лыжах, Яна Зёбжу, который украсил свои "доски" девизом "Расслабон в заднице" (Łuz w dupie). Молодые пользователи Интернета частенько украшают свои "сетевые" посты энглезированной версией: "doopa". Во времена наших дедушек, прадедушек и прапрадедушек это словечко частенько эксплуатировалось в различных шуточках. Изветстный родимый историк, Шимон Ашкенази, говаривал, что "историк работает, в основном, задом", болящим от высиживания в различных библиотеках, архивах и за домашним письменным столом. Ведущий галичанский пересмешник времен императора Франца Иосифа, политик Войчех Дзедушицкий ("граф Войтек"), получив церемониальное приглашение на обед у маршалка Станислава Бадени, снабженное внизу традиционной аббревиатурой O.o.u.s. ("O odpowiedź uprasza się") – просим дать ответ – ответил тоже аббревиатурой: D.u.p.a. Когда разозленный маршалек, что это должно было означать, тот пояснил, что: Dziękuje uprzejmie, przybędę akuratnie (Благодарю покорно, прибуду точно в срок).
Тот же самый кавалер Дзедушицкий доказал, что можно шутить шутки словом "жопа" не упоминая тех самых сакраментальных четырех букв. Во время банкета в честь Францишека Смолки (который какое-то время, 1881-1893 годы, был президентом Палаты Представителей Совета державы Габсбургов), Дзедушицкий произнес знаменитый тост в честь политика: "Древние греки верили, что если новорожденного ребенка муза поцелует в лобик, тот вырастет мудрецом, если в уста или глаза, то это будет знаменитый оратор или прекрасный художник. Куда же тебя, достойный юбиляр, поцеловала муза, раз уже столько лет ты заседаешь на президентском кресле?...". Современный Дзедушицкому поэт Казимеж Пшерва Тетмайер тоже умел играть задницей не упоминая expressis verbis самого выражения – в альбоме своей возлюбленной он написал:
"Спокойной, любимая, ночи до утра,
Чем хочешь поворачивайся к стенке, мое чудо".
Впрочем, с голой женской попкой можно иметь контакт не только не упоминая/артикуляции ее же, но даже без представления ее, осмотра, желания ее или какой-либо интенции, о чем в 2020 году убедился папа римский Франциск, когда при интернет-снимке голых полупопий модели Наталии Гариботто – среди 114 тычяч иных "лайков" – очутился "лайк" высланный с инстаграмм-эккаунта римского первосвященника. Впоследствии инцидент объясняли случайным "кликом" самого папы либо рассеянностью лица, который ведет папский эккаунт, но начавшийся скандал был огромным, и он наверняка дал понять Святому Отцу, сколь большую роль играет в современном мире голая "женская попка". Считая, что она является своеобразным символом этого мира, я и посвятил человеческой "корме" столь длинную главу настоящей книги.
ГЛАВА 9
БОРЬБА С ЦЕРКОВЬЮ, ТО ЕСТЬ С РЕЛИГИЕЙ
Роберт Текели (Robert Tekieli):
"Состояние цивилизации зависит от состояния Церкви" (2020)
Предыдущую главу я закончил аферой, которую салонные СМИ назвали: "как Папа Римский сел в лужу с попкой", а СМИ, работающие против Салона, выдвигали предположения, что это могла быть очередная направленная против католичества провокация леваков, для которых Римская Церковь и связанное с ней религиозное мировоззрение традиционалистов (то есть, их христианская тождественность) представляет собой одну из двух главных (наряду с традиционной семьей) помех на пути связывания мира "прогрессивной" политкорректностью. Ксёндз Михал Палюх (доминиканец, ректор Папского Университета святого Фомы Аквинского в Риме): "Западные элиты предпочитают тон пост-христианской наррации, которая способствует творению во всех сферах общественной жизни механизмов секуляризации" (2021).
Стратегия Салона предусматривает, что первым этапом секуляризации общества будет исключительная персонализация веры, то есть, достижение того, чтобы религия не поддерживалась (и, тем более, распространялась) посредством искусства, культуры, общественным обычаем, обладающим патронатом властей, и посредством публичной жизни, находящейся под опекой государства – она (вера) обладает только лишь личной эманацией чувств личностей, застрявших в оковах косности. Впоследствии (второй этап) выбьет это из голов даже тех религиозных фанатиков. И эта стратегия Салона отмечает успех – профессор Энсон Шупе из Indiana-Purdue University, эксперт по социо-религиозным вопросам: "Уже не верующие, но туристы численно преобладают в соборах, причем, преобладают очень даже сильнее. Мы являемся свидетелями декаданса католицизма" (2000). Эту пессимистическую констатацию о свертывающейся религиозности Запада через две декады подтвердил чернокожий гвинейский кардинал Роберт Сарах (бывший префект ватиканской Конгрегации Божественного Культа и Дисциплины Таинств), говоря, что Запад является "бессильным свидетелем перехода от эры человечности к эре оскотинивания, в которой материалистическое варварство борется с варварством исламским" (2019). Откуда это бессилие? А оттуда, что этот культурный круг "замкнулся на Бога и на духовные ценности".
Удалением и стиранием Бога занимаются целые эшелоны салонных прогрессистов. Марчин Вольский: "Как назвать типов, которые верят, что величайшим несчастьем человека является семья, а за все трагедии человечества ответственность несет христианство?" (2020). Их можно назвать негодяями, растлителями, кретинами, только более важный вопрос звучит следующим образом: как их посчитать? Их неисчислимое (постоянно растущее) количество. Ксёндз Мачей Земба дал им наименование SAP, образуя аббревиатуру от слов "succesful", "agnostic", "atheistic" и "progressive", то есть, он имел в виду не верующих в Бога успешных людей, которые осуществляют сейчас культурную власть или же формируют общественное мнение, и божеством для которых является "прогресс". Относительно их диктатуры он написал: "В мейнстриме Запада культура SAP начала доминировать после революционного переворота 1968 года, институализируя свое доминирование в образовании, СМИ и в университетах, в политике и искусстве – повсюду там сейчас доминируют люди SAP" (2017). Для ясности, английское слово "sap" означает "дебил" (второе значение "дубинка", "подрывать"). Упомянутому доминированию способствуют для его обоснования "социальные сети". Роберт Текели: "Фейсбук, Гугл и Википедия закачивают в очередные поколения пользователей контент, бесчестящий Сакрум. У молодежи нет шансов, она обречена на христианофобию" (2020). И уж тем более на враждебность к Ватикану и всей Церкви как говорящим от имени Христа.
