Вадим Кирпичев – Это любовь. Книга, которая принесет вам счастье (страница 6)
Устройство БМ (беатного механизма) на уровне простейшей схемы не сложнее паровоза, более того, алгоритмы их работы удивительно схожи.
Уголь – топка с паровым котлом – кривошипно-шатунный механизм (КШМ), переводящий прямолинейный, убийственный напор пара в бешеное вращенье колес, полет над рельсами.
По такой схеме работает паровоз.
Желания, страхи (топливо) – психика, душа (топка с котлом) – беатный механизм идеализации (КШМ души), переводящий напор вожделений в фантазии и оптимальный гормональный баланс.
Так работает беатный механизм (БМ).
Хитро устроенный кривошипно-шатунный механизм (КШМ) придумали китайцы две тысячи лет тому назад. Механизм идеализации желаний для человека придумала госпожа Эволюция где-то на два миллиона лет раньше. С БМП нам и предстоит разобраться в этой части книги.
Паровоз удачная аналогия для беатного механизма. Есть топливо – страхи и желания. Есть топка и паровой котел – душа. Именно душа разогревает мечты до точки кипения, до степени идеализации.
Внизу полыхает энергия страстей, вожделений. Котел эмоций парит мечтами. А вот конечный механизм не прост! У паровоза – это КШМ, штука хитро сделанная, которая позволяет поступательно-возвратное движение преобразовать во вращение колес. У любви – беатный механизм идеализации, генератор мечтаний, представляющий из себя не менее криво-, и еще более -шатунный механизм. Он в итоге и преобразует наши фантазии в чистое золото гормонов счастья.
Мы уже знаем, что любовь не сводится к простой идеализации потреб и секрет тайны №1 упрятан в устройство механизма идеализации БМ, в этот сложный КШМ души.
В детстве БМ проходит тренинг с помощью сказок, мультиков. В подростковом возрасте БМ совершенствуется еще и через мастурбацию. Что подсказывает опыт мастурбации? Эротические, сексуальные фантазии имеют прямой выход на центры удовольствия, на гормональные железы. При мастурбации фантазии сливаются с чисто физическими раздражениями эрогенных зон и помогают добиться оргазма или эякуляции. Но очевидная роль фантазий все равно не раскроет нам конкретный механизм идеализации.
Надо разбираться с устройством психики, а тут без Фрейда никак. Посмотрим, из каких шестеренок состоит наша душа, а там, глядишь, и поймем кривошипно-шатунные хитрости механизма идеализации.
Душа? Это просто!
Марк Твен
ОНО, Я, Сверх-Я.
Подсознание (ОНО). Сознание (Я). Внешние запреты (Сверх-Я).
И вся схема психики перед нами. Как видим, ничего сложного.
Подсознание бурлит от животных страхов и вожделений. Сознание все это облагораживает, социализирует, фильтрует, а если надо и расправляется с непотребными желаниями, изгоняет их в подсознание по приказу Сверх-Я. Вот и вся мудрость Фрейда, если в двух словах.
Все три составные части психики – ОНО, Я, Сверх-Я – мы из фрейдизма забираем в беатологию. Зачем? Чтобы с их помощью в итоге разобраться с устройством БМ и его механизма идеализации.
Отец-основатель классического психоанализа
Кто не знает имени Зигмунда Фрейда, создателя психоанализа, психиатра, психоаналитика, психолога? Для психологии это и Колумб, и Кант одновременно.
Но если Колумб открыл Америку, а Кант создал новейшую философию, указал на главенствующую роль форм мышления для процесса познания, то Фрейд и Америку бессознательного открыл, и доказал, что наша эмоциональная жизнь во многом определяется не внешним миром, а глубинными процессами подсознания, взаимодействием таких элементов психики, как Я, ОНО и Сверх-Я.
Новое Время началось с открытия Колумба, явившего человеку целый мир. Новая философия началась с Канта, показавшего, что в познании доминируют формы мышления, что в сознании самое главное и единственное – это само сознание. Так и новейшая психология началась с Фрейда, открывшего материк подсознания и определившего структурные элементы души.
Спешу обрадовать читателей, не знакомых с азами психоанализа. Основы сей науки о психической организации человека очень просты. Еще древние индусы отлично разбирались в психоанализе. Не верите? Откроем древнеиндийский трактат «Ветка персика», в нем о любви говорится так: «Три источника имеют влечения человека: душа, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех влечений порождает любовь».
Душа, тело, разум – из них выводит высшие эмоции древнеиндийский трактат.
Я, ОНО, Сверх-Я – базовые понятия языка, на котором психоанализ рассуждает о психической организации человека.
Но ведь это одно и то же! Перед нами единый механизм, на который эпохи смотрят через очки разных слов. Проходят века, стартуют новые эры, а люди, меняя понятия, все говорят на вечную тему.
Я – душа. Область сознательного, зона беатных мечтаний.
ОНО – тело. Вожделения. Ими тело наполняет подсознание, а через него вожделения выпирают и в сознание.
Сверх-Я – разум. Узда интеллекта. Все те нравственные и рациональные ограничения, которыми ум помогает душе обуздать желания.
Уверен, современный читатель ни в чем не уступит древнему индусу и с легкостью разберется в трех соснах психоанализа.
Три элемента психики в классическом психоанализе
Как видим, суть фрейдистских элементов психики действительно чрезвычайно проста, а они сами давным-давно известны.
Я – область сознательного в психике человека, посредник между бессознательным (ОНО) и внешней реальностью, в том числе социальными институтами, согласовывающий деятельность бессознательного с данной реальностью, а также целесообразностью и необходимостью. Я – несчастный слуга двух господ, который мечется между жаждой удовольствия ОНО и суровыми заповедями семьи, общества, цивилизации.
ОНО – область бессознательных влечений, психическая «суть» человека, слой неосознанных вожделений, источник энергии для человеческой деятельности.
Сверх-Я – интегрированная в личность человека социальной средой и воспитанием совесть. Высший надличностный суд, олицетворяющий собой предписание общества. Моральная цензура, необходимый посредник между сознанием и бессознательными влечениями, так как прямой конфликт между ними, в принципе, неразрешим. Сверх-Я есть опора сознания, ввиду того, что самоё сознание не в силах справиться с напором вожделений со стороны ОНО и не может подчинить их установкам культуры и социальной реальности.
Чтобы разобраться с любовью, трех составных частей психики, трех частей нашего БМ мало. Я, ОНО, Сверх-Я – это еще не все узлы беатного механизма. Не назван важнейший, самый главный узел – мотор БМ. Через главу мы добавим четвертую и важнейшую составляющую беатного механизма. Пока же попробуйте сами догадаться, чего здесь не хватает для полноценной высшей эмоции и без чего не бывает идеализации? Что следует обязательно добавить к трем частям психики – ОНО, Я, Сверх-Я?
Нас не интересует психика в ее полном объеме, со всеми ее страхами, тайными и явными вожделениями. Поэтому ОНО, Я, Сверх-Я мы берем в усеченном, беатном варианте. Говоря ОНО, Я, Сверх-Я, мы всегда будем подразумевать их беатное наполнение. Под ОНО мы подразумеваем не все подсознание, а только ту его энергию, поток, которую беатный механизм способен пустить на мельницу любви. И сознание нам интересно только беатное, способное на высшие чувства. И внешние запреты интересны только те, которые мешают делу любви. По сути, говоря ОНО, Я, Сверх-Я, мы всегда будем подразумевать ОНО (бм), Я (бм), Сверх-Я (бм). Беатная психика, работа беатного механизма – вот о чем мы здесь говорим. Нам интересна не вся психика, а только ее лучшая, мечтающая часть. Здесь будет уместно напомнить, зачем природа нас наделили беатными способностями.
Назначение любви
Анна Ахматова
Все мы знаем эти точные, точеные строки, которые полностью можно отнести и к БМ. Амур всеяден. Любое сорное желание, импульс он способен превращать в сладкую мечту и стремление к дивному счастью. Помните аналогию с паровозом? Его топка сожжет и грязный мазут, и уголь, и дрова, чтобы на выходе мы получили полет по континентам. Видите, в нашем разговоре о природе любви мысль Ахматовой пришлась удивительно к месту, раз это возвышенное чувство способно переводить любые непотребные желания и страхи в дивные мечтания.
Любовь – это философский камень души. Зависть, похоть, страх, ненависть – что ни забрось в БМ, а на выходе всегда получается чистое золото мечтаний о счастье. Стремление к счастью – золотоплавильная печь психики, переплавляющая зачастую низменное вожделение в ожидание сказки, в мечту о дивном и прекрасном мире. Но зачем нам эти сказки? Почему даже взрослые люди не могут без них обойтись?
Вообразим, любви нет. Из мира изъят механизм перевода неисполнимых на данный момент желаний в сладкие мечтания. Что тогда? Ничего хорошего. Мир сразу бы поскучнел, а может быть, и озверел бы в значительной степени.
В том то и дело, что любовь представляет собой замечательный механизм психики, который защищает человека от неисполнимых желаний, позволяет управиться с любым вожделением. Захотелось чего-то человеку. Яблока, например. Съел он его. Душа успокоилась. Не съел? Высоко висит? Не страшно. Можно сублимировать желание в фантазию, в любовь: написать сказку о золотых яблоках, сочинить оду яблоку, да и мало ли еще чего можно придумать, глядя на недоступное.