Вадим Бурлак – Москва подземная. История. Легенды. Предания (страница 22)
Князь-кесарь Федор Ромодановский
А слухи о перстне с камнем-оборотнем еще долго не давали покоя «пещерникам» и жителям Дорогомиловской слободы. Затерялся ли он и исчез навсегда во мраке подземелья, или продолжает свой путь по белому свету? Об этом официально нигде не сообщалось.
В 1914 году, за несколько дней до начала Первой мировой войны, в Москву прибыли двое мужчин средних лет. Впрочем, и кроме возраста все у них было средненькое – и облик, и одежда, и манеры. И даже номер в гостинице, где они поселились, не роскошен и не беден.
С утра и до вечера эти приезжие бродили в районе Дорогомиловских пещер: что-то высматривали, беседовали с местными стариками и даже толковали с ворами и шпаной.
О подозрительных личностях сообщили околоточному надзирателю. Тот заявился к ним в номер как раз в день, когда началась война. Однако, постояльцы уже исчезли. Полиция обнаружила только порванный план части Дорогомиловских катакомб, изготовленный в начале XIX века. А на нем – непонятные знаки и сделанную карандашом надпись: «И увидишь из глубины взор сатаны»…
«План столетней давности… Значит – не шпионы, а какие-нибудь кладоискатели», – решили полицейские и сдали бумагу в архив. Ясное дело: война!.. Да, она многое списывает, гасит в памяти, устанавливает другие маяки и цели.
Где-то в подземелье Крылатского
Его называли самым загадочным из знаменитых русских разбойников. Ему посвящали сказания и песни, поэмы и романы, легенды и былины.
В XIX веке поэт Николай Некрасов написал стихи о раскаявшемся в своих злодеяниях атамане, которые вскоре стали народной песней:
В том же столетии о Кудеяре выпускает роман известный историк и писатель Николай Костомаров.
«Вся Москва была как на ладони, на небе не было ни облачка, весеннее солнце обливало светом возносившиеся над темно-серою массою домовых крыш стены церквей…
Кудеяр смотрел на этот роскошный вид, который должен был, может быть, через час замениться ужасным видом разрушения.
Кудеяр спешил сюда с злобным ожиданием насладиться гибелью столицы…»
Так ли уж ненавидел Москву легендарный разбойник, как о том поведал Костомаров?
Писатель наделяет его почти нечеловеческой силой. В романе Кудеяр противостоит самому царю Ивану Грозному.
Жестокость московского правителя, сеющего в неистовстве смерть на земле русской и истребляющего свой народ, не может сравниться даже со злодействами крымских татар-завоевателей. Кудеяр же, не подозревавший о своем царском происхождении, служит поначалу Ивану Грозному верой и правдой. Но потом, потрясенный жестокими казнями, которые совершают опричники, уходит от него, и становится разбойником.
«Московское государство таково, что в нем разбойники – лучшие люди», – говорит он. В конце романа Кудеяр вовсе отрекается от православной веры, принимает мусульманство и становится одним из первых помощников хана Девлет-Гирея. Вместе с татарским войском он идет на Москву, чтобы захватить Кремль. Но во время пожара узнает тайну своего рождения.
Могло ли быть так на самом деле?..
Наверное, Кудеяра можно назвать не только самым загадочным из знаменитых русских разбойников, но и самым противоречивым, если сопоставить все произведения о нем.
Прав наш известный историк и публицист Тимофей Николаевич Грановский в своем утверждении, что «…предание не заботится о верности, но в нем есть истина другого рода: в нем высказывается любовь и ненависть народа, его нравственные понятия, его взгляды на собственную старину».
В Москве, в Музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева, хранится необычная икона. На ней изображены великий князь Василий Иванович и великая княгиня Соломония, правившие на Руси в XVI веке. Невероятно драматичной оказалась история их жизни.
Как упоминает русский историк Василий Татищев, в 1525 году великий князь Василий Иванович расстался со своей женой Соломонией Сабуровой, с которой счастливо прожил 20 лет. К тому времени стало ясно: наследников у великого князя не будет. И потому великая княгиня была насильно пострижена в монахини и увезена в Суздаль.
А великий князь женился на Елене Глинской, дочери выходца из Литвы. Через три года она родила ему сына – будущего царя Московского государства Ивана Грозного.
Великий князь Василий Иванович – отец Ивана Грозного и, по легендам, Кудеяра
Но в монастыре у Соломонии тоже родился сын, по легенде, это и был будущий знаменитый разбойник Кудеяр. И хотя этот факт подвергается сомнению, в «Истории государства Российского» Николая Карамзина есть такие строки: «Не умолчим здесь о предании любопытном, хотя и недостоверном: носился слух, что Соломония к ужасу и бесполезному раскаянию великого князя оказалась после беременной, родила сына, дала ему имя Георгий, тайно воспитывала его и не хотела никому показать, говоря: „В свое время он явится в могуществе и славе“».
В сказании о Кудеяре говорится, что до его рождения три года подряд в Московском княжестве происходили засухи. Желтела и припадала к земле трава, горели торфяники и леса. От жажды волки не могли выть на луну. Зверь и скотина пили из пересохших рек и озер мутную, грязную воду, вспоминали о том времени современники.
Именно в один из таких недобрых дней у бывшей великой княгини Соломонии родился в монастыре неизвестно от кого сын – будущий знаменитый разбойник Кудеяр.
Из Волоколамска явилась какая-то ведунья и предрекла Соломонии:
– Родила ты великого воина, да вот беда: станет он грозным орлом, да без крыльев. Ума, силы и лихости будет у него предостаточно, а вот власть государева, земля и чертоги, холопы и рать могучая не достанутся ему. Все в руках его сводного братца окажется…
Испугалась Соломония: а ну как великий князь – бывший ее муж – Василий Иванович дознается о случившемся? Стала она совет просить у волоколамской ведуньи – как спасти себя и сына? Сделала она это вовремя.
Вскоре в монастыре появились государевы гонцы и учинили расследование. Шутка ли – незаконнорожденный у монахини, бывшей великой княгини?
Что насоветовала волоколамская ведунья – неизвестно. Однако в предании говорится, будто посланцам из Москвы объявили о внезапной смерти младенца.
О том доложили великому князю Василию Ивановичу. А по городам и весям Московии еще долго шептались, что в гроб вместо якобы умершего младенца положили деревянную куклу. Сработала ее сама волоколамская ведунья в Крылатском подземелье.
А еще говорили, что «подложная кукла» – не простая деревяха, а со значением. И наделает она немало бед в Московских землях, когда настанет время ее выхода из гроба.
Живого и невредимого младенца Соломонии, названного Григорием, тайком увезли в глухие леса под Волоколамск. Там его воспитывала и обучала разным премудростям старая ведунья.
Почему древняя молва утверждала, будто отцом ребенка Соломонии был именно государь Василий Иванович? Ведь брак распался как раз из-за того, что у великокняжеской четы не было детей. Еще одна тайна истории.
В своих исследованиях, основанных на документах XVI века, Николай Карамзин так описывал Василия Ивановича: «…имел наружность благородную, стан величественный, лицо миловидное, взор проницательный, но не строгий; казалось и был действительно более мягкосердечен, нежели суров, по тогдашнему времени.
…Рожденный в век еще грубый и в самодержавии новом, для коего строгость необходима, Василий по своему характеру искал средины между жестокостию ужасною и слабостию вредною: наказывал вельмож, и самых ближних, но часто и миловал, забывал вины».
Многие современники великого князя Василия Ивановича недоумевали, почему в его «доброе правление» на страну и народ выпало столько несчастий?
В записках Николая Карамзина перечисляются некоторые из этих несчастий: «…В 27 лет Василиева государствования Россия испытала немалые физические бедствия: от 1507 до 1509 года свирепствовала язва с железою в Новгороде, и в одну осень схоронено там 15000 человек; зимою в 1512 году во многих областях люди умирали кашлем; в 1521 и 1532 году было во Пскове ужасное поветрие, от коего все государственные чиновники разбежались…
Были чрезвычайные засухи. Пишут, что летом в 1525 году около четырех недель солнце и луна не показывались на небе от густой мглы; что в 1533 году от 29 июня до сентября не упало ни одной дождевой капли на землю; что болота и ключи иссохли, леса горели: солнце, тусклое, багровое, скрывалось за два часа до захождения; люди в день не распознавали друг друга в лицо и задыхались от дымного смрада; путешественники, плаватели не видели пути; птицы не могли парить в воздухе.
Великий князь торжественными молебствиями старался умилостивить небо; двор и народ постились. Общий неурожай в 1512 году произвел неслыханную дороговизну; бедные умирали с голоду. В сентябре 1515 года Москва имела недостаток в хлебе, нельзя было купить ни четверти ржи. В 1525 году все съестное продавалось там в десять раз дороже обыкновенного. Летописцы жалуются на частые пожары…
Явление трех комет (от 1531 до 1533 года) во всей России приводило народ в ужас…»
В довершение этих бед случились и другие. Несколько домов в Москве провалились под землю. В городе образовались какие-то ямы.