Усман Ибн – Ислам:Разоблачение мифов и заблуждений (страница 9)

4. Обвинение в страсти не выдерживает логики

Если бы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был человеком, погружённым в страсти, он бы:

Не прожил бы 25 лет только с одной женой (Хадиджей),

Не женился бы на вдовах и пожилых женщинах,

Не брал бы ответственность за целые семьи,

Не принимал бы ограничения от Аллаха на новые браки.

-–

Вывод

Многожёнство Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Было проявлением милости, ответственности и миссии,

Укрепляло умму, помогало сиротам, обучало женщин и мужчин,

Было частью божественного плана, а не следствием страсти.

Жёны Пророка стали матерями верующих, а их роль – величайший пример чести, мудрости и заботы.

Глава 10. Неужели Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) действительно воевал?

Слово от автора

Этот вопрос – один из самых искажённых в умах людей. Кто-то слышит слово «джихад» и уже представляет насилие. Но истина в том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был не завоевателем ради власти, а пророком, защищавшим веру, свободу, справедливость и невинных.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начал свою миссию с мирного призыва

13 лет в Мекке он не поднимал оружие, даже когда его:

Унижали,

Оскорбляли,

Бросали на него внутренности животных,

Избивали и убивали его сподвижников.

Он терпел, прощал, молился, уговаривал. Вся сура «Аль-Муззммиль» и «Аль-Муддассир» – об этом мягком и терпеливом призыве.

Первые сражения были оборонительными, по повелению Аллаха

«Разрешено сражаться тем, кого угнетают…»

(Сура Аль-Хадж, 22:39)

Первая битва – Бадр – была ответом на изгнание, грабёж имущества и опасность полного уничтожения мусульман.

Сражения Ухуд, Хандак – оборона Медины.

Ни одно сражение не началось из-за жажды власти, земель или богатства.

Строгие правила войны в исламе

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) строго запрещал:

Убивать женщин, детей, монахов и стариков,

Уничтожать посевы и деревья,

Калечить тела,

Предавать договоры.

«Не убивайте женщин и детей…»

(Сахих аль-Бухари, №3015)

Это были военные кодексы милосердия – задолго до Женевской конвенции.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда стремился к миру

Когда была возможность мира – он соглашался. Пример: Худайбийский договор, хотя условия казались унизительными, он выбрал мир вместо битвы.

Завоевание Мекки – практически без крови, с полной амнистией:

«Идите, вы свободны» – сказал он тем, кто гнал его 20 лет.

Историки подтверждают: он не был агрессором

Майкл Харт в книге «100 самых влиятельных людей в истории» поставил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) на первое место, отмечая его влияние и справедливость.

Карен Армстронг, британский историк религии, пишет:

«Мухаммад воевал не из жажды власти, а из-за необходимости защищать веру и общину».

Вывод

Да, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) участвовал в битвах. Но каждая из них была продиктована справедливостью, защитой верующих и стремлением к миру. Он был милостью для миров, а не агрессором.

«И Мы не послали тебя иначе, как милостью для миров»

(Сура Аль-Анбия, 21:107)

Когда я пишу об этой теме, сердце моё становится особенно чувствительным. Ведь сколько людей отвернулись от истины только потому, что не поняли: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не был мечом в руках тирании – он был щитом для угнетённых.

Он – тот, кто плакал по ночам за свою умму.

Он – тот, кто покрывал своих врагов прощением, когда мог их наказать.

Он – тот, кто в битвах терял самых близких, но не терял милосердия.

Если бы он стремился к крови – он не прощал бы в день Мекки.

Если бы он стремился к власти – он не жил бы в доме из глины, без роскоши и слуг.

Если бы он был жаждущим мести – он не говорил бы: «О Аллах, прости мой народ, ведь они не ведают».

Истина в том, что он был пророком, посланным с миссией – нести свет в тьму, справедливость в несправедливость и истину туда, где лгут.

Пусть Аллах сделает нас из тех, кто судит по истине, а не по слухам. Амин.

11.Почему женщина должна носить хиджаб?

В исламе хиджаб – это не просто одежда. Это символ веры, уважения и защиты. Аллах установил его для женщин как способ сохранить их честь и достоинство, а также для того, чтобы они были защищены от посторонних взглядов и соблазнов. Это не ограничение, а наоборот – защита от внешнего мира.

Приказ Аллаха:

Аллах в Коране прямо говорит, что женщины должны носить хиджаб. В Суре аль-Ахзаб (33:59) говорится:

«О, Пророк! Скажи своим жёнам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Это ближе к тому, чтобы их узнали и не обидели…»

Это не просто рекомендация, а четкое указание от Всевышнего.