Уистен Оден – Млечный Путь, 21 век, No 1(50) 2025 (страница 52)
По той же причине я также не могла пожать руки или заглянуть в глаза уроженцев доминирования стихии Воды (день подписания Версальского мира 28.6.1919) или уроженцев доминирования стихии Огня (день подписания Веймарской конституции 11.8.1919), так как никто из них больше не обитает в этом мире. Не осталось ни одного известного носителя той энергии, т.е., человека, рожденного в тот день. Так случилось, что рукопожатие и пересечение взглядов с одним из редких носителей доминирования Земли придало субъективную силу моим объективным изысканиям. Встреча с уроженцем дня Энигмы была для меня похожа на проникновение в сердце живого организма. Я могла наблюдать, как эта уникальная энергия проявляется в его жизни, в его поступках и словах. Это был совершенно иной уровень соприкосновения, который позволил мне не просто описать стихийный день, а ощутить его силу на собственном опыте.
Собирая данные обо всех известных на сегодняшний день уроженцах 9.5.1941, я также отыскивала их фотографии. Рассматривая их лица, я каждый раз невольно отмечала поразительное сходство с чертами моего случайного знакомого. Не будет преувеличением сказать, что на всех этих фотографиях появлялась похожая безмятежность.
После краткого рассмотрения событий 9.5.1941 и моего личного (субъективного) опыта знакомства с представителем этого дня перейдем к описанию известных представителей этого дня. Напоминаю, что известными представителями дня Энигмы можно считать тех, о ком можно получить открытую достоверную информацию, включая подтвержденную в Википедии дату рождения. Учитывая, что день Энигмы произошел в 1941 году, всего 83 года назад, естественно, что около половины известных людей, родившихся 9.5.1941, являются ныне живущими и здравствующими. Их жизни не закончены, дела не завершены. Они продолжают творить и изменять свою личную и мировую историю. Статьи о них в Википедии зачастую несут мизерную информацию, да и ту порой ставят под вопрос. Многие данные и число языков, на которых появляется их биографические справки в Википедии, часто могут меняться.
Ранее, особенно в книге "Селестиальные близнецы" (2006), я ограничивалась анализом лишь тех известных людей, чей жизненный путь был завершен, а творчество посмертно оценено рядом критиков и биографов. С исторической точки зрения, это помогало избегать аберрации близости и учитывать фактор перспективы. В морально-этическом плане, такой подход избегал риска навредить кому-либо из живущих людей.
Я продолжала избегать упоминания ныне живущих людей и тогда, когда работала над изучением многопланетников, ограничивая их даты рождения периодом 1300-1900 годов, о чем можно прочитать в эссе "Многопланетники как база данных для постижения свойств четырех стихий и двенадцати знаков Зодиака" (2024). Перелом начал происходить тогда, когда в циклах "Чему нас может научит темпорология" (2023) и "Люди и звезды" (2024) ударение сместилось с изучения людей на характеристики самого времени и сопутствующего ему смешения стихий. Продолжая эту линию, в случае 9.5.1941 рассмотрение уроженцев этого дня не входит в детали их личной жизни. Фокусировка ограничивается основной, открытой темой их призвания, дарованного им датой рождения и превалировавшей в тот день стихией Земли.
Так как стихия Земли сосредоточена на материальных объектах и практических действиях, попробуем описать потенциал рождения 9.5.1941 года через метафору популярного кулинарного шоу "Мастер Шеф". Реализация потенциала каждого дня напоминает задачи, стоящие перед участниками этой программы. Как правило, всем им задается общая тема, которую каждый творчески преобразует в согласии со своим личным видением, вкусом и умением. По аналогии с этим стихийный день с преобладанием планет в одном знаке и доминированием одной стихии напоминает частое задание приготовить два разных блюда (соленое и сладкое) из одного и того же продукта. К примеру, таким продуктом могла быть выбрана свекла. В нашей аллегории она станет аналогом Зодиакального знака Тельца, в котором 9.5.1941 находилось Солнце и дополнительные 5 планет.
Помимо свеклы всем участникам доступны такие "базисные" продукты, как соль, масло, мука, яйца и сахар. Эти основные, общедоступные для всех, продукты напоминают "дух времени" - те медленно движущиеся планеты, которые задают общий фон эпохи.
Еще одна группа продуктов - это специи, травы или дополнительные компоненты, которые каждый участник выбирает по своему усмотрению из общей кладовой. Тут появляется простор для проявления личных особенностей кулинаров. В нашей аналогии эта группа соответствует эксклюзивности положения быстро движущихся планет и особенностям конкретного часа и места рождения.
Помимо различия в добавочных компонентах у шефов есть свобода выбора в технике обработки и приготовления продукта. Продукты можно по-разному нарезать, натирать, размельчать. Их можно варить, жарить, запекать и коптить. Та же свекла станет в руках одного шефа борщом, у другого - блинами, у третьего винегретом и котлетами, а у четвертого - десертом или даже мороженым. Тем не менее, общая тема задания должна оставаться лейтмотивом всех рецептов. Победителем станет тот, кто сумеет ярче всего оттенить качества самой свеклы, используя остальные продукты как вспомогательные средства для этого.
Множественность вариаций на тему свеклы может стать бесконечной. Свобода выбора порой заводит так далеко, что некоторые участники могут потерять пропорции и упустить из виду необходимость подчеркнуть вкусовые качества главного продукта. Они могут приготовить вкуснейший хлеб или изумительное рагу, и все же "вылететь" из конкурса.
Нечто похожее происходит с селестиальными близнецами. У них есть свобода выбора, делать ли ударение на духе эпохи, на общих возможностях своей стихии или на лейтмотиве своего конкретного дня. Совместное рассмотрение открытой информации обо всех 34 известных на сегодняшний день представителях 9.5.1941 без труда позволяет выделить общую для них стержневую тему, вокруг которой выстраивалась их жизнедеятельность. Подобно большинству 6-планетников в Тельце, их привлекало все земное: от геологии и географии до геодезии и минералогии; от банков до ресторанного бизнеса; от физической культуры до музейного дела (или музеологии); от ландшафтного дизайна до искусства визажизма (техники нанесения макияжа, создающего внешний образ). Возникал вопрос, можно ли дополнительно выделить у уроженцев 9.5.1941 нечто специфическое, связывающее их с нарративом основного события дня Энигмы? В поисках ответа я обратилась к творческим представителям дня Энигмы, так как именно в творчестве ярче всего проявляются связи между внутренним миром человека и его окружением.
Из всех творческих профессий среди представителей дня Энигмы, на первое место выходит прикладное изобразительное искусство. Им занималось 5 человек. Из них наибольшую известность приобрел Ян Диббетс. Спрашивается, как решено, что именно он самый известный? Чтобы избежать субъективных оценок и личных приоритетов, в исследованиях многопланетников индикатором степени известности людей выбрано число языков, на которых в Википедии приводятся их биографические справки. Это число может колебаться от 1 до максимум 325. Как правило, о широко известных людях можно найти по крайней мере 3 справки: в частности, у лауреатов Нобелевской премии среднее число справок возрастает до 70-80. Подчеркну, что число языков ничего не говорит о талантах человека. Оно говорит лишь о широте распространения его работ в различных кругах и культурах. Пояснив этот момент, вернемся с самому известному творческому представителю дня Энигмы.
ЯН ДИББЕТС (8 языков, 9.5.1941, 6 в Тельце) - голландский художник-концептуалист из Амстердама. Его работы выставлены во многих престижных музеях мира, включая Городской музей Амстердама и музей Гуггенхайма в Нью-Йорке. Напрасно искать в этих работах богатство цвета и света или откликов импрессионизма. Нет в них ни портретов людей, ни игры чувств. Подобно Сфинксу, его работы не выражают никаких эмоций, кроме любопытства разгадать, что скрывается за их сухими геометрическими фигурами.
Известно, что на работы Диббетса повлияла математика, и что он в основном предпочитает работать с фотографиями, а не с живой природой. Особое внимание темпорологии вызывает то, что Диббетс основывает свои работы на теории Лэнд-арта. Символично, что на английском слово "Лэнд" означает "земля", и что на русский "Лэнд-арт" можно перевести как "земное искусство". Лэнд-арт - это форма искусства, при которой художники используют для создания своих произведений природные ресурсы и элементы окружающей среды. Чаще всего это крупные инсталляции на открытом воздухе, такие как земляные насыпи, каменные круги или даже вырезанные в земле рисунки. Лэнд-арт часто связан с идеями экологии и ландшафта. К нему также относятся произведения искусства, встроенные в окружающую природу, как продолжение ландшафта.
Развивая эти идеи, Диббетс начал, по его словам, использовать фотографию как "диалог между природой и чисто-геометрическим дизайном".
С одной стороны, чисто визуально некоторые работы Диббетса напоминают очертания Энигмы и чертежи ее внутреннего устройства. С другой стороны, одна из его самых известных и широкомасштабных работ, известная как "Hommage а Arago", может стать загадкой для будущих археологов и эпиграфистов - специалистов по расшифровке древних текстов, высеченных или выгравированных на камнях, монетах и других артефактах. Начало этой работы относится к 1994 году, когда французская Ассоциация Араго поручила Диббетсу увековечить память прославенного физика, астронома и политика Франсуа Араго (1788-1853). Решение этой задачи было осуществлено Диббетсом полностью в духе и стиле Земли. Он создал серию из 135 бронзовых медальонов и расположил их между северной и южной окраинами Парижа вдоль Парижского меридиана, установленного Араго в 1806 году. Каждый из этих бронзовых медальонов имеет диаметр 12 см с тиснением имени "ARAGO" в центре. Над именем ученого появляется буква "N", обозначающая север, а под ним есть буква "S", обозначающая юг. Эти медальоны Диббетс вмонтировав в тротуары и здания Парижа, обозначив тем самым уникальный маршрут для прогулок и размышлений о науке и истории.