Туласи Андроникиди – Рохини. Идущая в темноте. Книга 12 (страница 2)
– Он предавал меня. Он спал со всеми моими подругами. Я даже одну прижала к стене и пригрозила ей, требуя правду, и она созналась. Он предавал меня!
– А что ты делала? – спрашивала ее.
– Я ему тоже изменяла!
Меня улыбнуло это:
– Помогло?
– Нет. Легче мне не стало! – отвечала она.
– Этим болеет все наше современное общество. Считают, что брак – это обретение другого в собственность. Взяв его в мужья, он не стал твоим по твоим пониманиям. Быть с другими женщинами – это его право и выбор. Это человеческое общество в этом действии видит предательство. Но что тебя не устраивало? Он же все время возвращался к тебе? Так в чем проблема? В чем была твоя проблема? Ты любила его, но не принимала его таким, какой он есть. Ты принимала его на своих условиях?
Рохини задумалась.
– Он не моя собственность! – произнесла она.
– Нет, он не твоя собственность. – улыбалась я. – Так что, какая мысль мучает тебя? Какая мысль предлагает тебе страдать по нему? Возможно то, что он должен пытаться вернуть тебя, бежать вслед за тобой? Может это мучает тебя?
– Нет. Я просто вспоминаю, как любила его. Это приносит мне боль. Столько лет ждала его. У него было много женщин и наконец-то он выбрал меня. Но все было не так, как я представляла жизнь с ним. Все было так сложно. Все на мне. У него никогда не было денег…-
– Любила говоришь?! Любила его или свои иллюзии с ним? Любовь не приносит боли и любовь не нуждается в присутствии. Ты можешь продолжить его любить на расстоянии. Желать ему благо. Любовь не требует взаимности, она просто есть и просто делает тебя красивее. Но то, что ты называешь любовью – это привязанность.
И так мантры, разговоры, ночной холод очищали ум Рохини от ложных привязанностей.
4. Глава. Идеи и представления.
– Я думала о том, что хочу жить в доме, в лесу, и чтобы рядом не было никого. Хочу тишины и одиночества. – мечтала вслух Рохини, в момент наших переменок между мантрами.
– Жить в одиночестве в лесу не просто. Человеку сложно справиться с одним врагом – скукой. – отвечала я с улыбкой на лице.
Впереди у меня долгое сидение в пещере, и я сейчас начала готовить свой ум не страдать от скуки, и говоря об этом я понимала, как сложно отказаться от просмотра картинки, той, что окружает нас.
Мы выгуливали собак и проходили мимо соседских домов.
– Видишь домик в кустах? Если ты хочешь жить в одиночестве в лесу, то можно попробовать найти хозяев того домика и попробуй жить в нем. – предложила я Рохини.
– Пойдем туда. Оставим записку с номером телефона. – предложила Рохини.
– Сегодня грязно, но мы обязательно это сделаем и найдем хозяев этого домика для тебя! –
– Да, мне нужен дом. Я хочу свой дом! – твердила Рохини.
– Не вовлекайся своим умом в идеи и желания. –
– Что значит вовлекаться? – спросила она.
– Это значит смотреть на историю, картинки, в которые вовлекает Ум для своей игры в страдания и проблемы. Не надо все время сидеть в телефоне и смотреть истории других. Читать новости и вовлекаться в какие-то споры и дилеммы. Меньше информации, меньше реакции, больше и чаще смотри внутрь. –
5. Глава. Первые изменения.
Спустя два дня, Джипри снова пришла с новыми паломниками к нашему Шивалингаму. Мы присели рядом и вокруг Шивалингама. Я наблюдала свое ощущение дискомфорта, что меня такие набеги паломников немного выводят из привычного и желаемого образа жизни. Девочки снимали с себя свои четки и браслеты. Прикладывали их к Шивалингаму. Они чего – то ждут и хотят от него. Закрывают глаза, что – то шепчут, но Шива не откликается. Я слышу тишину.
– Шива, почему ты молчишь!? – спросила я его.
– Потому что они даже цветов мне не принесли, как Рохини в первый день. – отвечал Шива.
– Так ты решил помочь, потому что Рохини подарила тебе цветы? – улыбалась я и спрашивала Шиву.
– Нет. Она была искренне и ничего не просила. Но она принесла мне цветы, ромашки. –
Джипри смотрела на Рохини. В ее глазах было не только переживание за нее, но и то, что ее удивляли столь заметные изменения в Рохини:
– Ты светишься! Ты так сильно изменилась за такой короткий срок! – восхищалась она, как то же самое начали говорить и те две девочки, что пришли вместе с Джипри.
– Рохини, ты выглядишь такой счастливой! – говорили они.
Посидев еще немного у Шивалингама, мы пошли провожать гостей, как Джипри повернулась ко мне и сказала:
– Это место как Кайлаш! –
– Мы так и говорим, что живем на Кайлаше! –
6. Глава. Сущности.
Мы готовились ко сну, залезли в свои спальники, как Рохини спрашивает меня:
– Шиванги, расскажи мне о сущностях. Вот я их везде и повсюду вижу. Джипри тоже их видит. Она делает специальный массаж и убирает, выгоняет сущностей. Она хочет научить меня, чтобы я тоже стала массажистом и выгоняла через массаж сущностей. Что ты можешь рассказать мне на эту тему!? – спросила она.
Я попросила дать мне время подумать, потому как у меня у самой возник вопрос к самой себе:
– «Существуют ли сущности? Я так часто сама сталкивалась с ними в своей практике, но сейчас, когда я не думаю о них, не концентрирую свое внимание на подобной практике, то мне самой стало даже жить легче…»
Я задумалась над вопросами, поставленными перед собой, потому как ответы были важны и для меня и моего понимания.
– Утром отвечу тебе. Мне надо подумать! – ответила я Рохини, а на следующий день я размышляла вслух, рассказывая ей свои истории:
– Рохини, я не отрицаю существование сущностей и даже более того скажу, что имея практику в целительстве, скажу тебе, что у каждого внутреннего органа есть своя душа, что доказывает влияние на наши эмоции в случае ухудшения состояний. Слабые почки дадут страх духов, невидимого. Больная печень усилит гневливость и нетерпимость…Вся моя практика связана с сущностями, но сейчас, когда моя практика стала проводить работу над моим образом мышления, то в этой практике не осталось времени и места для концентрации над сущностями. Да, и заметь, учение Будды, Иисуса не дает нам ничего о сущностях. Один говорил – все есть ум и медитация – ответ на все вопросы, а другой учил вере – и по вере вам дано будет, учил свободе выбора. Но ни тот, ни другой не говорил о сущностях. Игнорировали они их? Или работа и концентрация на сущностях – это все-таки говорит о практикующем и его уровне практики. Этот мир создает наш Ум, поэтому сущности есть, если ты сам их создатель! –
Рохини выслушала меня и сказала:
– Но Джипри делает массаж, и она говорит, что выдавливает сущностей через массаж. –
– Джипри делает это, потому как зарабатывает этим. Но даже Сай, в которого она верит и поклоняется, ничего не говорил о сущностях. Он говорил о любви, терпении и вере. Поэтому бывает такое, что ради денег мы предаемся еще более глубоким и сильным иллюзиям. –
В Рохини появились сомнения в отношении Джипри, но это не было моей целью.
– Рохини, не важно, что делает и как понимает что-то другой. Зри внутрь. Придет время и даже Джипри поймет, что правда, а что плод ее воображения ради или для заработка. Не осуждай ее. Это ее уровень практики, но это не говорит о том, что она не превзойдёт мышление сегодняшних дней.
– Она верит в Сая из Ширди, и того, что воплотился в Саи с черными волосами, она говорит, что нашли мальчика, что является Саем. Джипри говорит, что он тоже чей-то аватар, Кришны, наверное. Она прям верит в Сая. – рассказывала Рохини.
– Когда мы реинкарнируем, то облик наш меняется незначительно. Сай из Ширди и Сай с черными волосами разные Саи. Об этом говорит и их разный способ подачи информации. Сай из Ширди помогал людям, исцеляя их пеплом, он жил в заброшенном здании, а Сай с черными волосами вел себя, как факир. Он изо рта вытаскивал золотые цепочки, яйца. Но снова возвращаемся к учению Будды и вспоминаем одну из историй его учеников. «Прибежали ученики к Будде и рассказывают, что в одной деревне люди сильно оскорбляли Будду и в доказательство его святости, ученики стали демонстрировать свои умения и способности. Они поднимали свои тела в воздух, практикуя прилюдно левитацию. Будда поругал учеников и сказал, что если кем-то будет повторены подобные действия, то тот же час за подобное, будет изгнан из Ашрама.» Этим примером нас Будда учит чему? Тому, что демонстрация способностей – это не правильно! Будда предвидел и то, что во время фокусников, каждый может проповедовать, демонстрируя просто фокусы.
7. Глава. Миларепа.
С Рохини в доме нам всем было хорошо. Она любит готовить и баловала нас пирожками, тефтельками и другими вкусными блюдами, от которых я за эти дни явно начала набирать вес, потому как все было вкусным, а я очень люблю вкусно поесть.
Во время готовок мы или пели мантры, или я рассказывала Рохини истории:
– «Зима. Вечер. Я растопила дровяную печь, присела на кухонный диван. Сложила ноги, положила руки на живот в область пупка и созерцала красный шар внутри себя, под руками. Ум был свободен от мыслей и я увидела образ мужчины:
– Миларепа! – шепнула я, не выходя из состояния созерцания.
Он не ответил мне.
Сидя в пещере, с голым торсом, длинными темно-русыми кудрявыми волосами, медитировал. Его трясло, он скрипел зубами и весь обливался потом. По лицу текли капли пота, падали с носа. Плечи были покрыты водой, подобно тому, что он в бане в парилке.