Цунэтомо Ямамото – Хагакурэ. Сокрытое в листве. Кодекс чести самурая (страница 5)

Тебя поймают в ловушку, если у тебя не хватает решимости. Кроме того, если на встрече ты отвлекаешься, пока кто-то другой говорит, ты можешь бездумно решить, что этот человек придерживается твоего же мнения, и в ответ на вопрос скажешь: «Конечно, конечно», даже если он говорит что-то совершенно противоположное твоим убеждениям. Тогда другие могут решить, что ты согласен с ним. По этой причине во время встреч и разговоров с людьми никогда не следует отвлекаться даже на миг.

Когда ты слушаешь какую-нибудь историю или когда кто-то говорит с тобой, тебе следует быть начеку, дабы не оказаться в ловушке. Если ты не согласен с ним в чем-то, ясно выскажи свое мнение по этому поводу, укажи другому на его ошибку и вырази свое отношение к ситуации. Даже в не важных делах мелочи могут привести к недоразумению. Об этом нельзя забывать. Кроме того, лучше вообще не иметь дела с людьми, которые вызывают у тебя сомнения. Не важно, что ты делаешь, эти люди окажутся именно теми, кто расставит тебе ловушку или обманет тебя. Чтобы уверенно обращаться с такими людьми, нужно иметь большой опыт.

Изречение, которое гласит: «Искусства помогают поддержать твое тело, то есть помогают материально», подходит для самураев других провинций. Для самураев клана Набэсима верно другое: искусства разрушают тело. В любом случае человек, профессионально занимающийся искусствами, – это артист, художник, но не самурай. Поэтому не стоит отдавать этому все время, если ты хочешь называться самураем.

Если принять мнение о том, что даже малейшая способность к искусству пагубна для самурая, все искусства становятся бесполезными для него. Нужно понимать вещи такого рода.

Обычно для опрятного внешнего вида достаточно посмотреться в зеркало и причесаться. Это очень важно. Большинство людей выглядят неаккуратно, потому что они редко смотрятся в зеркало. Чтобы научиться правильно говорить, нужно следить за своей речью, даже когда находишься дома. Правила письма гласят, что ты должен всегда отвечать на письмо, пусть даже твой ответ займет лишь одну строку. Хорошо, если за содержанием твоих писем чувствуется спокойная сила. Кроме того, помни, что услышал однажды священник Рёдзан, когда был в провинции Камигата: «Когда ты пишешь письмо, ты должен писать его так, чтобы тот, кому оно адресовано, захотел повесить его, как свиток, на стену».

Говорят, что, совершив ошибку, тебе не следует колебаться, а нужно, напротив, тут же исправить ее. Если ты делаешь это без особого промедления, то твоя ошибка вскоре будет забыта. Но если скрыть ее, то дело обернется большими проблемами и неприятностями. Если ты случайно оговорился, следует быстро поправиться и высказаться четко и ясно, тогда слова твои не возымеют воздействия и тебе не нужно будет об этом беспокоиться. Однако, если найдется такой, кто упрекнет оговорившегося человека, то последнему следует быть готовым сказать ему примерно следующее: «Я объяснил причину своей оговорки. Вам остается только внять разумным доводам. Я сказал это случайно, и нужно относиться к этим словам так, будто вы вообще не слышали их. Здесь некого винить». Никогда не следует говорить о людях и их тайнах. К тому же, когда говоришь, нужно внимательно следить за реакцией своего собеседника.

Правильная манера письма не предполагает ничего иного, кроме как быть аккуратным, но слишком буквальное следование этому принципу может привести к тому, что твои движения станут медленными и будто деревянными. Иногда следует отступать от норм. Этот принцип применим и ко всем остальным вещам.

Говорят, что нужно заболеть, если хочешь заглянуть в душу другого человека. Когда ты болен или испытываешь затруднения, многие из тех, кто дружески относился к тебе или был близок с тобой в повседневной жизни, вдруг становятся трусами. Всякий раз, когда кто-то попадает в трудную ситуацию, тебе следует справляться о нем, навещая его и посылая какие-то подарки. Сам же ты на протяжении всей своей жизни никогда не проявляй небрежения к тем, кто поддержал тебя.

Наблюдая за поведением людей в таких ситуациях, ты можешь многое узнать о них. В этом мире есть такие люди, которые сами, оказавшись в трудной ситуации, будут полагаться на других, но впоследствии и не вспомнят о тех, кто им помог.

По испытаниям, выпавшим на долю человека, можно сказать, плохой он или хороший. Удача или неудача – это судьба. Хорошие и плохие действия – это путь человека. Воздаяние за добро и зло – это просто уроки морали.

По какому-то случаю Мороока Хикоэмона призвали поклясться перед богами относительно правдивости в одном деле. Но он сказал: «Слово самурая тверже металла. Поскольку я уже запечатлел это слово в себе, зачем я должен делать это перед богами и буддами?» И тогда клятва была отменена. В тот момент ему было двадцать шесть лет.

Мастер Иттэй говорил: «О чем бы ты ни помолился, это будет тебе дано. В давние времена в нашей провинции не росли грибы мацутакэ. Некоторые люди, которые видели их в провинции Камигата, молились о том, чтобы эти грибы появились и у нас. И вот сегодня они растут повсюду в провинции Китагама. Я хотел бы, чтобы в будущем в нашей провинции росли японские кипарисы. И если этого пожелают все, то я уверен, что так и случится. Чтобы это произошло, все должны молиться об этом».

Когда происходит что-нибудь необычное, смешно говорить, что это тайна или предзнаменование какого-либо грядущего события. Затмения солнца и луны, кометы, облака, которые колышутся подобно флагам, снег в пятом месяце, молния в двенадцатом и тому подобные вещи – все это случается раз в пятьдесят или сто лет. Все это происходит в связи с круговоротом инь и ян. То, что солнце восходит на востоке и садится на западе, тоже можно было счесть тайной, если бы это не случалось каждодневно.

В действительности здесь нет ничего необычного. Более того, в мире всегда случается что-то плохое, когда происходят странные явления; из-за этого люди, увидев нечто необычное, вроде колышущихся облаков, начинают думать, что сейчас обязательно что-то произойдет. Тайны создаются в нашей голове самим ожиданием несчастья, поэтому все несчастья от нас самих. Предзнаменования создаются молвой.

Расчетливые люди низкие и жалкие. Причина этого в том, что расчеты связаны с прибылями и потерями, а эти рассуждения о доходах и расходах бесконечны. Смерть считается потерей, неудачей, в то время как жизнь – это удача. При таком рассуждении человек не готовится к смерти, и он достоин лишь презрения.

Более того, ученые и подобные им люди за мудреными высказываниями и разговорами скрывают свой реальный страх смерти и жадность. Люди часто неверно судят об этом.

Господин Наосигэ говорил: «Путь самурая состоит в безрассудной смелости. И даже десять и более противников не смогут убить такого человека. Здравый смысл не позволит совершить великих поступков. Просто стань неразумным и безрассудным. Рассудительный человек, следующий по пути самурая, отстанет от других. Тебе не нужны ни верность, ни преданность на этом пути, тебе нужно просто стать безрассудным. Верность и преданность сами родятся внутри безрассудства».

Изречение Сида Китиносукэ гласит: «Когда человек встает перед выбором жить или умереть, ему лучше выбрать жизнь, если его репутация до этого ничем не была запятнана». Трудно понять эти слова. Ведь он также говорил: «Когда есть выбор уходить или нет, лучше не уходить». Продолжая эту мысль, можно сказать так: «Когда ты стоишь перед выбором есть или не есть пищу, то лучше не есть. Когда нужно выбрать, умирать или не умирать, то лучше умереть».

Столкнувшись с неудачами или трудными ситуациями, недостаточно просто сказать себе, что не нужно беспокоиться. Встретившись с трудностями, нужно смело и радостно бросаться вперед. Преодолевая трудности именно так, ты будешь действовать в соответствии с пословицей: «Чем больше воды, тем выше лодка».

Неправильно считать, что ты не можешь достичь того, чего, как ты видел и слышал, достигли великие мастера. Эти мастера – люди. И ты такой же человек. Если ты, будучи в самом начале, хочешь учиться, то ты скоро окажешься на верной дороге. Мастер Иттэй говорил: «Конфуций был мудрецом, потому что он стремился к этому еще со времен ученичества, когда ему было пятнадцать лет. Он был мудрецом не потому, что начал учиться на склоне лет». Примерно то же говорит нам и буддийское изречение: «Сначала намерение, потом прозрение».

Воину следует быть осторожным в любом деле, нужно стараться не допускать даже малейших оплошностей. Кроме того, он не может быть беспечным в выборе слов и говорить что-то вроде: «Я трус», или «В этот момент я, наверное, убежал бы», или «Как страшно», или «Как больно». Такого рода выражения нельзя произносить даже в шутку, случайно или во сне. Если понимающий человек слышит такие вещи, он видит другого насквозь. Все речи нужно обдумывать заранее.

Когда отвага укрепилась в сердце человека, когда он лишен сомнений, то в нужный момент он будет обладать всеми необходимыми качествами, которые позволят ему сделать правильный шаг. В зависимости от той или иной ситуации это видно по его поведению и по его речи. Слова человека крайне важны. Они не должны обнажать глубину его души. Об этом люди должны узнавать по его повседневным делам.