Торвальд Олафсен – Научный материализм (страница 51)
1. При неизменных окружающих условиях, людям теперь требовалось значительно меньше пищи для выживания. Науке известно, что наибольшая часть потребляемых человеком калорий используется для поддержания температуры тела, и лишь наименьшая часть тратится на механическую работу. Возможность греться у костра привела к снижению потребности человека в еде.
2. Огонь сделал возможным получать гораздо больше калорий из мяса. От природы человеческий организм приспособлен лишь к малым порциям мяса; для усваивания значительных порций нужно либо иметь гораздо более агрессивный желудочный сок, как у хищников, либо переваривать еду месяц без движения, как это делают некоторые змеи. Термическая обработка позволила сделать мясо более мягким, и его стало возможно разжёвывать, а не только глотать кусками. И, хотя термическая обработка ухудшает усвоение мяса через предотвращение т.н. индуцированного аутолиза (это доказал советский учёный А. Уголев), возможность измельчать пищу многократно повысила доступ желудочного сока ко всему массиву поглощённой субстанции, что значительно ускорило пищеварение и сделало возможным переваривать больше мяса за один приём. К тому же жареное мясо имеет значительно меньший объём, чем сырое, за счёт выпаривания влаги, поэтому удельная питательность еды возросла — наесться впрок стало проще.
3. Термически обработанная еда автоматически была избавлена от микробов и паразитов, что делало её максимально безопасной и снижало количество болезней.
4. Термическая обработка позволила дольше хранить еду в условиях положительных температур, не давая ей испортиться.
5. Термическая обработка позволила превратить в еду множество предметов, которые ранее нельзя было есть: некоторые коренья, плоды, а с появлением сосудов для варки — зерно, некоторые листья, травы.
6. Огонь хорошо отпугивал диких зверей и таким образом позволил более свободно перемещаться по местности. Кольцевой вал из колючего кустарника и постоянно поддерживаемый огонь в центре позволяли осуществить безопасную ночную стоянку посреди леса с голодными хищниками.
7. Обожжённый заострённый конец деревянного копья был гораздо плотнее при уменьшенном объёме, по сравнению с копьём из свежесрубленной или высохшей ветки. Такое копьё лучше пробивало звериную шкуру.
В таких новых условиях выживание людей значительно упростилось, а в их обиходе стали появляться всё новые и новые предметы. Помимо нарастающих стимулов для усложнения мышления, человек также стал получать больше энергии и больше свободного времени для раздумий. Вполне вероятно, что именно в этот период стала нарастать социальная дифференциация людей, появились первые трактовки различных природных явлений, зародились первые суеверия и религиозные культы. Помимо этого, у людей появилась возможность больше поразмышлять о том, что, со смертью живого существа и окончанием его собственной шкалы времени, природные процессы не останавливаются, а продолжаются в неизменном виде. Постепенно у людей формировалось представление, что есть некий глобальный независимый постоянный ход времени, для которого каждый индивид является лишь временным участником. Это представление продолжало развиваться и окончательное формальное выражение получило после следующего грандиозного технологического прорыва — освоения людьми земледелия около 11 тысяч лет назад. Земледелие позволяло добыть значительно больше пищи с той же территории, чем собирательство, а оседлая жизнь позволяла развивать поселения, делая их более защищёнными от атак диких зверей. На этом этапе, пожалуй, только внутривидовая конкуренция и отсутствие знаний о гигиене и медицине удерживали скорость развития общества на крайне низком уровне, если оценивать его по современным меркам. Но если сравнивать с предыдущими периодами становления человечества, то с появлением земледелия изменения материальной культуры стали происходить с феноменальной скоростью, и с тех пор преобразования общественного бытия разительно обогнали по скорости биологическую эволюцию. Выживаемость и благоустроенность людей отныне зависела гораздо больше от их социального положения, чем от генетического соответствия локальным природным условиям. Возникла значительная прослойка людей, чья жизнь не проходила в постоянном поиске пищи или тяжёлом труде; вместо этого они могли предаваться размышлениям. Именно среди них возникали первые математики и философы, и благодаря им в обществе впервые появилось некое зачаточное подобие науки. Несколько тысяч лет такой общественной жизни привели к изобретению первых календарей, которые и стали тем самым формальным выражением человеческих представлений о времени. Люди придали времени статус некой мистической силы с собственными законами и правилами и окончательно признали его существование вне человеческого сознания, хотя, как мы помним, зарождение ощущения времени в мышлении человека было обусловлено простой необходимостью эффективно работать с накопленным опытом в мире, где материя постоянно движется. Приняв такой суеверный подход в качестве безусловной нормы, люди с тех пор всегда подменяли понятия, и, сравнивая события с материальными изменениями внутри часов, они не говорили, что часы выступают эталоном материальных изменений, а говорили, что они измеряют самостоятельную внешнюю сущность — время. Это суеверие прошло через тысячелетия, дожив до века искусственного интеллекта, и люди по сей день не могут самостоятельно осознать, что, пользуясь часами, они сравнивают случайные материальные события своей жизни с эталонными материальными изменениями в часах.
Тем не менее, даже при развитой материальной культуре представление древних людей о времени всё ещё не было таким, как сегодня. Современным детям в течение первых нескольких лет их жизни закладывают хотя бы очень общее представление об истории. Им рассказывают, что когда-то давно были построены египетские пирамиды, а ещё ранее по земле бегали полуголые дикари с копьями, в то время как сейчас за окном взлетают самолёты, а на столе стоит компьютер. У детей таким образом формируется глобальное представление о неразвитом прошлом и обнадёживающем будущем, которое сулит великие свершения; время при этом предстаёт в виде координатной оси, которая простирается от некоего нуля, где, интуитивно ощущается полный хаос и отсутствие жизни, к великим и грандиозным временам, где человек победит законы природы и будет всесилен. Такое мировоззрение постоянно подкрепляется развитием технологий — отовсюду постоянно приходят новости о новых и новых полезных изобретениях, которые дают человечеству больше возможностей. Для примера, я сам родился в период, когда на промышленных заводах ещё использовали станки с бумажными перфокартами, и в домах у меня и моих знакомых не было ничего более технологически продвинутого, чем телевизор, радио и стационарный телефон; в данный же момент у любого посетителя дешёвого супермаркета в кармане лежит компактный смартфон, который подключён к всемирному интернету и одним нажатием кнопки делает яркие цветные фотографии, причём некоторые модели уже делают это буквально в кромешной темноте.
Ничего подобного не было в жизни древних людей. Они рождались и умирали в приблизительно одинаковом технологическом окружении, их отцы и деды не рассказывали им о временах, когда всё было иначе, потому что сами жили так же. В связи с этим мир в представлении древних людей был в значительной степени стабильным — никаких явных отличий прошлого и будущего для них не существовало. Зато на представление людей о времени неизбежно влияла цикличность многих наблюдаемых ими процессов. Люди привыкли, что солнце восходит, описывает дугу по небосводу, чтобы затем спрятаться и через время появиться вновь; луна в то же время неотвратимо совершала свой месячный небесный цикл; за сезоном дождей приходил засушливый сезон, либо за летом приходила зима, и затем снова лето; дети вырастали, становясь взрослыми, у них появлялись свои дети, затем у тех свои, и они также взрослели, старели и умирали; все эти циклы повторялись бесконечно, и, судя по рассказам стариков и преданиям, так было всегда, и никогда не было иначе. В связи с этим, как подсказывают нам историки, с древних времён и по средние века включительно люди представляли себе время не как линейную шкалу, а как вращающееся колесо. Люди верили, что они проживают один и тот же цикл раз за разом и что всё обязательно вернётся туда, откуда начиналось, и снова повторится. В новой истории это представление начало разрушаться и постепенно превращалось в современное, но лишь для наименьшей части общества — крестьянское большинство не получало образования и не имело доступа к результатам научных открытий. Наконец, новейшая история с её активной индустриализацией и урбанизацией привела к глобальному изменению мироощущения у основной массы людей, в том числе и к изменению представления о течении времени.
Восприятие времени в древности и Средневековье
Во все вышеописанные времена нигде в природе не существовал и сейчас не существует объект, который соответствовал бы понятию «время» и который можно было бы найти, воспринять и изучить; не было и нет эталона, на который можно было бы равняться при описании времени. Пространственные измерения, хотя и являются математической абстракцией и изобретением человеческого ума, всё же хотя бы имеют образное выражение в мире, данном нам в ощущениях: когда мы говорим о длине, ширине и высоте, мы можем довольно легко показать друг другу, что они означают на практике, и найти проявления этих понятий в каждом участке реального мира. Более того, невозможно представить себе ни материю, ни пространство, чтобы в них нельзя было производить такие измерения, и это подталкивает к заключению, что протяжённость в трёх измерениях является неотъемлемым постоянным свойством пространства и материи, которое не зависит от наблюдателя. Таким образом, хотя пространственные измерения не являются реальными предметами, они хотя бы являются свойствами реальных предметов. Когда же речь заходит о времени, всё гораздо более запутанно. Люди наблюдают движение материи и приходят к выводу, что существует время, а иногда также заключают, что оно есть нечто объективно-реальное. При этом изобразить время не представляется возможным, равно как и объяснить, что это за объект и где он находится. Если время это не предмет, тогда что? Возможно, время — это процесс? Но все мыслимые процессы всегда образно различимы, независимо от того, происходят они с материальными предметами или образами в сознании, и когда мы наблюдаем падение древесного листа или полёт птицы, то мы только и распознаём падение и полёт соответственно, не находя при этом глазами дополнительный отдельный процесс — время, а только домысливая его. Тогда, возможно, время — это сила, которая приводит в движение материальные процессы? Но сила есть физическая величина, мера, вымышленная характеристика предметов, она не может существовать в реальности. Возможно время — это закон природы? Но закон — это мысленное обобщение множества событий или состояний в реальном или вымышленном мире, то есть мыслительный инструмент, а не что-то объективно-реальное.