Томислав Марич – Антропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека (страница 2)

Второе издание книги впитало в себя энергию и поддержку, которую мы получили от Эдварда Либоу – исполнительного директора Американской антропологической ассоциации, Дэвида Шанкланда – директора Королевского антропологического института, а также получило особое внимание со стороны Лианы Чуа. Столь же важно отметить вклад Кристал Абидин, Кэтрин Э. Картер, Софи Чао, Ю-Чун Чэнь, Саймона Коулмана, Мигеля Диаз-Баррига, Маргарет Дорси, Александера Эдмондса, Пегги Фрурер, Рут Гомберг-Муноз, Аны П. Гутьеррес Гарса, Норы Хенн, Наоми Хейнс, Джой Хендри, Джима Игоэ, Тима Ингольда, Сабины Клок-Даффа, Лауры Корчуланин, Джонатана Ланмана, Гидеона Ласко, Джона Липтона, Диего Мария Малара, Лоры Макэтакни, Тома Макдоналда, Эйми Мидлмисс, Киран Мирчандани, Мвенда Нтарангви, Димитриоса Паподопулоса, Сары Пинк, Питера Рудяк-Гулда, Джонатана Скиннера, Ричарда Сосиса, Джека Стастера, Нико Тасси и Димитриса Ксигалатаса.

Мы шлем благодарность фотографам, чьи снимки делают эту книгу такой богатой и интересной, а также анонимным авторам отзывов, оценившим наш труд. И наконец, но не в последнюю очередь, мы благодарим сотрудников издательства Polity, в особенности Джонатана Скерретта, Карину Якупсдоттир и Сару Дэнси, за их усердный труд и поддержку в создании второго издания.

Глава 1

Что делает нас людьми?

Ключевые вопросы и дебаты

• Как и где эволюционировал Homo Sapiens?

• Насколько люди схожи с другими животными и чем они друг от друга отличаются?

• Какие методы мы используем, чтобы узнать больше о первобытных людях?

• Как взаимодействовали между собой разные группы первобытных людей и какие выводы на основе этого можно сделать о современных людях?

• Как биологическая эволюция человека как вида повлияла на процесс нашей культурной эволюции: какова связь между биологией и культурой человека?

• Насколько люди отличаются друг от друга?

Вопрос о том, что отличает человека от других видов, является центральным для антропологии. Эта глава посвящена тем конкретным характеристикам, которые на протяжении последних 6–7 миллионов лет, с момента появления у нас с обезьянами общего предка, позволили Homo Sapiens стать самым успешным видом из приматов. В настоящее время нам известно, что на Земле существовало много видов первобытных людей. В этой главе рассказывается, как Homo Sapiens взаимодействовал с другими видами первобытных людей и как это отразилось на современном человеке. Из этой главы также можно узнать о тех поведенческих и физических свойствах, которые по-прежнему объединяют людей и других приматов, таких как шимпанзе и бонобо. Изучение происхождения человека и той адаптации, которая делает наш вид уникальным, является областью эволюционной антропологии. Эта область переплетается с палеонтологией, наукой о жизни на Земле, основанной на информации об окаменелостях. Эта сфера знаний, в свою очередь, тесно связана с археологией – наукой о предметах быта первобытных людей, так называемых артефактах, на основе которых можно сделать вывод о том, какой была первобытная жизнь.

Одним из первых антропологов-эволюционистов был Чарльз Дарвин, автор теории эволюции. С момента появления теории Дарвина эволюционная антропология успела развиться в многогранную дисциплину, исследующую происхождение человечества с помощью изучения окаменелостей, а с недавних пор – и генетического анализа древних ДНК. Более того, эти материалы подтверждаются четким представлением о том, что именно делает людей уникальными. Среди множества свойств, отличающих нас от других видов, самым фундаментальным отличием с большой долей вероятности можно назвать высокоразвитую культуру. Говоря простыми словами, культура – это любой аспект жизни, выходящий за рамки биологии.

Несмотря на наличие признаков культуры и у других видов, она, конечно, сложнее, богаче и прогрессивнее всего в человеческих сообществах. Так почему же характерная физическая эволюция Homo Sapiens привела к формированию комплексной культуры, а эволюция других видов – нет? Какова связь между биологической и культурной эволюцией? Если мы все биологически одинаковы, то насколько различаются наши культуры? Существуют ли в принципе культурные универсалии?

Заключительный раздел этой главы раскрывает степень биологических отличий между людьми, четко отделяя их от идей о расе, которые являются социальным конструктом и подвергаются суровой критике.

Как люди эволюционировали?

• Какие существуют объяснения происхождению человека?

• Как разные подходы объясняют существование динозавров и других вымерших животных?

Нам известно о многих попытках объяснить происхождение человека как вида. Эти объяснения интересны сами по себе, так как они отражают главные идеи того времени, в котором появились. Более того, они крайне спорны. Иными словами, они продолжают вызывать резонанс, который выходит далеко за пределы антропологии, переходя в область религии, политики и экономики.

Креационизм и эволюция

Вплоть до XVIII века объяснения происхождения человека на Земле были прерогативой религии. В Европе они основывались на Книге Бытия, первой книге Библии, и стали известны под названием креационизм. Креационизм – это концепция о том, что Бог создал все живое за шесть дней и что свойства растений и животных неизменны.

Тем не менее это не означает, что общество не проявляло интерес к великому разнообразию животной и растительной жизни. Еще несколько столетий назад ученые стремились систематизировать различные виды и найти место человеку в этих классификациях. К примеру, шведский ботаник Карл Линней (1707–1778) был одним из первых ученых, разработавших научную классификацию животных и растений, также известную как таксономия. Линней принимал библейское объяснение мироздания, и его система классификации актуальна до сих пор. Эта система основана на сходствах и различиях между видами, которые, как утверждал Линней, являются частью божественного замысла.

Идеи креационизма существуют не только в христианстве. Мусульманские креационисты, к примеру, основывают свои идеи на похожих аргументах и соответствующих фрагментах Корана: «Аллах создал всех животных из воды. Некоторые из них ползают на животе, некоторые – ходят на двух ногах, а другие – на четырех. Аллах создает все, что ему угодно, ведь он поистине властвует над всем» (Sura, 24:45). Впрочем, обнаруженные в XVIII и XIX веках ископаемые поставили под сомнение центральные идеи креационизма, доказав, что в прошлом существовали разные виды жизни. В ответ на эти открытия креационисты утверждали, что в прошлом случились разные формы катастроф, которые, по их мнению, уничтожили остальные древние виды. Сторонники этой ветви креационизма, известные как катастрофисты, заявляли, что такие события, как Всемирный потоп и создание Ноева ковчега, уничтожили древние виды, после чего Бог создал новые, которые, в свою очередь, привели к появлению современных видов.

Недавно произошло возрождение креационизма в виде теории разумного замысла, также известной под названием «неокреационизм». Эту теорию создал и развил коллектив ученых Института Дискавери, американской некоммерческой общественной организации. Данная теория основывается на убеждении, что Вселенная появилась не случайно; напротив, в ее создании приняла участие некая высшая сила. Теория разумного замысла существенно повлияла как на общественную, так и на политическую сферу. Например, возникли споры насчет преподавания темы о происхождении человека в школах. Некоторые креационисты настаивают на том, что учителя должны объяснять происхождение жизни исключительно на основе идей креационизма.

Научные объяснения происхождения человека

Просвещение и Викторианский натурализм. Эпоха Просвещения в XVIII веке вызвала кардинальную революцию в том, как европейцы воспринимали окружающий их мир. Если раньше источником информации о мире служила Библия, то отныне люди все чаще стали искать объяснения, основанные на науке и рациональном мышлении. Просвещение совпало со временем географических открытий европейцев, в ходе которых они знакомились с прежде неизвестными им народами. Подобное многообразие человечества нуждалось в объяснении, ведь внезапно стало очевидно, что в мире существует гораздо больше человеческих популяций, чем было описано в Библии.

Впоследствии под влиянием идеалов Просвещения британские натуралисты XIX века сформулировали идею, ставшую альтернативой креационизму. Эта идея состояла в том, что новые виды появлялись от уже существовавших в ходе длительного и постепенного процесса трансформации, называемого эволюцией. Чарльзу Дарвину (1809–1892) известность принесла его теория эволюции путем естественного отбора, то есть представление о том, что борьба за ресурсы («борьба за существование»), которая является движущей силой для постоянной трансформации форм жизни, неизбежна и вездесуща в природе.

Дарвиновская теория естественного отбора была одной из многих теорий того времени, нацеленных на объяснение разнообразия видов по всему миру. Альфред Рассел Уоллес (1823–1913), натуралист, работавший совершенно независимо от Дарвина примерно в тот же промежуток времени, выдвигал очень похожую теорию. И Дарвин, и Уоллес представили свои идеи публике в 1858 году, вызвав огромный общественный резонанс, так как их тезисы напрямую опровергали распространенные в то время религиозные представления.