Тит Нат Хан – Дзэн и искусство спасения планеты (страница 4)
Внутри идеи «я» есть убеждение, что я – это тело, а тело – это я; тело – мое, оно принадлежит мне. Однако такой взгляд не соответствует действительности. Погружаясь глубоко в свое тело, вы увидите, что тело – это поток. В этом потоке вы обнаружите своих родителей и прародителей. Поток есть, но не факт, что существует кто-то, кого можно было бы назвать «я». Вы найдете в этом потоке все на свете – не только прошлые поколения своих родственников, но и человечество в целом, а также животных, растения и минералы. Есть непрерывное движение. Но стоит ли за ним некая личность, некий «главный герой», я не уверен.
Лучше сказать «я взаимосуществую», «я взаимо-есть». Это ближе к истине в свете взаимосвязанности, взаимобытия. Если бы отец и сын, мать и дочь обладали мудростью понимания «не-я», они могли бы смотреть друг на друга в свете взаимобытия, между ними больше не было бы проблем. Мы взаимо-есть. Я такой, потому что ты такой.
Очень важно отбросить понятие «я есть», потому что оно не отражает истинной природы реальности.
Представление об отдельном «я» похоже на туннель, по которому вы непрерывно движетесь. Практикуя медитацию, начинаешь видеть, что дыхание есть, но дышащего нигде не найти; есть медитация, но нет медитирующего. Когда вы это увидите, туннель исчезнет и появится много пространства и свободы.
Кто я?
Я продолжение своих родителей. Я продолжение своих предков. Это ясно. У меня нет отдельного «я». Глядя в себя, я в каждой клеточке своего тела ощущаю отца и мать. В каждой клеточке тела я вижу своих предков. В каждой клеточке тела я вижу свою страну и народ. Я вижу, что состою из множества посторонних элементов, не относящихся лично ко мне, – их можно назвать не-я-элементами. Я состою из не-я-элементов, и, объединяясь, они образуют меня. Вот что такое я. У меня нет отдельного существования. У меня нет отдельного «я».
Это правильный взгляд. Видя реальность таким образом, вы больше не будете одиноки, потому что вы – космос. У вас есть не только физическое, но и космическое тело. Весь космос содержится в вас. Прямо здесь и сейчас вы обладаете космическим телом и можете поговорить с космосом внутри себя. Вы можете поговорить со своим отцом, со своей мамой и предками, все они присутствуют внутри вас. Вы состоите из не-я-элементов. Вы – продолжение родителей, предков, звезд, Луны, Солнца, рек, гор. Всё – в вас. Вы можете говорить со всеми явлениями и осознавать, что вы и есть мир. Вы и есть космос. Благодаря медитации это становится очевидным. Когда вы сосредоточены, вы начинаете видеть.
Предположим, волна, возникающая в океане, спрашивает себя: «Кто я?» Если волна успеет установить контакт с собой, она обнаружит, что является океаном. Она – волна, но в то же время она – океан. Следовательно, она не только одна волна, но и другие волны. Так она увидит природу взаимобытия, связи между собой и другими волнами, и больше не будет различий между «я» и «не-я». Очень важно, чтобы волна осознала, что у нее есть не только тело волны, но и тело океана. Когда волна узнает свое океаническое тело, отпадут все ее страхи и предвзятости.
В этом благо медитации. Практика помогает вам прикоснуться к своим корням и освобождает от пристрастий и опасений. Если вы верите, что у вас есть «я», отделенное от ваших предков и космоса, то вы ошибаетесь. Вы есть, но вы сделаны из явлений, вам не принадлежащих, из не-я-элементов.
Если вы живете осознанно и сосредоточенно, вы будете все глубже и глубже прикасаться к истине, которая присутствует внутри вас. И однажды обнаружите, что покоитесь на ложе космоса. В христианстве говорят об «упокоении в Боге». Когда волна ощущает единство с океаном, она успокаивается. Когда вы расслабленно присутствуете в своем космическом теле, вы пребываете в покое. И если вы практикуете медитацию при ходьбе, то каждый шаг может помочь вам прикоснуться к этому космическому телу, к этому телу-океану, которое делает вас бессмертными. Вы больше не боитесь умереть. Но многие из нас слишком заняты, чтобы дышать и ходить, чтобы вступать в контакт со своим космическим телом, с истинной природой не-рождения и не-смерти.
Медитация бывает очень приятной. Вы ищете себя. Вы ищете смысл. Медитировать – значит не торопясь всматриваться в себя и глубоко слушать. Благодаря медитации вы вступаете в контакт со своей истинной природой и освобождаетесь от всех страхов и предубеждений.
Глубинная экология
Вторая идея, которую советует отбросить «Алмазная сутра», – это понятие «человек». Мы знаем, что Homo sapiens – один из самых молодых биологических видов на Земле. Мы прибыли с большим опозданием, а ведем себя так, будто мы здесь хозяева. Мы считаем себя исключительными. Думаем, что имеем право распоряжаться всем остальным и всеми существами, как будто они созданы специально для нас. При таком подходе мы причинили Земле много вреда. Мы стремимся к безопасности, процветанию и счастью человечества, пытаясь достичь их за счет всего остального. Но стоит всмотреться глубже, и мы увидим, что люди состоят из посторонних, не человеческих элементов, в том числе растений, животных и минералов. Не только в историческом прошлом, но и в это самое мгновение мы непрерывно взаимосуществуем со всеми посторонними элементами внутри и вокруг нас. Конечно, разве может человек существовать без минералов, растений и животных? Если убрать все эти элементы или вернуть их туда, откуда они происходят, человек больше не сможет существовать. Тем не менее мы все защищаемся и обороняемся, уничтожая свои не-я-элементы, в том числе другие биологические виды.
В повседневной жизни нам приходится использовать слова, чтобы идентифицировать и определять различные явления. Но такой формы восприятия недостаточно. В современной логике и математике до сих пор используется принцип тождества: А может быть только А. А не может быть Б. Но Будда говорит: если вглядеться глубже, то видно, что А есть не только А. А состоит только из не-А-элементов. Люди сплошь состоят из не человеческих элементов. Мы сотканы из всех наших предков. Горы, река, роза, планета – все они состоят из не горных, не речных, не розовых, не планетарных элементов. Когда мы ясно это видим, мы свободны. «Человек» и «гора» – всего лишь ярлыки, обозначения, не имеющие никакой реальной сущности. У них нет отдельного бытия. Это меч диалектики «Алмазной сутры»: А – это не А, и именно потому оно может быть истинным А.
Человек присутствует во всех явлениях, и все явления присутствуют в человеке. В нас есть гора, видите? В нас есть облака, видите? Речь идет не только о том, что мы
В мире дзэна говорят: «Перед практикой медитации я видел, что горы – это горы, а реки – это реки. Практикуя, я видел, что горы больше не горы, а реки больше не реки. А после практики я увидел, что горы – это
Я знаю экологов, которые недовольны своими отношениями с окружающими. Они очень много работают, защищают природу, и эта активность ведет к избеганию близких отношений. Но как может помочь окружающему миру человек, который несчастлив внутри себя? Отсюда вывод: защищать не человеческие элементы – значит защищать людей, а защищать людей – значит защищать не человеческие элементы. Понимание взаимобытия способно пробудить нас.
Жизнь не имеет границ
Третья идея, которую мы должны преодолеть, – это понятие «живые существа». Многие из нас противопоставляют живых (разумных) существ неживой материи. Однако наука об эволюции говорит нам, что среди наших предков есть не только люди и животные, но и минералы. Выделять живых существ и противопоставлять их неживому миру неправильно.
Мы сотканы из неживых элементов. Пылинка, элементарная частица, кварк – это мы, а мы – это они. Нам нужно выйти за пределы двойственных представлений о теле и разуме, о материи и духе, о сознании и вещественном мире. Это большое препятствие. Современные ученые обнаружили, что свой разум есть даже у фотонов и электронов, и это не что иное, как сознание. Они не инертны и не безжизненны. Кукурузное зерно имеет собственный способ познания: просто посадите его в почву, и за десять дней оно само поймет, как ему прорасти и превратиться в высокое растение с листьями, цветами и початками. Так называемые неодушевленные предметы не такие уж неодушевленные; они очень даже живые.
В этом контексте термин «живые существа» можно также понимать как «смертные». Мы отличаем не только одушевленное от неодушевленного, но и живое – то есть смертное – от священного или бессмертного. Мы склонны проводить различие между живыми и святыми существами. Медитация здесь заключается в том, чтобы глубоко заглянуть в себя и осознать, что вы созданы из не-я-элементов, к числу которых относится также элемент святости. Мы должны избавиться от представления о том, что «живое существо» отличается от неживого, просветленного, святого существа, потому что это разделение порождает много предубеждений, дискриминации и страданий. Таково поучение – и революционная идея – «Алмазной сутры».