Тайдзи Танака – Япония. Полная история страны (страница 29)
Сорок семь ронинов из Ако
В правление сёгуна Цунаёси произошла история, легшая в основу одного из самых известных народных преданий, классическим воплощением самурайской верности.
Сорок семь ронинов атакуют усадьбу Кира Ёсинака (Художник Кацусика Хокусай, первая половина XIX века)
Главный церемониймейстер (кокэ) сёгунского двора Кира Ёсинака находился в напряженных отношениях с Асано Наганори, даймё княжества Ако, что в провинции Харима. Ёсинака неоднократно подвергал Наганори оскорблениям и издевательствам. В апреле 1701 доведенный до отчаяния Наганори попытался убить Ёсинаку в сёгунской резиденции замке Эдо. Попытка оказалась неудачной. По приказу сёгуна Токугава Цунаёси Асано Наганори совершил сэппуку. Сорок семь самураев дома Асано во главе с каро Оиси Кураносукэ, которые после смерти Наганори стали ронинами, поклялись отомстить Кира Ёсинака. Для того, чтобы усыпить бдительность Ёсинака, ронины сделали вид будто разбрелись кто куда, но на самом деле поддерживали связь друг с другом и ждали своего часа, который настал в январе 1703 года, когда ронины напали на поместье Ёсинака в Эдо, перебили охрану и предложили Ёсинака благородно уйти из жизни посредством сэппуку. Когда же трусливый Ёсинака отказался от предложенного ему самоубийства, Оиси Кураносукэ отрубил ему голову, которую верные ронины отнесли в монастырь Сэнгаку-дзи на могилу своего господина.
Могилы сорока семи ронинов (помилованный сёгуном ронин после своей смерти в возрасте 78 лет был похоронен вместе с остальными)
Самого младшего из ронинов Кураносукэ сразу же после отмщения отправил на в Ако с сообщением о том, что вероломный Ёсинака получил по заслугам. Оставшиеся в Эдо 46 ронинов были приговорены сёгуном к смертной казни, поскольку они, пусть и следуя самурайским традициям, осмелились напасть в столице на дом приближенного сёгуна и убили его. Из уважения им заменили позорное отрубание головы на возможность совершить сэппуку. Массовое самоубийство героев 20 марта 1703 года. Вернувшийся в Эдо сорок седьмой ронин был помилован сёгуном. Пожалуй, в японском искусстве нет более популярной темы, чем месть сорока семи ронинов, которые стремились восстановить справедливость, зная, что за это им придется заплатить своими жизнями.
Сакоку — страна на замке
Название «сакоку» (дословно: «страна на замке») получила политика самоизоляции Японии от внешнего мира, введенная третьим сёгуном Токугава Иэмицу после восстания христиан в Симабаре. Япония была закрыта для иностранцев с 1641 по 1853 годы. Исключение делалось только для китайских и голландских торговых кораблей, причем — с ограничениями. Иностранцы могли прибывать только в порт Нагасаки два раза в году.
Токугава Иэмицу
Первые шаги по изоляции страны сделал дайдзё-дайдзин Тоётоми Хидэёси, наложивший запрет на распространение христианства в Японии. При первом сёгуне Токугава Иэясу христианство было полностью запрещено. Тем, кто его исповедовал, следовало отречься от «чужой веры».
Полуостров Симабара
Оним из центров японского христианства был полуостров Симабара на острове Кюсю, близ Нагасаки. Распространению христианства в этой местности способствовал даймё Кониси Юкинага, который был христианином. В битве при Сэкигахаре Юкинага сражался против дома Токугава, за что и был казнён. До начала гонений на христианство, в Симабаре насчитывалось около 70 000 христиан. Много христиан было на соседних островах Амакуса. Жесткие меры по искоренению христианства привели к формальному отречению от христианства. Борьба с христианством совпала с чередой тайфунов и засух 1633–1637 годов, отчего положение местного крестьянства сильно ухудшилось, но бакуфу не снизило налоги и зачастую у людей силой отбирали последнее. Вдобавок, сёгунат обязал местных даймё участвовать в ремонте столичной резиденции сёгуна (деревянные строения перестраивались каждые 10–15 лет). Материалы для ремонта закупались местными правителями, которые ради этого накладывали дополнительные налоги на крестьян и все работы производились крестьянами, которых отрывали от их хозяйств и на несколько месяцев отправляли в Эдо.
Амакуса Сиро
Недовольство среди крестьян росло и в декабре 1637 года оно вылилось в восстание, охватившее Симабару и острова Амакуса. По разным оценкам в нем приняло участие от 25 000 до 40 000 человек, причем к крестьянам присоединилось много ронинов. Возглавил восстание семнадцатилетний самурай Амакуса Сиро, также известный как Масуда Сиро Токисада, сын одного из вассалов даймё Кониси Юкинага. Повстанцы захватили замок Хара на полуострове Симабара и удерживали его до середины апреля 1638 года. После подавления восстания все его участники, попавшие в руки властей, были казнены, а замок Хара сожжен. Сёгунат расценил восстание, как происки «варваров-христиан». К тому времени страна уже была закрыта на 80 %. Миссионеров изгнали, торговлю с иностранцами сократили, японцам под страхом смерти запретили покидать Японию. Теперь же были изгнаны испанские и португальские купцы. Исключение было сделано только для голландцев, которые, будучи протестантами-кальвинистами, помогали подавлять католическое восстание на Симабару — голландские корабли обстреливали из пушек замок Хара.
У закрытия страны была ещё одна причина. Торговля с иностранцами привела к быстрому обогащению некоторых купеческих родов. Сёгунские власти вполне резонно видели в крепнущей торговой буржуазии угрозу, поэтому постарались максимально ее ослабить, сильно сократив торговлю с иностранцами и взяв оставшуюся в свои руки. Политические интересы доминировали над экономическими. В XIX веке вред самоизоляции стал очевидным, Япония превратилась в отсталую и бедную страну. Но вместо того, чтобы «открыть» страну, ее закрывали еще сильнее. Так, например, в 1825 году вышел указ, приказывающий стрелять в иностранные корабли, подошедшие к японским берегам.
Япония была открыта лишь в середине XIX века под давлением США.
Денежная система сёгуната Токугава
Право чеканки золотых и серебряных монет сёгуны дома Токугава оставляли за собой, а вот чеканку медной монеты могли отдавать на откуп частным лицам. Уже в 1608 году, вскоре после основания сёгуната был установлен официальный обменный курс, согласно которому 1 рё золота соответствовал 50 моммэ серебра или 4 каммон меди.[81]
Финансовая стабильность наблюдалась при трёх первых сёгунах. Тогда монеты были полновесными, но затем их начали портить, отчего монеты часто принимались к оплате не по номиналу, а по весу. Широкое распространение получила чеканка фальшивой монеты, преимущественно — медной крупного номинала.
Первые японские банкноты, называемые ямада хагаки, начали печатать около 1600 года служители синтоистского храма в Исэ в провинции Ямада (префектура Миэ). Бумажные банкноты были удобнее в перевозке и хранении. Репутация у храма была высокой и его банкноты имели активное хождение даже после того, как сёгунское правительство запретило хождение всяких иных денег, кроме тех, которое что чеканило оно само. Правда хождение ямада хагаки ограничивалось провинцией Ямада.
С разрешения бакуфу и под его контролем местные даймё могли печатать свои бумажные деньги, называемые хансацу, что можно перевести как «клановые деньги». Хансацу имели хождение на территории хана, в котором они были выпущены. Несмотря на то, что эмиссия клановых денег контролировалась центральной властью, многие даймё ухитрялись выпускать их в объемах, превышавших дозволенные, а для того, чтобы их хансацу пользовались бы спросом, полностью запрещали в своих владениях хождение монет. Развитие внутренней торговли привело к тому, что некоторые хансацу стали ходить за пределами владений выпустивших их даймё. В 1707 году сёгун Токугава Ёсимунэ запретил выпуск хансацу, но этот запрет, болезненно ударивший по материальному положению даймё, просуществовал недолго и был отменен в 1730 году.
Также свои бумажные деньги печатали члены императорской семьи, настоятели отдельных храмов, городские власти и даже отдельные купцы. К концу периода Токугава в обороте находилось более полутора тысяч (!) различных денежных знаков.
Глава девятая
Сёгунат Токугава в XVIII–XIX веках
«Рисовый сёгун» Токугава Ёсимунэ
Восьмого сёгуна Токугава Ёсимунэ, правившего с 1716 по 1745 годы (а фактически — до своей смерти в 1751 году) прозвали «рисовым сёгуном» за его заботу о рисоводстве и о мерах по созданию больших запасов риса. В 1730 году Ёсимунэ разрешил торговлю «рисовыми» векселями и фьючерсами на Рисовой бирже Додзима в Осака.
Сёгун Ёсимунэ, которого заслуженно сравнивают с основателем сёгуната Токугава Иэясу, происходил из дома Кии, основанного одним из младших сыновей Иэясу. Прямая линия правления прервалась на седьмом сёгуне Иэцугу, умершем в семилетнем возрасте. Ёсимунэ стал сёгуном в 31 год после одиннадцатилетнего успешного правления своим родовым владением Кии. Это был опытный руководитель, который сразу же начал реформы, получившие название реформ годов Кёхо (1716–1736) по очередному девизу правления. Целью этих реформ стало оздоровление финансовой системы государства.
Мост Нихонбаси и торговые конторы в Эдо, из серии «Тридцать шесть видов Фудзи». Кацусика Хокусай