Татьяна Муравьева – Мифы Дальнего Востока. От хозяина тайги Дуэнте и шаманки Кытны до духов вулканов и мухоморных девушек (страница 54)
69. В удэгейской народной медицине заячью кровь использовали в качестве средства от ожогов.
70. Имеется в виду калмагда, то есть девушка на выданье, которую старались не показывать людям и часто селили в отдельном домике, из которого она не должна была выходить.
71. Варган-конгкихи — губной язычковый музыкальный инструмент.
72. Химнгу — дух, о котором будет рассказано ниже.
73. В оригинале рассказчица добавила, что сама видела этот глаз в селе Мариинском и он до сих пор «далеко светит!».
74. Оклевун — приспособление для сдирания бересты.
75. О ее происхождении в мифе ничего не говорится.
76. Экспедиция научного сотрудника Ленинградского музея антропологии и этнографии Иосифа Ивановича Козьминского и студента Ленинградского государственного университета (впоследствии профессора-лингвиста) Валентина Александровича Аврорина. Их статья, посвященная этой карте, была опубликована в «Сборнике Музея антропологии и этнографии» (том 11).
77. Пешня — лом для создания проруби.
78. Около 26 000 км.