Победа союзника Херсонеса — понтийского полководца Диофанта над скифами в конце II в. до н. э., видимо, не была решающей. Нет достаточных оснований полагать, что столицу Скифского царства захватил Диофант. Скифы быстро восстановили все свои владения в Крыму. Ольвия, в I в. до н. э. отделившаяся от Скифского государства, в I–II вв. н. э. вновь оказывается под властью скифских царей.
Дальнейшая борьба скифов с Херсонесом и Боспором идет с переменным успехом. В середине I в. н. э. скифы терпят поражение от боспорского царя Аспурга и попадают в зависимость от него (КБН, № 39). Однако немного позже, возможно, при санкции Боспора (Раевский Д.С., 1973, с. 116) скифы вновь наступают на Херсонес, вынуждая его искать защиты у Рима. Мнение А.Н. Зографа (1951, с. 138) о том, что скифским царем, осадившим в I в. н. э. Херсонес, был Фарзой, повторенное (со знаком вопроса) Б.Н. Граковым (1954, с. 31), считает неубедительным II. О. Карышковский (Каришковський П.Й., 1962, с. 120). Т. Плавций Сильван в 60-х годах I в. н. э. наносит поражение скифам, но Херсонес вынужден подчиниться Риму. В I в. н. э. прекращают свое существование некоторые поселения северо-западного Крыма. Во II в. н. э. одним из пунктов размещения солдат XI Клавдиева легиона становится Альма-Кермен в юго-западном Крыму (Высотская Т.Н., 1972, с. 55). Около середины II в. н. э. скифы теряют господство над Ольвией. В течение II в. н. э. идут войны скифов с Боспором. Новые победы над скифами одерживают последовательно Савромат I, Котий II и, наконец, в 193 г. н. э. Савромат II (КБН, № 32, 33, 1008).
Однако интенсивная жизнь на многих скифских поселениях Крыма, в том числе и в главном городе, продолжалась почти до середины III в. н. э., когда Скифское государство подверглось сокрушительному готскому нашествию (Дашевская О.Д., 1954, с. 15). Под натиском готов часть скифов отступила в труднодоступные горные районы юго-западного Крыма и основала здесь новые поселения. Последний удар поздним скифам был нанесен в IV в. н. э. гуннами, после чего скифы перестали существовать как этническое целое.
Обе основные зоны оседлости в позднескифском царстве — Крым и нижнее Приднепровье — оказались территориально разобщенными. Хотя культурное единство этих двух областей, согласующееся с краниологическими данными (Кондукторова Т.С., 1972, с. 37–54), несомненно, они образуют два локальных варианта позднескифской культуры, обусловленных большей отдаленностью нижнеднепровских поселений от греческих городов и вместе с тем более тесными контактами их с соседними варварскими племенами.
На рубеже III–II вв. до н. э. после сокращения территории Скифского государства Крым становится его центром. Здесь наиболее ярко проявляются особенности позднескифской культуры.
Начало археологическому изучению позднескифских памятников Крыма положил И.П. Бларамберг в 1827 г., когда он случайно нашел на городище Керменчик, расположенном на окраине Симферополя, каменные рельефы и греческие надписи и произвел здесь небольшие раскопки (Бларамберг И.П., 1889). Он считал Керменчик греческой колонией родосцев, существовавшей под покровительством Скилура. В то же время он отождествил это городище, несомненно, являвшееся столицей позднескифского царства, с Неаполем, упомянутым в письменных источниках (см. ниже) как одна из трех царских крепостей. Эта локализация (неаргументированная) была впоследствии возрождена П.Н. Шульцем и стала общераспространенной (Шульц П.Н., 1946, с. 47 и 51; 1957, с. 62, 63; Артамонов М.И., 1948, с. 59; Высотская Т.Н., 1979, с. 19). Однако на ее несостоятельность указывалось уже давно (Кулаковский Ю.А., 1899, с. 12; Ростовцев М.И., 1918а, с. 158; Эрнст Н.Л., 1927, с. 24; Гайдукевич В.Ф., 1949, с. 533, 534; Дашевская О.Д., 1954, с. 6, 7), затем она оспаривалась в специальных статьях (Дашевская О.Д., 1958а; Раевский Д.С., 1976).
В дореволюционное время раскопки велись эпизодически почти исключительно на этом городище, преимущественно на его некрополе; был раскопан также ряд позднескифских погребений в курганах Крыма (Dubois de Montpéreux F., 1843, p. 387; Уваров А.С., 1854; Ящуржинский Х.П., 1889; Веселовский Н.И., 1891). Проведя разведочные работы на двух других городищах центрального Крыма (Красном и Соловьевке), А.И. Маркевич впервые определил их и Керменчик как скифские и поставил вопрос о взаимосвязи между ними (1889, с. 114, 115; 1928).
Тезис о существовании в Крыму «неапольской» (т. е. позднескифской) культуры, исторически связанной с царством Скилура, выдвинул Н.Л. Эрнст, который в 1926 и 1927 гг. провел охранные раскопки на Керменчике-Неаполе. Он положил начало планомерному обследованию (с небольшими раскопками) скифских поселений центрального Крыма и картографированию их (Эрнст Н.Л., 1927). Более полная карта позднескифских памятников Крыма была составлена П.Н. Шульцем (1957), под руководством которого с 1945 по 1960 г. работала Тавро-скифская экспедиция. В настоящее время в Крыму насчитывается свыше 80 позднескифских поселений, около 60 курганных погребений и 30 грунтовых могильников (Троицкая Т.Н., 1951, 1954; Дашевская О.Д., 1954; Шульц П.Н., 1966). Наиболее яркие результаты дали раскопки городища Неаполя с мавзолеем скифской знати и его некрополя (Карасев А.Н., 1950, 1951; Шульц П.Н., 1953, 1957; Бабенчиков В.П., 1957; Погребова Н.Н., 1961; Раевский Д.С., 1971а, б; Высотская Т.Н., 1979; Сымонович Э.А., 1983). М.М. Герасимов (1955) восстановил облик скифского царя, погребенного в мавзолее Неаполя (табл. 48, 2).
В последние годы раскопки здесь возобновились (Махнева О.А., 1981), но большая часть территории городища, составляющая 20 га, еще не исследована. Дата основания городища определяется исследователями по-разному: конец IV в. до н. э. (Высотская Т.Н., 1979, с. 190); III в. до н. э. (Дашевская О.Д., 1958а, с. 249; Граков Б.Н., 1971а, с. 31); рубеж III–II вв. до н. э. (Шульц П.Н., 1953, с. 7; Зеест И.Б., 1954, с. 70); II в. до н. э. (Блаватский В.Д., 1954, с. 28).
Среди многочисленных остальных поселений центрального Крыма раскопкам (небольшим) подвергались только Красное (Домбровский О.И., 1957; Дашевская О.Д., 1957), Доброе (Шульц П.Н., 1947; Колтухов С.Г., 1981), Кизил-Коба (Домбровский О.И., Щепинский А.А., 1962), Булганак (Храпунов И.Н., 1987). Могильники почти не исследовались, за исключением некоторых единичных погребений (Высотская Т.Н., Махнева О.А., 1983).
В юго-западном Крыму многолетние раскопки проведены на городищах Альма-Кермен и Усть-Альминском, а также на их некрополях (Богданова Н.А., 1963; Высотская Т.Н., 1972). В значительной мере исследован ряд позднейших могильников: Чернореченский, Инкерманский, Скалистенские, Бельбекские (Бабенчиков В.П., 1963; Веймарн Е.В., 1963; Богданова Н.А., Гущина И.И., 1967, 1974; Высотская Т.Н., 1972).
За последние два с половиной десятилетия существенно продвинулось изучение греко-скифских городищ северо-западного Крыма (среди них Чайка и Беляус с некрополями; Яценко И.В., 1970, 1983; Дашевская О.Д., Михлин Б.Ю., 1983). Раскопкам подвергались также городища Южно-Донузлавское, Кульчукское с некрополем и Тарпанчи (Дашевская О.Д., 1972, 1978; Дашевская О.Д., Голенцов А.С., 1982; Щеглов А.Н., 1978), а с 1980 г. возобновились работы в Керкипитиде, где имеются верхние скифские слои.
Многочисленные поселения и могильники открыты начиная с 1950-х годов в степной части восточного Крыма, где имелось и скифское население (Гайдукевич В.Ф., 1959, с. 277; Кругликова И.Т., 1963, с. 68, 69; Арсеньева Т.М., 1970, с. 149). Однако эта территория с III в. до н. э. входила в Боспорское царство и поэтому нами не рассматривается.
В Крыму различаются три района распространения позднескифской культуры: центральный, северо-западный и юго-западный. Специфика этих районов объясняется различными географическим, связанными с ними политическими и социально-экономическими условиями их жизни. Для позднескифской культуры Крыма в целом мы выделяем три хронологических периода: конец III–II в. до н. э., I в. до н. э. — I в. н. э. и II–III вв. н. э. Однако полностью они представлены лишь в центральном Крыму, в частности в Неаполе, слои которого и берутся за основу периодизации. В северо-западном Крыму скифские слои прослеживаются с середины II в. до н. э. и отсутствуют памятники третьего периода, а юго-западный Крым был освоен скифами лишь во второй период и здесь наиболее выражены позднейшие памятники третьего периода.
Массовое оседание скифов на землю в конце III в. до н. э. происходило именно в предгорном центральном Крыму, где географические условия способствовали безопасности населения и где имелись плодородные речные долины. В равнинном северо-западном Крыму поселения скифов возникли позже, на местах, захваченных ими греческих земледельческих усадеб хоры Херсонеса. Гористый же юго-западный Крым до окончания скифо-херсонесских войн не был заселен. На рубеже II–I вв. до н. э. там возникли городища Усть-Альминское, Альма-Кермен и Краснозоринское. Более интенсивное освоение юго-западного Крыма происходит во II в. н. э., когда хлебородная равнина северо-западного побережья была покинута скифами, а соображения безопасности ввиду натиска сарматов вновь приобрели важнейшее значение.
