Наши собственные этнографические наблюдения и исторические сопоставления позволяют выделить, по меньшей мере, три параметра, из которых складывается альтруистическая ориентация: интенсивность, объем и стабильность.
Вероятно, интенсивность альтруистической установки в долгосрочной ретроспективе снижается. Еще Юлий Цезарь заметил, что дикари в массе своей храбрее цивилизованных легионеров, поскольку не так ценят индивидуальную жизнь и легче жертвуют ею ради коллектива; носители традиционной культуры охотнее жертвуют личными интересами, дабы угодить сородичу или тому, кто квалифицируется как «свой», проявляя более выраженную агрессивность ко всему «чужому».
Вместе с тем исторически увеличиваются объем альтруистической идентификации – величина и разнородность группы, к представителям которой личность способна проявлять сочувствие, – а также стабильность – показатель гарантированной готовности воздержаться от сиюминутных желаний в интересах общества.
В заключение замечу, что совершенствование механизмов социальной регуляции, выстраивающееся в единый вектор на больших временны´х дистанциях, при ближайшем рассмотрении представляет собой линию, изломанную в еще большей степени, чем остальные векторы. Изломы во многом связаны с периодическими разбалансировками инструментального и гуманитарного интеллекта, которые, в соответствии с формулой /I/, обусловливают критическую потерю социальной устойчивости.
Анализ таких ситуаций и их последствий убеждает: вопреки сетованиям философов и моралистов человечество училось на опыте истории. У нас еще будет возможность убедиться, что решающие послекризисные изменения в общественном сознании становились, по большому счету, необратимыми и поразительно похожие «ошибки» совершались уже на новом уровне.
Продолжая «педагогическую» аллегорию, добавлю к ней еще один штрих. История – жестокая учительница, обладающая, к тому же, своеобразным вкусом. Она не выносит двоечников, безжалостно выставляя их за дверь, но не жалует и отличников. Последних она отсаживает на задние парты: общества, у которых «мудрость» превышает «силу», впадают в длительную спячку (кто-то заметил, что «счастливые народы не имеют истории»), и выводят их из нее, часто весьма бесцеремонно, ближние или дальние, драматически бодрствующие и потому развивавшиеся соседи. Именно непутевые, но худо-бедно успевающие троечники и служат основным материалом для воспитательной работы Истории…
Акопян А.С. Демография и политика // Общественные науки и современность, 2001, № 2.
Алаев Л.Б. Всемирная история: первобытный период. Лекция. М., МГИМО, 1999-а.
Алаев Л.Б. Размышления о прогрессе // Общественные науки и современность, 1999-б, №4.
Арманд А.Д., Люри Д.И., Жерихин В.В. и др. Анатомия кризисов. М., Наука, 1999.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., Прогресс-Академия, 1992.
Божович Л.И. Значение культурно-исторической концепции Л.С. Выготского для современной психологии личности. В кн.: Научное творчество Л.С. Выготского и современная психология. М., ИООП, 1981.
Боринская С.А. Генетическое разнообразие народов // Природа, 2004, № 10.
Бьерре Й. Затерянный мир Калахари. М., Географгиз, 1963.
Васильев Л.С. Восток и Запад в истории (основные параметры проблематики). В кн.: Альтернативные пути к цивилизации. М., Логос, 2000.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. В кн.: Вебер М. Избранные произведения. М., Прогресс, 1990.
Власова Н.Н. К изучению некоторых психогенных потребностей у младших школьников // Проблемы формирования социогенных потребностей. Материалы I Всесоюзной конференции. Тбилиси: Ин-т психологии, 1974.
Воловикова М.И., Ребеко Т.А. Соотношение когнитивного и морального развития // Психология личности в социалистическом обществе. Личность и ее жизненный путь. М., Наука, 1990.
Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., АПН РСФСР, 1960.
Гаев Г.И. Христианство и «языческая культура» // Атеистические чтения. Вып. 16. 1986.
Гримак Л.П. Вера как составляющая гипноза // Прикладная психология, 2001, № 6.
Давиденков С.Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. Л., И-т им. С.М. Кирова, 1949.
Дерягина М.А. Эволюционная антропология: биологические и культурные аспекты. М., УРАО, 1999.
Додонов Б.И. Эмоция как ценность. М., Политиздат, 1978.
Дружинин В.В., Конторов Д.С. Основы военной системотехники. М., МО СССР, 1983.
Дьяконов И.М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. М., «Восточная литература», РАН, 1994.
Егорова А.В. Открытие Америки европейцами и его исторические последствия // Средневековая Европа глазами современников и историков. Ч. IV. М., Интерпракс, 1994.
История первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антропосоциогенеза. Ред. Бромлей Ю.В. М., Наука, 1983.
Кант И. О педагогике // Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980.
Капица С.П. Общая теория роста человеческого населения. Сколько людей жило, живет и будет жить на Земле? М., Наука, 1999.
Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. М., Наука, 1997.
Каспэ С.И. Новый Свет. Опыт социального конструирования. (Иезуиты в Парагвае) // Средневековая Европа глазами современников и историков. Ч. IV. М., Интерпракс, 1994.
Кларк Дж.Г.Д. Доисторическая Африка. М., Наука, 1977.
Кондратьева А.С. Связь когнитивной компетенции с проявлениями внушаемости и ригидности в социальной перцепции // Вестник МГУ, серия 14, 1979, № 2.
Коротаев А.В. Тенденции социальной эволюции // Общественные науки и современность, 1999, № 4.
Коротаев А.В., Бондаренко Д.М. Политогенез, «гомологические ряды» и нелинейные модели социальной эволюции // Общественные науки и современность, 1999, № 5.
Коул М. Культурно-историческая психология. М., Когито-Центр, 1997.
Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., Прогресс, 1977.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., Прогресс-Академия, 1992.
Лобок А.Н. Антропология мифа. Екатеринбург: БКИ, 1997.
Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М., Прогресс-Универс, 1994.
Мельничук А.С. О всеобщем родстве языков мира // Вопросы языкознания, 1991, №2.
Мельянцев В.А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, история и современность. М., Изд-во МГУ, 1996.
Минин А.А., Семенюк Н.В. Лесной покров Земли. М., Знание, 1991.
Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации. Очерки по эволюционно-исторической психологии. М., УРСС, 2007.
Назаретян А.П. Социальные стереотипы в информационно-смысловой системе личности // Материалы всесоюзного симпозиума «Актуальные проблемы социальной психологии». Ч. I. Кострома: ИПАН – КГПИ, 1986-а,б.
Назаретян А.П. Постулат «субъективной рациональности» и опыт теоретической реконструкции потребностно-целевой иерархии человека // Ученые записки Тартуского гос. ун.-та. Вып. 714: Теория и модели знаний. Труды по искусственному интеллекту. Тарту: Изд-во ТГУ, 1985.
Оганесян С.Г. Влияние языка на мышление на первом этапе их возникновения. В кн.: Методологические проблемы анализа языка. Ереван: Изд-во ЕГУ, 1976.
Парсонс Т. Система современных обществ. М., Аспект-Пресс, 1997.
Петровский В.А. К психологии активности личности // Вопросы психологии, 1975, № 3.
Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. М., Изд-во МГУ, 1983.
Петренко В.Ф. Психосемантика сознания М., Изд-во МГУ, 1988.
Петренко В.Ф., Митина О.В. Психосемантический анализ динамики общественного сознания (на материале политического менталитета). Смоленск, Изд-во СГУ, 1997.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., Мысль, 1974.
Розин М.В. Как современная молодежь воспринимает историю // Мир психологии и психология в мире, 1995, № 3.
Рулен М. Происхождение языка: ретроспектива и перспектива // Вопросы языкознания, 1991, № 1.
Самойлов Л.С. Этнография лагеря // Советская этнография, 1990, № 1.
Семенов С.А. Очерк развития материальной культуры и хозяйства палеолита // У истоков человечества (Основные проблемы антропогенеза). М., Изд-во МГУ, 1964.
Солсо Р.Л. Когнитивная психология. М., Травола, 1996.
Сорокин П.А. Социологический прогресс и принцип счастья // П. Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М., Политиздат, 1992.
Степин В.С. Саморазвивающиеся системы и перспективы техногенной цивилизации. В кн.: Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М., Прогресс-Традиция, 2000.
Сухотин А.К. Наука и информация. М., Наука, 1971.
Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности. М., Прогресс, 1987.
Фрейд З. Тотем и табу. М., Олимп, 1998.
Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М., Новости, 1992.
