Svyatoslav Dubyanskiy – Творчество Вечной Жизни. Часть Четвёртая (страница 32)

Глава 20 (1). «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба».

Мы видим, что именно Мария Магдалина идёт к гробу. Кем был Иисус Христос для неё, если именно она идёт к гробу? По сути, то, что она идёт к гробу Иисуса, уже доказывает, что она была самой ближайшей родственницей.

В современной реалии кто угодно может пойти к гробу духовного учителя утром сразу же после похорон. Однако в иудейской традиции I века только вдова могла бы пойти к гробу утром после похорон.

Многие исследователи задают вопрос: возможно ли, чтобы иудейский мужчина был не женат к возрасту 30 лет? Для современных людей такое вполне возможно, но для реальности традиционного иудейского общества I века такое представить себе весьма трудно. Если всё же Иисус был не женат, то почему? Если был женат, то на ком?

Мария Магдалина появляется только в конце евангельского повествования. Из сюжета понятно, что она — одна из наиболее близких учениц, возможно родственница Иисуса Христа. Упоминание про Марию Магдалину выглядит таким образом, как будто ранние христиане прекрасно знали, кем она является, знали настолько хорошо, что об этом даже не нужно было упоминать. То, что автор евангельского текста почтительно не поясняет, кто такая Мария Магдалина, показывает высочайший уровень уважения к этой таинственной женщине.

Глава 20 (14–17). «Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни, что значит: Учитель. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

Мария Магдалина не узнала Иисуса потому, что он после воскрешения был в божественном теле, которое было настолько изменённым, что даже она не могла узнать его мгновенно. Конечно, Мария не ожидала увидеть Иисуса, что также могло повлиять на её растерянность. Она назвала его «учитель», что как минимум указывает на то, что она была его ученицей. Однако это не отрицает возможность их супружества.

По сути, именно греки создали христианство как минимум в том виде, как оно существует сейчас. Отцы Церкви были греческими епископами, а Новый Завет написан на греческом языке. Для греков в христианстве не хватало женского аспекта.

В каком-то смысле Святой Дух является проявлением женского аспекта мироздания. Грекам этого было недостаточно, поэтому они включили в христианскую традицию богиню Софию, которая олицетворяла мудрость и стала символом материнского начала во Вселенной.

Богиня София олицетворяла цель духовного пути, то есть обретение божественной мудрости. Высшая мудрость обретается в результате мистического переживания Святого Духа.

В первые десять веков развития православного христианства все кафедральные соборы строились во имя богини Софии, столь велико было её значение. Намного позже возникла традиция почитания Богородицы Марии, которая пришла на смену богини Софии. В современном православном христианстве никто не отменяет почитание богини Софии, однако её значение стало меньше, чем почитание Богородицы.

Мы привыкли к тому, что Мария — это мать Иисуса Христа, однако не всё так просто и однозначно. В Новом Завете нет указания на духовную значимость Богородицы. Более того, мы знаем, что Иисус Христос гораздо больше стремился к общению со своими учениками, нежели с родственниками, включая его мать.

Очевидно, что мать Иисуса Христа была особой душой, но в Новом Завете нет ни малейшего указания на необходимость религиозного почитания Богородицы. В Священном Писании есть чёткое указание на то, что молитва Иисусу Христу открывает возможность к мистическому переживанию Бога, однако про Богородицу Марию ничего подобного не сказано.

Есть некоторые направления христианства, в которых нет почитания Богородицы, что объясняется просто — это не прописано в Новом Завете. Традиция Богородицы была создана много позже. Культ Богородицы не подтверждается авторитетом Библии, он создан православной и католической церквями.

Тот, кто практикует молитвы Богородице, прекрасно знает, насколько они сильны. Да, почитание Богородицы отсутствует в Новом Завете, однако традиция почитания Богородицы обладает мощнейшей духовной и целительской силой.

Кто же такая Богородица на самом деле? Итак, мать Иисуса звали Мария, но его потенциальную супругу тоже звали Мария (Магдалина). Возможно, в культ Богородицы были включены обе Марии, мать и жена.

Глава 20 (19–22). «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого».

Двери дома были закрыты, это значит, что Иисус Христос чудесным образом прошёл сквозь стены или материализовался внутри комнаты. Упоминание про его руки и рёбра показывает, что он был в комнате вполне физически, а не в астральном теле.

Далее происходит величайшее историческое событие — дарование Святого Духа. Иисус Христос передал Дух через дыхание, что очень важно. Мы многократно говорили о взаимосвязи между дыханием и присутствием Бога во внутреннем мире каждого человека. Практика медитации базируется на осознанном дыхании, таково учение йоги. Практика Иисусовой молитвы с дыханием — это основа духовной системы исихазма.

Работа с дыханием является основой для многих техник оздоровления и укрепления организма, самоисцеления, а также для гармонизации потока мыслей и эмоциональных состояний. Практики дыхания используются в психологии и гипнотерапии. Работу с дыханием используют йоги, психологи, терапевты, целители и христианские старцы.

Глава 20 (26–29). «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».

Многие современные люди мылят слишком рационально, поэтому во всём требуют доказательство «на пощупать». Далеко не всё в жизни можно доказать математически и логически, а также не до всего можно дотронуться физически.

К примеру, невозможно дотронуться до энергии, мыслей, эмоций, чувств, ума, интеллекта, души и многого другого. Любой, даже самый заядлый материалист признаёт факт существования мышления, ума, интеллекта, памяти, эмоций и чувств, хотя ничего из вышеперечисленного невозможно пощупать физически.

То, что апостол Фома поначалу не поверил в воскрешение учителя, вполне нормально и даже правильно, как минимум на мой взгляд. В ситуации с апостолом Фомой он мог проверить реальность воскрешения учителя вполне физически.

Что же делать нам, людям, живущим намного позже исторического Иисуса Христа? Главным доказательством его воскрешения является дарование Святого Духа. Медитируя на Христово сознание, люди наполняются дарами Святого Духа, испытывают блаженство, покой, радость, счастье, гармонию. Все эти возвышенные состояния мы можем испытать здесь и сейчас, именно в этом главнейшее доказательство воскрешения и вознесения Иисуса Христа.

Глава 21 (4). «А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус».

Опять мы видим то, что ученики не могли узнать учителя, которого прекрасно знали. Почему? Как мы уже говорили, Иисус Христос не просто воскрес, но воскрес не в старом, а в новом теле. Это новое тело было телом воскресения, которое также называется телом божества или радужным телом.

Достигнув абсолютного просветления, Иисус Христос явился ученикам в теле воскресения. После обретения высшего просветления он смог в полной мере передать ученикам всю силу Святого Духа.

В моих комментариях я размышлял лишь о некоторых цитатах из Евангелия от Иоанна. Я выбрал те события и наставления, которые посчитал наиболее важными, и дал интерпретации, являющиеся лишь моим персональным пониманием жизни и учения Спасителя.

Жизнь и учения Иисуса Христа безграничны. Никакой человеческий ум и интеллект не в состоянии в полном объёме понять и осознать его Благую Весть.

Медитируя на Христово сознание, человек наполняется радостью и блаженством Святого Духа. Время и пространство, суета проявленного мира, страхи и страдания, непостоянство и мираж мироздания — всё исчезает в вечности любви и мудрости.

Графика Святослава Дубянского