Святитель Иоанн Златоуст – Мудрость для жизни. Избранные наставления на каждый день (страница 7)
Праведники, как я говорил, тогда-то особенно и бывают бодры духом, когда находятся в скорби, когда бывают в оковах, потому что страдать за Христа – приятнее всякого удовольствия.
Пророки
Пророки издревле предвозвестили Мое пришествие, и в самом начале священных книг открыли людям познание о Моем Божестве.
Господь, видя многих идущих к Нему и желая показать апостолам, что пророки больше их трудились, говорит:
Святые пророки заранее предуказывали, что нам угрожает грядущий гнев Божий, чтобы мы, придя в себя через покаяние и исправив нашу падшую душу, задолго раньше отвели от себя Богом посланный удар.
Таковы пророки: они созерцают все времена, прошедшие, настоящие и будущие.
Как прошедшему невозможно не быть, так и будущему, возвещенному пророками, невозможно не случиться, если только люди, которым угрожает наказание, не раскаются.
Пророки изрекали не все пророчества вдруг, но, получая вдохновение в различные времена, возвещали их по частям, которые впоследствии, будучи собраны вместе, составили целую книгу.
Пророки яснее наших глаз видели невидимое. Чувству свойственно обманываться, а благодать Духа сообщала непреложное решение.
Пророки с такой подробностью предсказали все о Христе, что… описали все Его пути и переходы, даже самое намерение, с каким Он делал это, чтобы ты знал, что они все говорили по внушению Духа. Если нельзя знать тайны человеческие, то тем более невозможно было постигнуть целей Христовых без откровений от Духа.
После дарования Духа сердце пророков было не сердцем человеческим, но сердцем духовным, как и сам Павел говорит:
Предсказывают пророки не только тогда, когда их спрашивают, как это было у других народов, но большею частью по собственному почину.
Святые
Люди нуждаются в большой осторожности, чтобы не впасть легко в гордость. И святые больше всего нуждаются в этом, потому что ничто так не влечет к гордости, как сознание заслуг и дерзновенная душа. Чтобы они не потерпели ничего подобного, Бог и попустил быть искушениям и скорбям, которые могли бы смирять их и побуждать во всем соблюдать меру.
Невозможно, невозможно выразить словом те трудности, которые переносили тогда эти святые мужи; их может знать только тот, кто сам испытал их.
Для того и описаны не только добродетели святых, но и прегрешения их, чтобы мы последних избегали, а первым подражали.
Господь… не потому попускает нам испытывать скорби, что оставляет нас, но потому, что желает за подвиги увенчать нас светлым венцом. Так достигли славы все святые.
Святые были странниками не в том смысле, какой имеет это слово само по себе, а в другом, особенном. Мы называем странниками людей, оставивших свое отечество и пришедших в чужую землю. А святые были не такие странники: нет, презрев всю вселенную и признав землю ничтожною, они обращали взор к небесному граду – не по гордости, но по великодушию, не но надменности, но по любви к мудрости.
Святые… сильно восставали против оскорблений, касающихся Бога, а касающиеся их самих оставляли без внимания.
Таковы все святые: когда они удостаиваются большей чести, тогда они больше и смиряются.
Древние назывались именем святых, когда не служили идолам, не творили блуда, не прелюбодействовали; а мы делаемся святыми не только через воздержание от тех пороков, но и через приобретение высших совершенств.
Хочешь ли знать, что народ составляют святые, а не толпа людей? Выведите на войну сотни тысяч и одного святого: посмотрим, кто сделает больше?
Хорошо пользоваться молитвой святых, но под условием, если мы и сами бываем деятельны, а если этого нет, то не поможет нам и помощь других – напротив, мы и с нею погибнем.
Путь к вере
Благодать
Бог в первые времена требовал не великих дел от человеческого рода, как находившегося в младенческом состоянии. Когда же он услышал пророков и апостолов и получил благодать Духа, то Бог возвысил степень добродетелей, и это справедливо. Он назначил и большие воздаяния, и гораздо более светлые награды.
Не будем… пренебрегать и теми мыслями Писаний, которые почитаются маловажными, потому что и они от благодати Духа; благодать же Духа никогда не бывает малой и скудной, а великой, удивительной и достойной щедроты Давшего.
Смотри: то же самое бывает и с благодатью: хром ли кто, или лишен глаз, или увечен телом, или крайне слаб здоровьем – ни к кому из них благодать не находит препятствий приходить. Она требует одной только души, принимающей ее с усердием, и это все внешнее оставляет в стороне.
Когда я говорю о строгости в законе, то не порицаю суда, а прославляю милосердие евангельской благодати, потому что закон неумолимо наказывал согрешающих, а благодать с великим долготерпением отлагает казнь, чтобы привести согрешающего к исправлению.
Такова благодать Духа; она производит то, что получившие ее отовсюду извлекают пользу; таково наше оружие духовное,
Можем мы обрести и благодать у Бога:
Благодать Божия готова и ищет, кто бы принял ее с усердием.
Благодать Духа обильна и, изливаясь на всех, не терпит оттого никакого в себе уменьшения, а еще более умножается в самом разделении между многими, и чем больше тех, которые приобщаются благодати, тем обильнее становятся и дары ее.
Где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святого Духа, оттуда прогоняются демоны и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство.
Когда Дух движет умом, тогда ничто не препятствует, но как водяной поток, изливаясь, течет с великой стремительностью, так и благодать Духа несется с великой скоростью, производя все легко, все удобно.
Благодать Божия, будучи богата, дает нам от своих сокровищ, если мы того бываем достойны.