Светлана Жарникова – Гиперборея и горы Меру (страница 4)
6. Реки, текущие с Северных Увалов, действительно часто имеют золото в руслах или же русла, выложенные пиритом (золотой обманкой), который также дает визуальное впечатление золота.
7. Северные Увалы и Тиман богаты различными полезными ископаемыми.
8. Северные Увалы покрыты великолепными лесами с богатым разнотравьем. Здесь растут ель, липа, вяз, ильм, ольха, береза, черная и красная смородина, кизил, жимолость, шиповник, встречаются мощные заросли хмеля. Эти места всегда славились обилием зверя, птицы и рыбы; все это упоминается в античной и средневековой литературе применительно к Рипейским горам.
Итак, среди всего, что было сказано о священных горах индоиранцев (Рипейских горах скифов) и что мы пока не связали с Северными Увалами, осталась одна важная деталь – высота гор. Действительно, Хара, Меру и Рипейские горы описываются как очень высокие, высота же Северных Увалов сейчас не превышает 500 метров над уровнем моря. Но здесь следует учесть следующие моменты. Во-первых, описывая вершины Хары и Меру, певцы «Махабхараты» постоянно отмечают, что они покрыты лесом, изобилуют зверем и птицей. Следовательно, они никак не могут быть очень высокими.
Что же такое Северные Увалы? Обратимся за справкой к «Словарю народных географических терминов» Э. Мурзаева, где говорится, что «увал в районе Белого моря – это крутое и высокое побережье реки, гористая гряда, сопровождающая долину». На водораздельном участке Северных Увалов речные долины – это глубокие (до 80 и более метров) каньоны с крутыми отвесными берегами. Река Сухона на участке от города Тотьмы до устья своей стремительностью напоминает горную реку, так как ее падение превышает здесь 49 м. Надо учесть, что высота горных массивов – это не нечто абсолютно стабильное: за тысячелетия возвышенности меняют свои параметры, растут и опускаются. Так, согласно данным геологии, древние речные долины водораздельного участка были на 80—160 м. ниже современных, а появление глубоко врезанных древних долин исследователи единодушно связывают с вертикальными тектоническими движениями сравнительно большой амплитуды – на 200—400 м. Таким образом, мы не можем с определенностью сказать о том, какова была высота Северных Увалов 3—5 тыс. лет назад, т. е. в эпоху индоиранской древности (с точностью хронологизировать нижнюю границу которой не представляется возможным).
И, наконец, вопрос о прародине индоиранских народов до настоящего времени считается открытым. Большинство советских исследователей связывает сложение индоиранской общности с южной половиной европейской части СССР – Поднепровьем, Северным Причерноморьем, Поволжьем и т. д. К северу от истоков рек, протекающих по этим землям, находились в древности именно Увалы, преграждавшие путь дальше, на побережья Белого и Баренцева морей (вероятно, именно с этим обстоятельством связаны легенды о непроходимости Северных гор).
И еще одна немаловажная деталь – именно на водораздельном участке Северных Увалов и по сей день широко распространены очень интересные с точки зрения возможности сопоставления их с индоиранской лексикой топонимы: Харино, Харово, Харина гора, Харенское, Харинская, Хариновская; Мандара, Мандарово, Мандра (и гора Мандара «Махабхараты»); Рипино, Рипинка, Рипа (и Рипейские горы) и т. д. Не менее интересны и названия (происхождение которых еще не объяснено) рек этого региона: Индола, Индоманка, Индосар, Синдош, Варна, Стрига, Свага, Сватка, Хварзенга, Харина, Пана, Кобра, Тора, Арза и др. (Насколько известно автору статьи, возможная связь гидронимов описываемого района с индоиранскими языками еще не прослеживалась учеными.) Кроме того, в этих местах еще в первые десятилетия 20 века в ткачестве и вышивке русских крестьянок стойко сохранялась традиция геометрического орнамента, истоки которого можно найти в древнейших культурах Евразии эпохи энеолита и бронзы, и прежде всего – в орнаментике керамики андроновской земледельческо-скотоводческой культуры 17—12 веке до н.э., которую многие исследователи связывают именно с индоиранской (арийской) общностью.
Все вышеизложенное, думается, дает нам основание предполагать, что священные горы Хара и Меру индоиранской мифологии, Гиперборейские и Рипейские горы скифов и античных авторов можно ассоциировать с возвышенностями северо-востока европейской части СССР – Северными Увалами.
В заключение хотелось бы отметить, что районы Северных Увалов, особенно в их восточной и центральной части, на сегодняшний день археологически почти не исследованы, и можно надеяться, что в ближайшем будущем археологов здесь ждут новые интересные находки и открытия, позволяющие приподнять завесу над прошлым многих народов, населяющих наш континент.
Примечание:
Название RHA встречается в литературе и в форме Ra.
Клавдий Птолемей в своем «Географическом руководстве» (§5) дает координаты Гиперборейских гор на севере Европы (63—64° с. ш.), т. е. на широте Северных Увалов.
Ю. А. Мещеряков подчеркивает древнее происхождение речной сети на водораздельном участке Северных Увалов.
Комолый скот пермской породы, обладает большой жирностью молока (4,7%) и хорошо переносит морозы и скудный корм.
Главный водораздел северных и южных рек в Восточной Европе. Рис. Г.И.Виноградов.
Литература
1. Tiiak B. The Arctic Home in the Vedas. Bombay. 1903.
2. Агбунов М. В. Проблемы и перспективы изучения произведений античных авторов о Причерноморье. Древнейшие государства на территории СССР. М. 1984.
3.Алексеева Т. И. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М. 1973.
4. Ардвисур-Яшт, пер. И. Брагинского. Поэзия и проза Древнего Востока. М. 1973.
5. Архангельская область. Архангельск. 1967.
6. Атлас СССР. М. 1983.
7. Бейлис В.М Ал-Идриси (12 век) о Восточном Причерноморье и юго-восточной окраине русских земель.
8. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. М. 1983.
9. Вологодская область. Вологда. 1974.
10. Геологическое строение СССР. М. 1968.
11. Геродот. История в девяти книгах. Л. Наука. 1972. Кн. IV, кн. III.
12. Горнунг Ю. В. К вопросу об образовании индоевропейской языковой общности. М. 1964.
13. Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М. 1970.
14. Гусева Н. Р. Индуизм. М. 1977.
15. Дьяконов М. М. Очерки истории Древнего Ирана. М. 1961.
16. Жарникова С. В. Архаические мотивы северорусской народной вышивки и их параллели в древних орнаментах населения Евразийских степей. Информационный бюллетень МАИКЦА. М. 1985. №8. p.13—31.
17. История Иранского государства и культуры. М. 1978.
18. Коми-Пермяцкий автономный округ. М-Л. 1947.
19. Кузьмина Е. Е. Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических данных. Этнические проблемы истории Центральной Азии в древности. М. 1981.
20. Куклина И. В. Этногеография Скифии по античным источникам. Л. 1985.
21. Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе: Помпоний Мела. Землеописание. Вестник древней истории. 1949. №1. Гай Плиний Старший. Естественная история. Вестник древней истории. 1949. №2. Клавдий Птолемей. Географическое руководство. Вестник древней истории. 1948. №2.
22. Махабхарата. Выпуск V. книга I. Мокшадхарма. Перевод Б. Л. Смирнова. Ашхабад. 1983.
23. Махабхарата. Удьйогапарва. Л. 1976. p.486.
24. Meрперт H. Я. Древнейшие скотоводы Волго-Уральского междуречья. М. 1974.
25. Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. М. 1972.
26. Минеев В. А., Малков В. М. Вологодская область. Вологда. 1958.
27. Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. М. 1984.
28.Оранский И. М. Введение в иранскую филологию. М. 1960.
29. Природа Вологодской области. Вологда. 1957.
30. Природные условия и ресурсы Вологодской области. Выпуск 2. Вологда. 1972.
31. Смирнов В. К., Кузьмина Е. Е. Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических открытий. М. 1977.
32. Список населенных мест Вологодской губернии по сведениям 1859 г. СПб.1866.
33. Тереножкин А. И. Предскифский период на Днепровском правобережье. Киев. 1961.
34. Трубачев О. Н. Названия рек Правобережной Украины. М. 1968.
35. Шишкин Н. И. Коми АССР. М. 1959.
36. Энциклопедический словарь. Изд. Брокгауза и Ефрона. СПб. 1895. т. 31.
Где же вы, горы Меру?
На далеком севере, где земля покрыта большую часть года снегом, протянулись с запада на восток великие и бескрайние горы. Вокруг их золотых вершин совершает свой годовой путь солнце, над ними в темноте ночи сверкают семь звезд Большой Медведицы, а в центре мироздания расположена Полярная звезда. С этих гор устремляются вниз все великие земные потоки, только одни из них текут на юг, к теплому морю, а другие – на север, к белопенному океану. На вершинах этих гор шумят леса, поют дивные птицы, живут чудесные звери и в золотых руслах текут здесь реки. Но не дано простому смертному взойти на них, лишь самые смелые и мудрые преступали предел, положенный людям, и уходили навеки в страну блаженных, берега которой омывали воды молочного океана. Горы, отделяющие север и «белое» море от всех остальных земель, зовутся горами Меру, а величайшая из них – Мандарой. За горами Меру полгода длится день и полгода – ночь, там воды застывают, приобретая причудливые очертания, там, в небе над океаном сверкают радужные водяницы, и только птицы и великие мудрецы – «риши» знают дорогу в этот край. Так рассказывают о далекой северной стране, о древней прародине гимны Веды – древнейшего священного памятника индийцев. Странной, неожиданной сказкой, непонятно как родившейся в далекой жаркой Индии, звучал бы этот рассказ, если бы не жил он среди древнейших преданий и другой южной страны – Ирана.