Стивен Левин – Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения (страница 36)

Поскольку мы не полностью примирились с прошлым, не исцелились на уровне личной истории и ещё не приняли Нарцисса, время от времени сердце становится закрытым, и ум начинает проигрывать проблемы, которые мы игнорируем. Нам может показаться, что «всё летит в бездну», однако в действительности мы движемся в самом верном направлении. Нигде качества сердца не требуются так, как в агонии разобщённости, когда ум пребывает на грубых уровнях. На поверхность выходят неудачные моменты из прошлого. Всплывают внутренние «неполадки», искажения восприятия, скрытые обиды и чувство стыда, они наполняют ум и заставляют закрываться сердце. Но если обратить взгляд на эти препятствия, перестать от них прятаться, боль станет настолько очевидной, что сердце просто погрузится в единство чистого бытия и простое присутствие и снова выведет нас на нужный путь.

В сущности, нерешённые проблемы воплощают в себе несправедливость – то, что нам кажется таковой, – связанную с тем, что наши системы желаний не находят реализации. Это чувство неполноценности, даже «никчёмности», только усиливает недоверие и страх, которые требуют контроля над происходящим, чтобы мы почувствовали себя в безопасности. С точки зрения этих чувств отношения воспринимаются в качестве сделки. Я дам тебе пять камушков, если ты тоже дашь мне пять. Если ты дашь мне четыре камушка, я дам тебе три, а если ты дашь мне только два, я заберу свои камушки и пойду домой. Я больше не буду с тобой играть. Когда отношения строятся на принципах купли-продажи, как взаимовыгодный обмен на уровне ума, а не как единение душ, тогда, конечно, всегда будут появляться нерешённые проблемы. Так возникает раздражённое беспокойство, поскольку мы ждём, что другой даст нам то, что он, как мы убеждены, обязан нам дать. Нерешённые проблемы – это следствие нереализованных ожиданий, а часто и собственных неосознанных потребностей.

Когда в ходе личной практики человек обнаруживает, что милосердие и осознанность обладают способностью исцелять душевные раны, он мгновенно осознаёт, что прощение способно сделать травмы прошлого частью исцеляющего настоящего.

Прощение избавляет от нерешённых проблем. Когда я впускаю тебя в своё сердце «таким, какой ты есть», когда я безусловно принимаю тебя как поток, который влечётся к Возлюбленному, я больше не злюсь, когда не получаю от тебя того, что не способен дать себе сам.

Когда я прощаю тебя, когда ты прощаешь меня, наши проблемы растворяются. И мы можем просто быть вместе.

Если вы ожидаете, что ваши родители, ваши дети, ваши бывшие возлюбленные примут вас – что ж, удачи! Вы не принимаете их. Почему же они должны принимать вас? Если бы вы принимали их такими, какие они есть, вам бы не причинял неудобств тот факт, что они не принимают вас. Если вы ожидаете от других подтверждения своей значимости, если вы ожидаете их одобрения, разве вы сможете расслышать за такими болезненными стремлениями шёпот внутреннего голоса, говорящего о вашей великой природе?

Откровенные разговоры могут быть очень плодотворными, но обычно они не столько помогают решить проблемы, сколько позволяют по-новому взглянуть на прошлое, позволяют лучше вписать его в обновлённое видение настоящего. Утешительно слышать, что нас любят, но куда больше уверенности даёт непосредственный опыт любящей доброты и прощения, которые позволяют нам принять в другом те качества, за которые мы осуждаем самих себя. Так у нас появляется пространство для путешествия к Возлюбленному.

Нерешённые проблемы можно смягчить с помощью извинений, с помощью «понимания», но нельзя таким образом разрешить их. Это лишь начало взаимодействия, ведущего к открытости. И именно сердцу предстоит справиться с остающимися препятствиями. Любящая доброта и прощение – это голос сердца в уме.

Когда я прощаю тебя и ты прощаешь меня, никто не ждёт понимания или даже принятия. Только прощение плодотворно. Только милосердие, которое открывается объятиям Возлюбленного.

Мы узнали кое-что об отношениях за пятнадцать лет работы с умирающими пациентами. Созерцая, как развиваются отношения между людьми у постели умирающего, можно получить глубокое понимание происходящего, наблюдая за проблемами – как решёнными, так и нерешёнными, которые формируют атмосферу для телесного ухода человека из отношений.

Снова и снова мы видели пары, отношения которых напоминали нам о том, насколько сложно присутствовать рядом с другим человеком и что мы теряем, когда этого не делаем. Бывают люди, которые считают, будто у них «слишком мало времени», чтобы высказать другому всё, что они всю жизнь умалчивали. А также те, кому не нужно ничего говорить, поскольку всё уже сказано; и благодаря связи, выходящей за пределы слов, они переходят на новый уровень отношений – неважно, в теле или вне тела. Бывают мужчины, которые изредка навещают своих умирающих жён, уже выстраивая отношения с другой женщиной. А также люди, которые умирают ночью в одиночестве, ни с кем не делясь своей болью, отчаянно пытаясь «делать вид, что всё в порядке», замыкаясь в своём страхе, переживая чувство полной изоляции и краха. Они, как всегда, стараются держать лицо. Их брак был полностью разрушен. Также бывают пары, которые, как во время беременности, в процессе умирания непрерывно проявляют удивительную чуткость друг к другу и даже сопровождают партнёра к порогу смерти, который можно переступить лишь в одиночку.

Мы видели пары, которые, не в силах больше сдерживать свой гнев, изливали его, словно поток нечистот, у постели умирающего. Мы видели пары, увязшие в конфликтах такой глубины, которая просто не давала шанса для прощения или любви. А также людей, для которых была невыносима мысль, что они могут потерять связь со своим партнёром, который был им близок, как собственное сердце. Мы видели людей, которые радостно и с готовностью умирали, чтобы уберечь любимого от «долгой мучительной боли». А также людей, которые обрели такое глубокое исцеление благодаря любви, излучаемой умирающим, что затем они могли делиться этой целительной силой с другими.

32

Прощение

Прощение – процесс, который позволяет «прикрыть лавочку» нерешённых проблем. Прощение – это освобождение от привязанностей, облегчающее нам жизнь. Прощая, мы отдаём, не требуя ничего взамен. Мы не заключаем никаких сделок. Прощение приносит покой прощающему, а часто и тому, кого прощают, – это зависит от того, готово ли сердце начинать всё заново.

Прощение, если подходить к нему со знанием дела, превращается в очень мощный инструмент. Оно способно выводить на поверхность болезненные обиды и давать нам больше свободы движений. Оно позволяет сердцу освободиться от косности и вернуться к своей естественной открытости.

Прощение способно снова наполнять энергией безжизненные области ума и тела. Благодаря прощению мы можем наконец родиться для полноценной жизни. Расслабить живот. Открыться на уровне сердца. Обрести ясность ума.

Если прощение своевременно, в нём появляется качество, которое позволяет нам относиться к жизни легче и с большей непосредственностью. Однако прежде, чем мы сможем полноценно прощать других, нужно проанализировать собственные нерешённые проблемы, которые препятствуют прощению. Гнев, вина, страх и недоверие могут накапливаться в точке переживания горя и закрывать доступ к сердцу. Они мешают сердцу быть открытым, ограничивают свободу.

Чтобы понять природу гнева, который является выражением многочисленных нерешённых проблем, нам нужно продолжить исследование природы желания и механизмов его действия в уме. Когда некое возникшее желание не исполняется – будь то желание съесть мороженое, быть любимым, стремление к Богу – возникает фрустрация. Осознавая, как нереализованное желание порождает фрустрацию, мы видим, как неудовлетворённость перетекает в обиду и гнев. Наблюдая за развитием гнева, осознавая, что гнев как процесс по своей сути является безличностным, мы созерцаем беспокойство ума и болезненные ощущения, которые следуют за гневом, сопровождаясь чувством враждебности и одиночества. Нам потребуется всё милосердие, на которое мы способны, и как можно меньше осуждения. Гнев – это реакция на травму. Прощение – это отклик на неё.

Когда мы начинаем видеть природу гнева как момент нереализованного желания, который приводит к моменту фрустрации, порождающему момент непонимания и враждебности, у нас возникает понимание, что гнев – не единичное состояние ума, но процесс проявления и взаимодействия разных ментальных состояний. Только в силу своей ленивой слепоты, привычки воспринимать свой ум как нечто внешнее, упуская из виду детали непрерывно разворачивающегося процесса, мы небрежно обозначаем эти чувства просто как «гнев». На самом же деле гнев – это момент привязанности, проявляющейся как страх, которая переходит в гордость, становящуюся сомнением; оно, в свою очередь, приводит к диалогу внутри малого ума, к борьбе с ветряными мельницами и полёту фантазии, которые растворяются в моменте недоверия, и круг замыкается: снова возникает момент сомнения, гордости, страха, смятения. Состояния ума снова и снова сменяют друг друга. Когда процесс переживания гнева становится осознанным, он воспринимается с новым милосердием, делающим вас ближе к прощению. Тогда проясняется память, расслабляется живот, появляется открытость к происходящему. Доброта к себе и другим. Безоценочное, бесстрастное внимание соприкасается с непрерывно сменяющими друг друга состояниями ума в самый миг их изменения, с процессом, развёртывающимся в пространстве, с тонким, постепенно усиливающимся ощущением, что я не являюсь ни содержимым ума (малым умом), ни самим этим процессом (большим умом). На самом деле я – пространство, в котором всё происходит, Возлюбленный.