Станислав Гроф – Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии (страница 3)
Как мы видели выше, эта книга предлагает всестороннее и подробное описание теории и практики холотропного дыхания. Поэтому она несет в себе большую потенциальную опасность: ее легко ошибочно принять за руководство, которое само по себе дает читателям достаточно информации, чтобы заняться собственным самоисследованием или – хуже того – начать проводить сеансы работы с дыханием с другими людьми. Необычное состояние вызвать очень легко, однако для того, чтобы справляться со всеми ситуациями, которые при этом могут возникнуть, и доводить сеанс до успешного завершения, требуется всесторонний опыт работы с необычными состояниями сознания – как своими собственными, так и состояниями других людей.
Поэтому мы убеждаем тех, кто хотят познакомиться с практикой холотропного дыхания, делать это в контексте практических семинаров, проводимых подготовленными фасилитаторами. Тем, кто планируют проводить сеансы с другими людьми, следует сперва пройти адекватную подготовку, которая даст им достаточно возможностей чередовать роли «ситтеров» (личных помощников дышащих) и «флотеров» (фасилитаторов, доступных для всей группы) под наблюдением специалиста. Те, кто проходят подготовку для занятий холотропным дыханием или уже завершили ее, могут получить добавочный практический опыт, выступая в качестве ассистентов (учеников) на практических семинарах опытных старших фасилитаторов.
Необходимую информацию можно найти на наших веб-сайтах:
Благодарности
Я хочу с любовью и признательностью почтить память моей жены Кристины, соавтора этой книги, покинувшей нас 15 июня 2014 года в Милл-Вэлли, штат Калифорния. Мы создали метод холотропного дыхания в Институте Эсален, в Биг-Суре, Калифорния, в 1974 году. Там же мы жили и проводили семинары по холотропному дыханию в течение 14 лет. На протяжении 25 лет мы путешествовали по миру вдвоем, проводили лекции, семинары, конференции и дыхательные сессии.
С 1998 года мы стали преподавать холотропное дыхание. Вместе со мной Кристина организовывала Международные трансперсональные конференции (ITA), в рамках которых проводились масштабные дыхательные сессии, предварявшие мероприятие. В 1980 году Кристина организовала Сеть поддержки в духовном кризисе (Spiritual Emergency Network, SEN), внеся большой вклад в понимание зависимостей как процесса духовного поиска. Я глубоко благодарен ей за ее поддержку и вклад в нашу общую работу, а память о ней живет моем сердце и в сердцах многих других людей. С ее мемориальным сайтом можно ознакомиться по ссылке:
www.christina-grof.com
В течение этих долгих лет, когда мы с Кристиной разрабатывали, практиковали и преподавали холотропное дыхание и распространяли нашу работу по всему миру, многие друзья, коллеги и участники наших программ оказывали нам ценную эмоциональную, практическую и финансовую поддержку. Я благодарю этих людей от всего сердца.
Особая благодарность – Таву Спарксу и Диане Хауг, которые работали вместе со мной на трансперсональных тренингах в качестве учителей в разных странах, когда Кристина не смогла продолжать путешествовать по причинам, связанным со здоровьем. Я выражаю глубокую благодарность и уважение всем остальным учителям и фасилитаторам за их смелость, позволившую отправиться во внутреннее путешествие, связанное с глубокой трансформацией и исцелением, которого они достигают сами и к которому ведут других.
С 2015 года я не связан с Трансперсональным Тренингом Грофа и их брендом Holotropic Breathwork®. В 2016 году я женился на Бриджит (Гроф). Мы вместе путешествовали и преподавали холотропное дыхание во многих странах мира. В августе 2018 года у меня случился инсульт, повлиявший на работу моего речевого аппарата, после чего Бриджит оказывала мне неоценимую поддержку своей любовью и была незаменима во всей работе над нашими проектами, особенно в создании нашего нового тренинга. Без нее этого бы не произошло.
В 2020-м году мы представили миру новый тренинг для работы с холотропными состояниями сознания – Тренинг наследия Грофа®, с которым мы познакомили Европу, США, испано- и португалоговорящие страны Южной Америки, а также Азию (сайты: www.grof-legacy-training.com, www.grof-legacy-training.ru). На наших тренингах техника холотропного дыхания преподается под брендом Grof® Breathwork. Студенты учатся работать с различными холотропными состояниями сознания, а также поддерживать других во время дыхательных сессий, трансперсональных кризисов и умирания.
Мне бы хотелось также поблагодарить наших друзей за существенную финансовую и эмоциональную поддержку наших новых проектов, за их щедрость и теплоту как в последние годы, так и на протяжении многих лет. В числе этих людей – Джон Бьюкенен, Бетси Гордон, Пол Гроф, Джордж Сарло, Шао Бо, Олег Горелик, Билл Мэлтон и Сюй Мэйхун.
Глава 1
Исторические корни метода холотропного дыхания
1. Зигмунд Фрейд и начало глубинной психологии
Холотропное дыхание – один из более недавних вкладов в глубинную психологию – дисциплину, основанную в начале XX в. австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом. С тех пор, как Зигмунд Фрейд в одиночку заложил фундамент этой новой области, глубинная психология пережила сложную и бурную историю. Вклад Фрейда в психологию и психиатрию был поистине новаторским. Он продемонстрировал существование бессознательного и описал его динамику, разработал метод интерпретации сновидений, выявил психологические механизмы, вовлеченные в генез психоневрозов и психосоматических расстройств, открыл детскую сексуальность, распознал явление переноса, изобрел метод свободной ассоциации и наметил основные принципы психотерапии (Freud & Breuer 1936, Freud 1953, 1962).
Хотя первоначально интерес Фрейда был прежде всего клиническим – объяснить этиологию психоневрозов и найти способ их лечения – в ходе исследований его горизонты чрезвычайно расширились. В число феноменов, которые он изучал, помимо содержания сновидений и психодинамики невротических симптомов, входили такие темы, как механизм шуток и оговорок, а также многие культурные и социополитические явления – проблемы человеческой цивилизации, история, войны и революции, религия и искусство (Freud 1955ab, 1957ab, 1960ab, 1964ab).
Фрейд окружил себя группой необычайно одаренных и творческих мыслителей («Венский кружок»); несколько из них имели собственные уникальные воззрения и создали отступнические школы психотерапии. В то время как психоанализ Фрейда стал важной частью господствующего направления психологии и психотерапии, школы так называемых «отступников» – Адлера, Ранка, Рейха и Юнга – так и не были приняты официальными научными кругами. Однако, как мы увидим позднее, в последние десятилетия некоторые из них становились все более популярными и влиятельными как альтернативные подходы к психотерапии, и многие идеи их основателей вошли в практику холотропного дыхания.
2. Гуманистическая психология и переживательные терапии
В середине XX в. в американской психологии господствовали две главные школы – бихевиоризм и психоанализ Фрейда. Растущая неудовлетворенность этими двумя направлениями как адекватными подходами к пониманию человеческой психики привела к развитию гуманистической психологии. Главным представителем и наиболее ясным выразителем этой новой области был известный американский психолог Абрахам Маслоу. Он выступил с резкой критикой ограничений бихевиоризма и психоанализа, или Первой и Второй Сил в психологии, как он их называл, и сформулировал принципы новой перспективы в психологии (Maslow 1962, 1964 и 1969).
Главным возражением Маслоу против бихевиоризма было то, что изучение животных – таких как крысы и голуби – может разъяснять лишь те аспекты человеческого функционирования, которые мы разделяем с этими животными. Поэтому оно не имеет значения для понимания более высоких, специфически человеческих качеств, которые уникальны для человеческой жизни – любви, самосознания, самоопределения, личной свободы, морали, искусства, философии, религии и науки. Оно также по большей части бесполезно применительно к некоторым специфически человеческим отрицательным характеристикам – алчности, жажде власти, жестокости и склонности к «злобной агрессии». Кроме того, Маслоу критиковал бихевиористов за игнорирование сознания и интроспекции и исключительное сосредоточение на изучении поведения.
По контрасту с этим, основной областью интересов гуманистической психологии были люди, и эта дисциплина с уважением относилась к сознанию и интроспекции как важным дополнениям объективного подхода к исследованию. Исключительный акцент бихевиоризма на определении средой, стимуле/реакции и поощрении/наказании сменился акцентом на способности человеческих существ к внутреннему руководству и мотивации для достижения самоосуществления и реализации их человеческого потенциала.
В своей критике психоанализа Маслоу указывал, что Фрейд и его последователи делали выводы о человеческой психике, главным образом, на основе изучения психопатологии, и не соглашался с их биологическим редукционизмом и тенденцией объяснять все психологические процессы с точки зрения основных инстинктов. Напротив, гуманистическая психология сосредоточивалась на здоровом населении и даже на отдельных людях, которые демонстрировали сверхнормальное функционирование в различных областях (по терминологии Маслоу «растущей верхушке популяции»), на человеческом росте и потенциале и на более высоких функциях психики. Она также подчеркивала, что психологам важно быть чуткими к практическим человеческим нуждам и служить важным интересам и целям человеческого общества.