Сома Алогос – Священные Инструменты Хтонического Мага: Кинжал, Чаша, Жертвенный Серп, Плеть (страница 7)

Затем маг берёт кинжал в доминантную руку, держа его за рукоять, и начинает наносить смесь на лезвие. Движение — от рукояти к острию, непрерывное, без возвратных движений. Наносится смесь пальцами недоминантной руки, которые затем вытираются о землю. Важно, чтобы смесь покрыла обе стороны лезвия, но не затекала на рукоять (рукоять будет освящаться отдельно, и смешивать процессы не следует). Во время нанесения маг шепчет или произносит про себя:

«Я кормлю тебя своей кровью, чтобы ты узнал мой род.

Я кормлю тебя пеплом, чтобы ты помнил смерть, из которой рождается сила.

Я кормлю тебя землёй перекрёстка, чтобы ты знал пути между мирами.

Пусть отныне мы дышим одним дыханием, идём одним путём, режем одним лезвием».

Если смесь нанесена правильно, она должна лечь тонким слоем, не осыпаясь. Маг оставляет кинжал на ткани, чтобы смесь впиталась. В это время он может, если чувствует необходимость, добавить ещё один элемент: выдохнуть на лезвие тёплым воздухом, представляя, как дыхание «вдувает» смесь в поры металла.

Наречение имени и первый шепот

После того как смесь нанесена, наступает момент наречения имени. Имя кинжала — это не описательное слово (не «Рассекающий», не «Тень»), а звук, который рождается из глубины, из того состояния, которое было достигнуто в тишине. Маг берёт кинжал за лезвие (не за рукоять) — это действие символизирует, что он не боится остроты инструмента, что он готов к контакту даже с режущей стороной. Осторожно, чтобы не порезаться, он подносит лезвие к губам и шепчет на металл звук или короткое слово, которое приходит спонтанно.

Это имя не должно быть придумано заранее. Оно должно родиться в момент, когда маг находится в состоянии глубочайшего контакта с инструментом. Иногда это просто шипение, напоминающее змеиное «сссс», иногда — слог вроде «харр» или «тум», иногда — короткое имя на древнем языке, который маг не изучал, но который всплывает из памяти предков. Не нужно сомневаться в правильности имени: если оно пришло из тишины, оно верно.

После того как имя произнесено, маг повторяет его ещё два раза, каждый раз выдыхая на лезвие. Всего три шепота, три дыхания. В этот момент кинжал часто начинает ощущаться иначе: он становится «тяжёлым» или, наоборот, «лёгким», в руке возникает вибрация, иногда — резкое изменение температуры. Это признаки того, что дух клинка откликнулся на имя.

Если же после трёх шепотов ничего не изменилось, не нужно отчаиваться. Можно продолжать дышать на лезвие, повторяя имя, пока не возникнет отклик. В редких случаях отклик не возникает вовсе — это знак, что инструмент не принял мага, и обряд нужно завершить с достоинством, после чего либо начать всё заново с другим клинком, либо искать причину в себе. Однако чаще всего достаточно терпения.

Знамения принятия

После наречения имени и завершения кормления кинжал оставляют лежать на чёрной ткани, остриём на север. Маг отходит на небольшое расстояние (оставаясь в круге) и наблюдает. В ближайшие минуты могут проявиться знамения, по которым судят о том, принят ли инструмент хтоническими силами.

Благоприятные знамения:

- Смесь впитывается в металл, не осыпаясь, не растрескиваясь. Поверхность клинка становится матовой, с лёгким налётом, напоминающим иней.

- Клинок остаётся холодным, но рукоять теплеет.

- Появляется едва уловимый запах: железа, сырой земли, иногда — крови, но без отталкивающего оттенка.

- Пламя свечи (если она используется) не колеблется, горит ровно.

- Маг ощущает лёгкое, не навязчивое присутствие, как будто в круге появился ещё один участник.

Неблагоприятные знамения:

- Смесь скатывается каплями с лезвия, не впитывается.

- Клинок покрывается ржавчиной на глазах (это возможно, если закалка была нарушена, но иногда случается и как знак отвержения).

- Появляется резкий, гнилостный или химический запах.

- Свеча начинает коптить, трещать или гаснет.

- Маг испытывает внезапную тревогу, тошноту, головокружение, желание немедленно покинуть круг.

Если проявились неблагоприятные знамения, обряд следует немедленно прекратить. Кинжал заворачивают в чёрную ткань, уносят с места, а затем закапывают в землю (или, если он дорог как материальный объект, подвергают процедуре «выкупа», которая будет описана позже). Повторять обряд с тем же клинком можно не ранее чем через лунный цикл, и перед этим следует провести его глубокую очистку (например, выдержать в проточной воде три дня). Если же знамения благоприятны, обряд продолжается.

Завершение обряда и первое укрытие

После того как знамения подтвердили принятие, маг приступает к завершению. Он берёт кинжал в доминантную руку (теперь уже можно держать за рукоять), поднимает его остриём вверх (но не к небу, а в сторону севера, как бы указывая вглубь) и произносит заключительные слова. Это может быть краткая формула, выражающая благодарность и подтверждение союза. Например: «Отныне ты — моя режущая воля. Я — твоя направляющая рука. Между нами — земля и кровь. Да будет так».

После этого кинжал укутывают в чёрную ткань, в которой он лежал во время обряда. Важно завернуть его так, чтобы лезвие было полностью скрыто, а рукоять оставалась доступной для касания (в некоторых традициях заворачивают полностью). Затем кинжал в ткани помещают в центр круга и оставляют на месте обряда на три ночи. Это время он должен провести на земле, под открытым небом, чтобы окончательно пропитаться энергией места. Если погода не позволяет (дождь, снег, риск кражи), можно оставить его на балконе с горшком земли, но эффективность будет ниже.

Перед уходом маг гасит свечу (если она использовалась) и «открывает» круг: проходит через место, где был оставлен проход, проводит рукой по земле, стирая воображаемую границу. Не нужно никаких дополнительных ритуалов закрытия; круг просто распускается, как снимается фокус внимания. Маг покидает место, не оглядываясь, и в течение всего обратного пути сохраняет молчание, не вступая в разговоры, если это возможно.

Последующие три ночи

Три ночи, пока кинжал остаётся на месте обряда, маг не должен его навещать, касаться или даже приближаться к нему. Это время необходимо, чтобы инструмент «привык» к своему новому состоянию без вмешательства человеческого присутствия. В некоторых традициях считается, что именно в эти три ночи кинжал «спускается» в нижние слои реальности, встречается с духами места и возвращается обратно, уже не как заготовка, а как полноценный союзник.

На четвёртую ночь (или на четвёртый день, если удобнее) маг возвращается за инструментом. Он подходит к месту, берёт свёрток, не разворачивая, и уносит домой. Только в домашнем пространстве, в тишине, он впервые разворачивает ткань и осматривает кинжал. Если всё прошло благополучно, клинок должен быть чистым (остатки смеси впитались или осыпались), рукоять — тёплой на ощупь, а сам инструмент — вызывать чувство «родства», как будто он всегда был здесь.

Если же на клинке появилась ржавчина, пятна, или он холоден и «чужд» — это признак того, что за три ночи произошёл разрыв. Возможно, силы места не приняли инструмент, или связь, установленная в обряде, оказалась недостаточно прочной. В таком случае следует повторить весь обряд, начиная с подготовки, но с тем же клинком, уделив особое внимание синхронизации дыхания и искренности наречения имени.

Проверка и возвращение инструмента

После того как кинжал возвращён домой, он не сразу включается в активную ритуальную работу. Следующие три дня маг должен носить его при себе (в ножнах, в сумке, но не на виду), чтобы инструмент привыкал к его повседневной энергетике. Можно держать его рядом во время сна (под подушкой или на прикроватной тумбочке). В эти дни не рекомендуется проводить с кинжалом никаких ритуалов, кроме простого контакта: брать в руки, рассматривать, разговаривать мысленно.

На четвёртый день после возвращения проводится простая проверка: маг берёт кинжал и пытается начертить им в воздухе линию, представляя, что разрезает ткань реальности. Если линия ощущается как чёткая, если есть ощущение сопротивления и последующего «отпускания» — инструмент готов. Если же движение остаётся пустым, без отклика, значит, резонанс ещё не достигнут, и следует повторить практику синхронизации дыхания, но уже без повторения всего обряда. Достаточно сесть с кинжалом в руке, настроиться на его пульс и дышать с ним в унисон.

С этого момента кинжал считается освящённым и готовым к использованию. Он хранится в ножнах из натуральной кожи или бересты, вертикально, остриём вниз, в тёмном месте, отдельно от других инструментов. Его нельзя передавать в чужие руки, демонстрировать непосвящённым или использовать для бытовых нужд. Всё, что было достигнуто в обряде первого разреза, теперь нуждается в поддержании через регулярный уход и периодическое «кормление» (раз в сезон или после особенно интенсивных ритуалов).

Ошибки и их исправление

Даже при тщательном следовании инструкциям возможны ошибки. Ниже перечислены наиболее частые и способы их исправления.

Ошибка: нарушение тишины. Если во время обряда маг был прерван (звонок телефона, появление постороннего человека, громкий звук), резонанс может быть нарушен. В таком случае лучше прервать обряд, заново войти в состояние тишины и продолжить с того места, где было прервано. Если восстановить тишину не удаётся, обряд следует отложить, а кинжал и предметы убрать до следующего благоприятного времени.