Сома Алогос – Ритуал «Проклятие Мертвых Уст» (страница 3)

Хранить очищенный и заполненный медом череп следует в прохладном темном месте, завернутым в натуральный черный шелк. Шелк должен быть неокрашенным (изначально черный цвет получается за счет особого выкармливания гусениц тутового шелкопряда на листьях, собранных в новолуние). Раз в три дня череп переворачивают, чтобы мед равномерно пропитывал внутренние стенки. Если через неделю мед начал бродить (появляются пузырьки газа), значит, череп «ожил» слишком активно — это опасно. Нужно слить мед, промыть череп соленой водой и залить новый мед, но уже с добавлением щепотки соли. Брожение прекратится.

Черная свеча из вороньего жира

Свеча играет роль «глаза» ритуала: её пламя видит то, что не видят живые глаза, и передает увиденное в зеркало. Поэтому материал для свечи должен быть животного происхождения, а не растительного (пчелиный воск запрещен, как и парафин). Лучший вариант — жир трех воронов, добытых в новолуние. Вороны выбираются потому, что эти птицы традиционно связываются с магией смерти и пророчеств. Важно, чтобы вороны были убиты одним ударом ножа (без мучений), и кровь каждого ворона была собрана в отдельную черную бутылку — потом эта кровь пригодится для других обрядов, но не для этого. Жир извлекают из брюшной полости и грудины, очищают от пленок и перетапливают на водяной бане. Полученный жир процеживают через полотно, в которое предварительно завернули девять осиновых щепок — осина, как дерево Иуды, поглощает остаточную боль птиц и не дает ей перейти в свечу.

Если добыть трех воронов невозможно по этическим или юридическим причинам, допускается замена на бараний жир с добавлением сажи. Бараний жир (куреной) растапливают так же, как вороний, и смешивают с сажей, собранной с дымохода, в котором хотя бы раз горела береза. Пропорция: на 100 граммов жира — столовая ложка сажи. Такую свечу называют «свечой пастуха» — она менее мощная, но более стабильная, с меньшей вероятностью непредсказуемых эффектов. Однако цвет будет не чисто черным, а серовато-черным, что в некоторых школах считается признаком «немощного проклятия».

Фитиль для свечи делают из льняной нити, пропитанной маслом терновых косточек. Терн — растение смерти и защиты одновременно. Косточки вымачивают в воде три дня, затем разбивают молотком, извлекают ядра и холодным отжимом добывают масло. Льняную нить (ровно 13 переплетенных волокон) погружают в масло на сутки, затем вынимают и дают стечь. После этого фитиль слегка обжигают на огне, чтобы он стал хрупким и черным — это придает ему «память огня». Важно: фитиль не должен быть белым или желтым; только черный или темно-коричневый.

Свечу отливают в форме из обожженной глины. Высота готовой свечи должна быть ровно семь дюймов (17,78 сантиметров). Это число имеет символику: семь — это количество гласных звуков в древнегреческом алфавите, которые, по мнению пифагорейцев, управляют миром. Если свеча получается выше или ниже, её обрезают горячим ножом, но срезанный воск нельзя выбрасывать — его закапывают под терновым кустом. На поверхность свечи наносят иглой из переплавленного серебра две руны: Эйваз (вертикальная линия с перекладинами вверх и вниз) — символ связи между мирами, и Наутиз (косая линия с одной прямой) — символ нужды, ограничения, зажатости. Руны наносят в верхней трети свечи, чтобы они находились ближе к пламени. Иглу перед этим нагревают на огне, но не докрасна, а до появления серого налета. Серебро должно быть чистым, без примесей — можно расплавить старую серебряную монету или украшение без камней.

Хранить свечу до ритуала необходимо в свинцовой шкатулке. Свинец — металл Сатурна, планеты времени, смерти и молчания. Он изолирует свечу от любых внешних воздействий, особенно от солнечного света. Если хотя бы один луч солнца коснется свечи, она «вспомнит» дневной свет и во время ритуала будет гореть слишком ярко, нарушая баланс теней. Шкатулку ставят в подвал или кладовую, ни в коем случае не в спальню. Раз в неделю шкатулку открывают и проверяют свечу на предмет трещин. Если появилась трещина, свечу нельзя использовать — её ломают на три части и сжигают в печи, а жир вытапливают заново.

Зеркало без амальгамы (черное зеркало)

Черное зеркало — это не просто предмет, а «окно в бездну», через которое оператор видит не лицо жертвы, а её тень, отделенную от тела. В отличие от обычных зеркал, где амальгама (слой металла на тыльной стороне) создает четкое отражение, в черном зеркале амальгама отсутствует или заменена поглощающим свет составом. Сделать такое зеркало можно в домашних условиях. Возьмите прямоугольное стекло толщиной 4–6 миллиметров (обязательно без волнистости, идеально ровное), обработайте его край суриком — красным свинцовым порошком, смешанным с яичным белком. Сурик наносят на торец стекла тонкой кистью, чтобы край стал ярко-красным — это предотвратит «утечку» отражения через боковую грань. Затем стекло вставляют в деревянную раму из обугленного дуба. Дуб предварительно обжигают на костре до черноты, но так, чтобы он не рассыпался в угли, а только покрылся слоем сажи. Рама должна быть без гвоздей — углы соединяются на клей из рыбьего пузыря.

На тыльную сторону стекла наносят отражающий слой, но не серебряный, а черный. Для этого смешивают сажу (собранную с дымохода, где жгли осину), бычью желчь (достают из желчного пузыря забитого быка; допускается замена на желчь свиньи) и толченый обсидиан (вулканическое стекло). Пропорции: на две части сажи — одна часть желчи и половина части обсидианового порошка. Все это растирают в ступке до состояния однородной пасты, затем наносят на стекло тонким слоем с помощью мастихина. Паста должна покрыть всю поверхность равномерно, без пропусков. Сразу же второе стекло (такого же размера) накладывают сверху и плотно прижимают, чтобы между ними не осталось пузырьков воздуха. Получается «сэндвич»: два стекла, между которыми — черный поглощающий слой. Такое зеркало не отражает лицо, а показывает только силуэт, и то в инвертированных цветах: темное становится светлым, а светлое — темным.

Перед ритуалом зеркало помещают на три часа в проточную воду. Лучше всего — в реку или ручей, где вода течет с запада на восток (естественное движение). Вода смывает с зеркала «бытовые отпечатки»: чужие взгляды, случайные прикосновения, электромагнитные поля. Если нет доступа к проточной воде, используют ведро с родниковой водой, которое каждые полчаса меняют. Важно: зеркало нельзя вытирать после воды; его оставляют мокрым и дают высохнуть естественным путем в темной комнате в течение двух часов. На поверхности после высыхания могут остаться разводы — это нормально, их не удаляют. Разводы считаются «отпечатками духов воды», которые помогут проклятию течь плавно.

Уход за черным зеркалом: хранить его следует завернутым в черную шерстяную ткань (желательно из шерсти черной овцы) в месте, где температура не опускается ниже 10 градусов тепла и не поднимается выше 25. Нельзя ставить зеркало напротив окна, особенно в полнолуние — лунный свет «прожигает» черный слой. Если на зеркале появились пятна, не отмывайте их спиртом или мылом; используйте смесь слюны и золы (плюньте на зеркало, посыпьте золой и протрите шерстяной тряпкой). Это восстановит его свойства.

Дополнительные компоненты и их символика

Помимо трех главных предметов, ритуал требует набора вспомогательных материалов, каждый из которых выполняет свою функцию. Перечислим их в порядке важности.

- Чернила из каракатицы. Натуральные чернила, которые добывают из чернильного мешка каракатицы или осьминога. Высушенный порошок чернил смешивают с дистиллированной водой и каплей уксуса до консистенции жидкой сметаны. Если нет доступа к каракатице, используют обычные черные чернила для рисования, но обязательно с добавлением капли крови оператора. Кровь смешивается с чернилами за сутки до ритуала, и эту смесь настаивают в закрытом флаконе из черного стекла. Чернила служат для нанесения рун, подписи и создания печати уст. Без них ритуал не фиксируется материально.

- Новое перо ворона. Перо должно быть выдернуто из крыла живого ворона (без убийства птицы — достаточно поймать ворона в сеть, выдернуть одно маховое перо и отпустить). Ворон после этого будет помнить обиду и «помогать» проклятию своим недовольством. Если поймать ворона невозможно, подойдет гусиное перо, но обязательно черное (гусь должен быть черной породы, например, украинский черный). Перо очищают от грязи, промывают в соленой воде и сушат на солнце в течение трех часов. Кончик пера срезают под углом 45 градусов, и перо готово к работе.

- Кусок натурального шелка черного цвета размером 50 на 50 сантиметров. Шелк используется для покрывания алтаря, укутывания черепа и вытирания зеркала. Он должен быть абсолютно новым, не стиранным. Края шелка подшивают черными нитками, но не на швейной машинке, а вручную, крестиком. В центр шелка можно вышить маленькую руну Отал (символ наследия и границы) невидимыми нитками (леской), чтобы усилить защиту.

- Связка из девяти пересохших лоз терновника. Лозы срезают в конце осени, когда листья уже опали, но ягоды еще держатся на ветках. Связывают их в пучок красной шерстяной нитью и сушат вниз головой в темном месте в течение месяца. Из этих лоз в части 5 мы будем плести «нить молчания». Лозы терновника символизируют страдание и преграду — именно такая преграда встанет между голосом жертвы и миром.