Сигурд Змееглавый – 8 навыков мастера Рун. Пошаговая инструкция от А до Я (страница 1)
Сигурд Змееглавый
8 навыков мастера Рун: пошаговая инструкция от А до Я
© Змееглавый, Сигурд, текст
© ООО «Издательство АСТ»
Предисловие
О рунах написано немало книг, их количество продолжает множиться. Но, к сожалению, оно не переходит в качество. По-настоящему толковых книг, в которых можно найти ответы на все вопросы по этой теме, я встречал крайне мало. И я решил: пришло время написать свою книгу, которая будет призвана послужить опорой каждому, кто хочет научиться непростому ремеслу работы с рунами, но не знает, где найти грамотного учителя.
Давайте сразу определимся с содержанием, чтобы никого не разочаровывать в дальнейшем.
Во-первых, я не стану долго рассказывать о том, что такое руны и откуда они взялись (это относится к истории и археологии). Отмечу лишь: это не только письменность древних германцев, употреблявшаяся с I–II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X–XIII век – в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна – вплоть до XIX века; это не только знаки, высеченные или вырезанные на камне, металле, дереве, кости, но и нечто большее, имеющее магическое и гадательное значение. Я считаю нужным рассказать о
Во-вторых, данная книга не учебник по «гаданию» или магии. Пытаться писать подобные книги – бессмысленное занятие. Такому ремеслу невозможно обучиться заочно. Ни одна книга не сможет ответить вам ни на один вопрос. А они обязательно появятся, как бы тщательно автор ни пытался излагать материал в мельчайших подробностях. Тем более любое обучение предполагает не только штудирование теоретического материала, но и выполнение практических заданий. И ни одна книга не сможет проверить ваши результаты. Да и вообще, некоторые вещи невозможно описать словами.
Для чего же тогда вообще писать подобные книги? Не могу ответить за других авторов, но я преследую цель выстроить у моих читателей такое понимание этого явления, которое позволит самостоятельно научиться отделять зерна от плевел и выбирать нужные источники, а в результате – наработать свою базу знаний.
Отдельно хотелось бы обратить внимание на такую тему, как проживание рун. В настоящее время существуют такие «гуру», которые создают целые обучающие курсы, направленные на это. В реальности же ничего сложного в этом процессе нет и быть не может. В своей книге я описал все известные мне методики и уложился в одну главу. Приведенной здесь информацции будет более чем достаточно для самостоятельного погружения в этот увлекательный процесс.
Книга состоит из трех частей. Каждая из них самодостаточна и посвящена одному из «трех китов» рунического искусства: мантика (в простонародье «гадание»), взаимодействие с богами скандинавского пантеона и, наконец, магия. Эти блоки можно изучать отдельно друг от друга в любом порядке. Но я бы рекомендовал познавать руническое искусство именно в такой последовательности, в какой они представлены в книге. Почему именно так, вы обязательно поймете, когда будете ее читать.
Часть первая
О руническом возрождении
С приходом христианства в Скандинавию руны как система письменности были вытеснены и замещены латиницей. Использование рунических знаков, как мантической – и тем более как магической – системы стало быстро уходить в прошлое. Древнее руническое искусство было предано забвению, а подаривший его нам Один, как и другие боги скандинавского пантеона, ушли в небытие.
И лишь в XX веке руническое искусство начало возрождаться, в первую очередь в Германии. Но если раньше, во времена Третьего рейха, знание рун было доступно лишь немногим, а рунические амулеты было позволительно носить лишь тем, кто доказал свою преданность фюреру, то в наше время с этим явлением знакомы даже те, кто далек от эзотерики.
Рунические наборы продаются на каждом углу, книги по теме, начиная с нулевых годов, штампуются в геометрической прогрессии, интернет заполнен специализироваными форумами. Я уже не говорю про то, что сейчас можно без проблем сделать татуировку с рунами или купить футболку с их изображением.
Люди гадают на рунах, носят амулеты, наносят загадочные (для многих) изображения на свое тело, надеясь изменить ход событий в своей жизни или повлиять на чужую волю. И при этом мало кто задумывается о том, как это вообще работает!
Что же такого в этих таинственных знаках притягательного и откуда они вообще взялись? И действительно ли они такие «волшебные», как о них говорят? На эти и многие другие вопросы я и попытаюсь ответить на страницах моей книги.
По официальной версии, как уже говорилось, руны – это алфавит древних германских племен, вырожденный из северо-италийского алфавита. Предположение, надо сказать, небезосновательное. Во-первых, рунические символы очень похожи на буквы этого алфавита. Во-вторых, у варварских племен вряд ли была своя письменность, и предположение о том, что они переняли ее у соседней древнеримской цивилизации, с которой постоянно контактировали, кажется разумным. В-третьих, археологи обнаружили далеко не один артефакт с руническими надписями. Сомнений в том, что руны – это именно алфавит, ни у кого не должно возникнуть. Собственно, свое название Старший Футарк[1], самый древний из известных нам рунический строй, получил по первым шести символам: руна Феху (обозначающая звук «ф»), руна Уруз (звук «у»), руна Турисаз (звук «тх»), руна Ансуз (звук «а»), руна Райдо (звук «р») и руна Кеназ (звук «к»).
Но вот вопрос: много ли мы знаем алфавитов, где каждая буква обозначает не только звук, но и несет в себе сакральный смысл? В Старшем Футарке содержится вся жизнь древнего германца: домашние и дикие животные, боги и противоборствующие им силы, враждебные также и людям, путешествия, землевладение, явления природы и многое другое.
Руны – это не просто буквы. В моем понимании это не что иное, как язык программирования, при помощи которого создатели нашего мира – боги – «закодировали» все, что мы видим вокруг. Еще в Библии сказано: «В начале было слово. И слово было у Бога». А слова состоят из чего? Правильно – из букв. Таким образом, изучая руны, мы изучаем язык богов. Овладев этими знаниями, мы сами сможем «программировать» окружающий нас мир. Понявший этот язык поймет, как работает любой процесс мироздания. А тот, кто освоит принцип работы механизма, сможет настроить его работу под себя.
Говоря проще, каждая руна – это ключ, который открывает нам двери к силе, действующей в нашем мире. Человечество уже давно изучило, как действуют силы в физическом мире (например, сила тока, притяжения, упругости и др.) и благополучно применяет эти знания для улучшения своей повседневной жизни. Знание силы рун, действующей на более тонких уровнях, позволяет сильно расширить свои возможности. Каждый рунический символ – это потенциальная энергия. Мы высвобождаем ее, рисуя эти знаки на материальном носителе.
Современному человеку сложно поверить в то, что какие-то символы могут быть чем-то еще, кроме письменности, но древние скандинавы знали истинную ценность рун. Земля сохранила для нас не одно доказательство использования рун как магических символов. Археологи нашли множество разных предметов с начертанными на них рунами: оружие, брактеаты (амулеты в виде медальона) и, конечно же, кольца. Руны также наносились на различные предметы быта. В большинстве случаев – как надпись, но встречаются также рунические вязи и одиночные руны. На бытовых предметах они появлялись для «модификации», т. е. придания обычному инструменту магических свойств (например, чтобы гребень не только расчесывал, но и укреплял волосы или излечивал от лишая). Куда больший интерес представляют артефакты, использовавшиеся непосредственно в магических целях. Помимо уже упомянутых брактеатов и колец, существовали также «волшебные» палочки и дощечки с нанесенными рунами. А в некоторых случаях руны наносили и на кости животных.
Немало упоминаний о применении рун в магии встречается в древних текстах – эддах[2] и сагах. Всё это, конечно, не научные труды, а лишь фольклор. И вполне возможно, что все герои и события, описанные там, вымышлены. Но разве это имеет значение? Нас в первую очередь интересует не подлинность имен и достоверность событий. Куда важнее описание способов взаимодействия с миром. В самом деле, будь руны просто буквами, о них стали бы писать в таком ключе? Если взять фольклор других народов, то почему ни в одной сказке мы не встречаем применение обычных букв в качестве «волшебных» знаков, не для написания заклинаний, заговоров и т. д., а именно как источника преобразующей энергии.
В «Песни о Риге», одной из песен Старшей Эдды[3] говорится о юном конунге Коне, который владел руническим искусством. И явно подразумевается не умение писать, а способность управлять заключенной в этих знаках силой:
Случай подобного рода употребления рун также описывается в «Саге об Эгиле». Известный скальд и викинг Эгиль Скаллагримссон во время своих странствий узнал от одного крестьянина, что дочь того тяжело больна. Эгиль сразу понял, в чем дело, когда обнаружил под постелью девушки кость, на которой были нацарапаны руны. Вырезавший их не сильно разбирался в их значении и вместо рун любви (говоря современным языком, приворота) нарисовал руны болезни. Эгиль соскоблил их, уничтожив таким образом их вредное действие, и нацарапал руны благополучного выздоровления, после чего больная сразу почувствовала себя намного лучше. При этом Эгиль предупредил, что никто не должен резать руны, если ему не ясен их смысл.