Толстой Лев "Великие личности" книги по порядку (14)

История и связанные с ней воззрения были настолько важны для великого русского писателя Льва Николаевича Толстого, что он посвятил им эпилог своего самого грандиозного произведения — романа «Война и мир». История, по его мнению, это не просто набор дат, фактов и событий — это процесс, бесконечный, меняющийся и сложно постижимый. «Рассматривая историю с общей точки зрения,— отмечал Лев Николаевич,— мы, несомненно, убеждены в предвечном законе, по которому совершаются события. Глядя с точки зрения личной, мы убеждены в противном». Предопределены ли действия исторических лиц? Что составляет сущность содержания и предмет истории? Что такое свобода и что такое несвобода? В чем заключается суть власти? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в этой книге. 

Мало кто из русских художников пользовался такой прижизненной славой, как Илья Ефимович Репин. Современники восхищались его до иллюзии «живыми» портретами и многофигурными жанровыми композициями, артистичной манерой живописного письма, а в социальном плане — умением обозначить самые острые проблемы русской жизни. Литературное наследие великого художника известно широкой публике в значительно меньшей степени, чем его живопись. В серии путевых заметок, написанных во время длительной поездки по Европе, знаменитый живописец предстает не только вдумчивым искусствоведом, но и ярким публицистом. Мысли Репина об искусстве — это проникновенный, очень эмоциональный рассказ, отражающий многогранность самого художника.

Василий Васильевич Кандинский (1866—1944) — один из крупнейших художников XX века. Его творчество и философские труды во многом определили облик нового понимания изобразительного искусства. Фактически с «Абстрактной акварели» Кандинского (1910 г.) начинается история современной абстрактной живописи.
Основной свой программный труд — книгу «О духовном в искусстве» —Кандинский написал еще в 1910 году в Мюнхене на немецком языке. Книга не сразу нашла своего издателя — настолько необычной для своего времени она казалась. Но когда книга увидела свет, и один за другим вышли три ее издания, о ней стали говорить как о новом Евангелии в жизни искусства. Русские художники познакомились с этой программной публикацией еще в 1911 году на своем съезде. Идеи книги оказали значительное влияние на всех передовых русских художников, в том числе на К. Малевича.

Константин Эдуардович Циолковский (1857—1935) — великий русский ученый, философ и педагогу, основоположник теоретической космонавтики, выдающийся представитель философии космизма. Сам Циолковский считал философские изыскания наивысшим достижением своей жизни. Размышления ученого о Вселенной, Космосе, Первопричине, взаимосвязи человека и окружающих его космических явлений дают ответы на многие основополагающие вопросы бытия. В очерках и статьях разных лет, опубликованных в нашем издании, раскрывается суть философии К. Э. Циолковского —сложной, зачастую небесспорной, но оказавшей огромнейшее влияние на развитие всей человеческой цивилизации.

«Книга Пяти Колец» написана в XVII в. самым знаменитым за всю историю Японии самураем, «Богом меча» — Синмэном Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсином, более известным под именем Миямото Мусаси (1584?—1645). Он был признан легендой еще при жизни. В конце пути он стал отшельником, поселился в пещере и там же написал свою книгу «Го Рин Но Се» — «Книгу Пяти Колец». На первый взгляд, это классический учебник по основным приемам владения мечом катана. Но в своей глубинной сути «Книга Пяти Колец» — это философский трактат, один из величайших в истории трудов о тактике, стратегии и философии соперничества, принципы которого применимы во всех сферах жизни, и прежде всего в бизнесе. Недаром образ воина Миямото Мусаси до сих пор остается одним из самых популярных в романах и фильмах, а также в компьютерных играх. Биографическая канва Миямото Мусаси представлена британским писателем Уолтером Дэнингом, жившим в Японии в конце XIX века.

Труды немецкого мыслителя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770—1831) стали вершиной немецкой классической философии. Именно Гегелю удалось при помощи разработанного им диалектического метода придать учению, названному впо- следствии идеализмом, вид законченной, глубоко продуманно философской системы. «Философия духа» — заключительное произведение, вошедшее в гегелевскую фундаментальную «Энциклопедию философских наук». В этой необычайно сложной работе Гегель сформулировал важнейшую в современном мире идею свободы. Объединив в едином учении этику, теорию государственного управления и религию, Гегель сумел найти в своей системе место для логического и природного, человеческого и божественного. Гегелевская философия породила мощное движение последователей — гегельянство, а из полемики с его учением выросли самые влиятельные философские течения новейшего времени: марксизм, позитивизм, экзистенциализм.

Труд великого шотландского ученого Адама Смита (1723—1790) «Исследование о природе и причинах богатства народов», потребовавший от своего создателя более четверти века упорного труда, составил эпоху в мировой экономической мысли. Благодаря этой книге политическая экономия превратилась в подлинную науку, оказавшую непосредственное влияние как на современную ей экономическую мысль, так и на хозяйственную практику наших дней. Все последующие экономические школы складывались и эволюционировали во многом под влиянием этой великой книги. И в наши дни это влияние простирается не только на трактовку важнейших проблем экономической теории, но и на ее основную структуру.

«Исповедь» — особое произведение для философа: с одной стороны, это хроника его жизни, со всеми, иной раз даже шокирующими, подробностями, а с другой — это своего рода квинтэссенция его философии.
Его фраза: «Свобода, равенство, братство» стала лозунгом Великой французской революции; его концепция «природного состояния», идеи всеобщего равенства и борьба против деспотизма определили мировоззрение человечества на несколько веков вперед.

Цунэтомо Ямамото жил в XVIII веке в Японии. Он был самураем и служил властителю провинции Сага. Испытания, которым подвергался в те времена воин, были чрезвычайно суровы, и многие самураи проводили свою жизнь в постоянной тревоге перед опасностью запятнать свое благородное имя неблаговидным поступком. Когда его господин умер, Ямамото намеревался в соответствии с требованиями чести совершить харакири. Однако новый закон, изданный сёгуном Токугава, запрещал ритуальные самоубийства, и Ямамото пришлось стать монахом.  Он дожил до глубокой старости и успел продиктовать книгу, в которой воедино собрал догматы чести самурая, кодекс поведения, практическое и духовное руководство воина — «Хагакурэ»  («Сокрытое в листве»).
Путь самурая, или бусидо, подразумевал две вещи: усердное изучение всех боевых искусств и особое состояние ума. Ямамото в своей книге наибольшее внимание уделяет последнему. Его наставления проливают свет на столь отличный от европейского образ жизни и нравственную философию японского воина, особое место в мировоззрении которого занимает готовность и даже стремление отдать жизнь за своего правителя — состояние ума и сердца, столь мало знакомое европейцам нашего времени.