реклама
Бургер менюБургер меню

Сергей Вербицкий – Братья Карамазовы. 3 том. 3 Книга (страница 15)

18

Александр Пушкин

Люди жили в этих местах ещё около пяти тысяч лет назад. Примерно в IX веке место будущего города попало в активную мировую торговлю, так как оказалось на торговом пути «из варяг в греки». Около тысячи лет назад на месте Санкт-Петербурга жили славяне (кривичи и ильменские словене) и мелкие финно-угорские племена: водь и ижора.

Ева Александровна была уже в Санкт-Петербурге два дня, которые были потрачены на обустройство своей жизни в столице, в то время как Петр Моисеевич, сразу стал пропадать на бесчисленных встречах с рабочими. Теперь же, когда с делами и хлопотами было покончено она отправилась к Екатерине Алексеевне, чтобы доставить ей письмо от Алексея Федоровича и поговорить о насущной жизни.

– Простите, я без уведомления, хотела бы повидать Екатерину Алексеевну, а что она дома? – залепетала от волнения Ева Александровна, открывшей ей служанке.

– Дома хозяйка, сейчас пойду доложу. Как вас отрекомендовать?

– Ева Александровна, приехала из-за границы с письмом от Алексея Федоровича Карамазова.

– Ждите, – сказала служанка и закрыла дверь.

– Это Вы?! Ну разумеется входите уже. Боже, как я рада вам, – открылась дверь, и в ее проеме появилась, спустя некоторое время, Екатерина Алексеевна.

– Надо же, а у вас ничего не изменилось. Все по-прежнему. Все, так же хорошо и уютно, – сказала Ева Александровна, заходя в квартиру и осматриваясь по сторонам.

– Вы уж извините, но мы вас не ждали, а потому особых приготовлений для вашей встречи нет. Проходите в столовую, сейчас чай подадут, – сказала Екатерина Алексеевна, уступая гостье дорогу.

– Да я не в претензиях, вот вам письмо от папеньки, – сказала Ева Александровна, усаживаясь за стол и подавая послание.

– Благодарствую, а то я не знаю, что и думать. Его отъезд за границу был столь скоропостижен, что я даже не сумела сообразоваться в соответствии с ним. Вы не поверите, я была в полной растерянности, – сказал Екатерина Алексеевна.

– Сразу скажу. У него все хорошо и сейчас он в Стокгольме. Возможно, скоро вы увидитесь.

– Это было бы замечательно, я ужасно скучаю по нему. А ваши, как дела, если мое любопытство конечно уместно, но вы, я смотрю в положении. Да, и как вы нашли наш Петербург после своего долгого отсутствия?

– Ой, тут все также: ветрено и сыро, а мое положение, пока мест должно быть, в том смысле, что инкогнито, и не подлежит обсуждению. Оставим это до времени, а пока давайте лучше о вас говорить. У вас свадьба состоялась? И где Родион Иванович? Вы видитесь с ним?

– Обо мне значит?! Вот поэтому я и хочу папеньку скорей увидеть. Мне просто экстренно необходим его совет, и его участие в моей судьбе, ибо мое состояние в чрезвычайном беспокойстве, знаете ли. И все из-за Родиона Ивановича. Да. Как нами и планировалось, мы обвенчались в марте, и это было я вам скажу не из легких задач, поскольку почти все хлопоты со свадьбой легли на меня. Интересная вещь да?! Невеста занимается устройством своей свадьбы.

– А что случилось?! Почему так все обернулось?

– Дело все в том, что перед свадьбой Родион Иванович, заболели. У него ипохондрия началась, сначала из-за невозможности найти достойного места, а потом его идея страшная посетила и в плен его взяла. Он мне прямо так и сказал: «Екатерина Алексеевна, не могу я более жизнь прожить, если за отца не отомщу». Представляете мое состояние?!

– Кому отомстить?

– Вы не поверите: царю Николаю II. Вам не страшно?

– Так. Начнем с того, что свадьба, как я понимаю, все же состоялась, – сказала Ева Александровна, сделав предварительно паузу.

– Состоялась. Да, мы теперь муж и жена, но легче от этого не стало, а наоборот все стало гораздо сложнее, поскольку, я в некотором роде хотела отношений с Родионом Ивановичем, а он только и думает не обо мне, а о своей идее. Я для него, в сущности, привидением стала. А про медовый месяц, я и говорить не хочу.

– Возмутительное безобразие конечно. А где сейчас Родион Иванович, я бы хотела в этой связи его видеть. Поверьте, я употреблю все силы чтобы вам помочь.

– В комнате Алексея Федоровича, мы подумали, что будет ничего страшного, если, пока его нет, он займет ее. Жизнь Родиона Ивановича, сплошь превратилась в обдумывании идеи мести, вот и сейчас поди думает. Никого к себе не пускает, сидит один и выходит только покушать, а затем обратно к себе. Либо куда-то уходит и приходит весь измученный. Вот так и живем, за весь день двумя словами обменяемся и на этом все наши отношения заканчиваются. Как дальше жить не знаю. Я в страшной тревоге и за него, и за себя.

– Я могу сейчас его проведать?

– Я не знаю, постучитесь к нему, если пустит, то будет хорошо. Быть может, вы его вразумите, что у него жена, наконец, есть и она страдает от такой жизни.

– Хорошо, – сказала Ева Александровна и встав из-за стола, пошла к двери знакомого ей кабинета.

– Катя, ты?! Не входи, я занят, – послышалось из-за двери, когда Ева Александровна постучала.

– Это Ева Александровна, Родион Иванович, приехала из-за границы, с рассказами и потому хотела бы вас видеть. Прошу не отказывайте мне, – настоятельно стуча в дверь лепетала Ева Александровна.

– Войдите, – снова послышалось из-за двери.

Когда Ева Александровна вошла, то сразу ахнула, поразившись в ужасе, увидев страшный беспорядок в кабинете Алексея Федоровича. От прежнего уклада жизни не осталось и следа. Но что более всего поразило ее, это то что на стене, прямо над сидящего на кровати Родиона Ивановича, в одних кальсонах, белой рубашке, в шляпе, высокой, круглой, циммермановской, она была сильно изношенной и совсем рыжей от времени, такие носили в середине прошлого века, висел обыкновенный дворницкий топор.

– Доброго здравия Родион Иванович, – заикаясь от волнения, произнесла Ева Александровна.

– Здравствуйте, у меня тут беспорядок небольшой. Вас не ожидал-с, так что извините, – ответил Родион Иванович.

– А шляпу-то зачем надели? – вырвалось у Евы Александровны.

– Видите ли, премногоуважаемая Ева Александровна, мы живем в век нарождающегося символизма, если вам это неизвестно. И эта шляпа, есть символ свободомыслия.

– Это вы, где-то вычитали?

– У одного очень уважаемого писателя, там герой одной мыслью озадачился. Близкой мне мыслью, надо сказать, озадачился. Свободной мыслью, не крепостной, что у большинства в головах сидят. Так, я с него пример взял, и к тому же мысли в голове рождаются, а вдруг, то, что мы на ней носим на наши мысли влияют, вот потому и шляпу для того, такую же нашел и теперь ношу. А вам что она не приглянулась? Так это только с виду так кажется, знали бы вы, какие мысли под ней рождаются. Не так бы ахнули.

– Да мне, в некотором смысле, уже известна одна такая мысль у вас.

– Какая?

– Вы царя хотите убить. Эта мысль опасная и вредная.

– Почему вы так решили? Да, одного убил, и ты убийца, убил миллион, скажем, и ты герой-повелитель, завоеватель, Наполеон, и тебя все славят и кричат ура. Такая философия вам угодна?

– Мне угодно, чтобы вы вернулись к Екатерине Алексеевне, потому как, с вашими домыслами, вы ее совсем забыли, а она страдает без вас. Она достойна простого человеческого счастья, которое вы ей составить, я смотрю не в состоянии.

– Какое счастье? Счастье в том, чтобы лгать друг другу? То есть я должен, по-вашему, осознать, что я тварь дрожащая и взыскать с Николая II, за убийство им моего отца права не имею? И с этим всем составить счастье Екатерине Алексеевне? А возможно ли оно тогда подлинное-то счастье? То есть, мы с Екатериной Алексеевной, должны как все, делать вид благополучной супружеской пары, и врать себе, и друг другу, и всем окружающим, убеждая их в том, что все мол замечательно у нас – любовь и благодать. Это вы мне предлагаете?

– Убийство грех и смертный грех. Вы тогда в Царствие Небесное не попадете. Стоит ли оно того, ваша-то месть. Смирение и кротость, добродетели Господни, о которых вы похоже забыли.

– На это я вам отвечу словами моего отца, когда он был еще молод и жил в Скотопригоньевске. Так вот, он говорил тогда с совсем еще юным Алексеем Федоровичем:

«Видишь ли, Алеша, ведь, может быть, и действительно так случится, что когда я сам доживу до того момента али воскресну, чтоб увидать Его, то и сам я, пожалуй, воскликну со всеми, смотря на мать, обнявшуюся с мучителем ее дитяти: «Прав ты, Господи!», но я не хочу тогда восклицать. Пока еще время, спешу оградить себя, а потому от высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка, который бил себя кулачонком в грудь и молился в зловонной конуре своей неискупленными слезками своими к «боженьке»! Не стоит потому, что слезки его остались неискупленными. Они должны быть искуплены, иначе не может быть и гармонии. Но чем, чем ты искупишь их? Разве это возможно? Неужто тем, что они будут отомщены? Но зачем мне их отмщение, зачем мне ад для мучителей, что тут ад может поправить, когда те уже замучены? И какая же гармония, если ад: я простить хочу и обнять хочу, я не хочу, чтобы страдали больше. И если страдания детей пошли на пополнение той суммы страданий, которая необходима была для покупки истины, то я утверждаю заранее, что вся истина не стоит такой цены. Не хочу я, наконец, чтобы мать обнималась с мучителем, растерзавшим ее сына псами! Не смеет она прощать ему! Если хочет, пусть простит за себя, пусть простит мучителю материнское безмерное страдание свое; но страдания своего растерзанного ребенка она не имеет права простить, не смеет простить мучителя, хотя бы сам ребенок простил их ему! А если так, если они не смеют простить, где же гармония? Есть ли во всем мире существо, которое могло бы и имело право простить? Не хочу гармонии, из-за любви к человечеству не хочу. Я хочу оставаться лучше со страданиями неотомщенными. Лучше уж я останусь при неотомщенном страдании моем и неутоленном негодовании моем, хотя бы я был и неправ. Да и слишком дорого оценили гармонию, не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно. И если только я честный человек, то обязан возвратить его как можно заранее. Это и делаю. Не бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю».