Сергей Ваганов – Женский подлинный мистический Путь (страница 2)

Ты начинаешь коллекционировать "благодатные переживания" — моменты особой сладости в молитве, чувство тепла в груди, слезы умиления. Ты ищешь их ради них самих, как наркотик, и огорчаешься, когда их нет.

3. Уровень религиозной нарциссической привязанности

Твоя вера становится формой духовного эгоизма. Ты говоришь: "Мой Бог", "моя вера", "мои переживания". Ты строишь отношения не с Живым Богом, а с собственным представлением о Нем, которое должно приносить тебе душевное удовлетворение.

Почему это тщетно?

Потому что такие отношения не выводят тебя за пределы самого себя. Бог становится функцией твоего душевного комфорта. Ты остаешься в центре своей вселенной, а Он — лишь слуга твоих эмоциональных потребностей. Это не встреча с Другим, а диалог с самой собой.

Как распознать эту болезнь в себе?

Ты судишь о качестве молитвы по наличию или отсутствию "чувства благодати".

Ты ищешь в духовной жизни прежде всего душевного комфорта.

Отсутствие ожидаемых переживаний вызывает в тебе разочарование и охлаждение к молитве.

Твоя вера усиливается в скорбях и ослабевает в благополучии.

Ты больше говоришь о своих переживаниях о Боге, чем о Нем Самом.

Путь исцеления начинается с осознания:

Бог есть Любовь, а не источник душевных удовольствий. Подлинная встреча с Ним требует выхода за пределы собственных чувств. Иногда Он дает утешение, иногда — оставляет в сухости, но всегда — ведет к Себе, а не к коллекционированию новых переживаний.

Преодоление этого лабиринта начинается с мужественного шага: перестать оценивать молитву по чувствам и научиться любить Бога даже в темноте, когда никаких "приятных ощущений" нет. Это первая смерть твоего ветхого "я" на пути к подлинной духовной жизни.

Помни: чувства приходят и уходят, а Бог пребывает в вечности. Научись искать не утешения, а Утешителя; не переживаний о Любви, а Самой Любви.

Глава 2

Искушение «духовным рукоделием»: Критика внешнего благочестия.

Как красивые обряды становятся преградой для встречи.

Дитя мое, если лабиринт чувств — это болезнь внутреннего мира, то «духовное рукоделие» — это изощренная болезнь внешнего делания. Приди и рассмотрим вместе эту опасность, что подстерегает ищущую душу у самых врат рая.

Что есть «духовное рукоделие»?

Это когда твои руки заняты благочестивой работой, а сердце остается пустым. Как мастерица, вышивающая золотом по бархату, ты старательно создаешь красивые формы благочестия, надеясь, что ими можно украсить свою душу и сделать ее угодной Богу. Но Господь взирает не на руки, а на сердце. И если в нем нет смиренной готовности к Его приходу, все твое рукоделие — лишь искусный шум, заглушающий зовущую тишину Его присутствия.

Проявления этого искушения.

1. Религиозный коллекционизм.

Ты собираешь не«драгоценные камни» знаний, а «красивые кружева» внешних дел: количество отслуженных молебнов, собрание «благодатных» историй, коллекционирование святынь. Твоя духовная жизнь превращается в накопительство, где главное — приобрести, а не преобразиться.

2. Обрядовая скрупулезность.

Ты с точностью до миллиметра измеряешь поклоны, до секунды высчитываешь время молитвенного правила, до буквы соблюдаешь устав. Внешняя точность становится важнее внутреннего расположения. Ты подобна фарисею, который дает десятину с мяты и аниса, оставив важнейшее в законе: суд, милость и веру.

3. Эстетизация духовности.

Твоя вера становится вопросом вкуса.Тебя больше волнует красота богослужения, чем его суть; благозвучие хора, чем смысл слов; художественное оформление икон, чем их богословское содержание. Ты приходишь в храм как в концертный зал, ища эстетического наслаждения, а не встречи с Живым Богом.

Почему это становится преградой?

Потому что «духовное рукоделие» создает иллюзию духовного прогресса. Тебе кажется, что, аккуратно выполняя внешние действия, ты уже становишься лучше, уже угождаешь Богу. Эта иллюзия успокаивает совесть и закрывает от тебя подлинную проблему — неочищенность сердца.

Внешнее делание без внутреннего преображения подобно украшению гроба окрашенного: снаружи он кажется красивым, а внутри полон костей мертвых и всякой нечистоты.

Механизмы этой подмены.

Измеряемость — внешние дела легко измерить и сосчитать, что создает ощущение достижения.

Наглядность — результаты твоего «рукоделия» видны тебе и другим.

Контролируемость — ты остаешься полной хозяйкой процесса, ничего не доверяя Богу.

Социальное одобрение — окружающие хвалят твое усердие в благочестии.

Как распознать эту болезнь в себе?

Ты испытываешь тайную гордость от своего «усердия» в соблюдении обрядов.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.