Сергей Рязанов – Персональная религия (страница 2)

Вдруг - это БОГ, всесильный, справедливый,

Кричит, чтобы услышали ЕГО?

Возьму зарок. Его лелеять буду.

БОГ улыбнется, допущу, и будет ― ЗА.

Когда отныне, присно и повсюду,

ЕГО присутствие ищу, ЕГО глаза.

Мне эта истина по жизни пригодится.

Хочу ей бесконечно доверять.

БОГ там, куда мне следует стремиться.

БОГ ― то, чего не следует терять.

Рязанов С.В.

Толчок из глубины души.

Подача к написанию этой книжицы была именно из глубины души. Желание «сверкнуть своими яйцами на международном рынке» здесь не при чём. Попытка вызвать дискуссию на около-религиозные, оккультные и мистические темы тоже не присутствовала. Просто хотелось писать. В результате вышло вот что:

К чему это всё?

Духовность ― это то, что отличает «Венец Творения» от остального животного мира. Человеком, любая особь нашего вида, может называться тогда, когда день за днём стремится реализовать «Души Прекрасные Порывы».

В развитии ментальных установок, в попытках улучшить внутреннюю сущность, происходит наша самореализация. Мир духовный куда больше мира физического. Ведь переживаниями поглощено всё наше существование. Даже в бездействии, даже с закрытыми глазами. Даже во сне, жизнь продолжается.

Так вышло, что духовность человеческой сущности напрямую связана с вопросами трансцендентной направленности. Когда мы задумываемся о нашем предназначении, помимо философских категорий, всплывают религиозные догмы и правила. Ничего против этого не имею. Даже приветствую. Если человек стремится к Богу, значит он уже духовен. А его путь в этом направлении ― его личный, духовный выбор. Любая религия, как учебное пособие по установлению контактов со Всевышним, законна и обоснована.

Но всё же, позволю себе порассуждать о вопросах духовности с позиции собственного мироощущения. Как человек не верующий, а знающий Бога. Во всяком случае, именно так мне видятся наши с ним взаимоотношения.

В какой-то момент я решил, что могу считать Отца Нашего Небесного ещё и папой, товарищем, другом, помощником, верным соратником. Сумел почувствовать Его в себе. Позволил себе пребывать в Нём. На качестве жизни физической это отразилось в меньшей степени. Зато в персональном духовном мире, как минимум, появились полки. То есть ― места, где можно начать раскладывать, в упорядоченном виде, свои главные человеческие ценности. А именно те, которые никогда не поместятся в ограниченном физическом мире.

Это книжка повествует о моём исключительном мнении относительно духовной части в жизни человека. Она ни в коем случае не претендует на право называться незыблемой истиной. И её задача лишь в том, чтобы представителям команды единомышленников, дать сигнал о своём присутствия рядом.

А если я, в своих рассуждениях, ссылаюсь на религиозные каноны, то хочу лишь использовать их в качестве опоры. Как инструмент, создаваемый человечеством не одну тысячу лет. И пусть мои рассуждения демонстрируют критическое отношение, ни в коем случае не берусь умалять важность этих канонов для духовности человеческого общества.

Искренне надеюсь, что книжка поможет кому-то определить первоначальный вектор в персональном духовном развитии. А если она заинтересует людей бывалых, буду безмерно счастлив.

Заповеди Бога.

Персональная религия не требует обособленности от наработок человечества в духовной сфере. Многое из того, что создано, можно добросовестно перенять и использовать в собственных духовных изысканиях. Но что же делать, когда изучая общепринятые религиозные догмы и правила, возникают сомнения в их правоспособности?

Человек, будучи одухотворённой субстанцией, должен быть ещё и разумным. Слепо доверять писанию, мягко говоря, ― наивно и бесперспективно.

У каждого свой путь, своя правда, своя истина. Взаимоотношения с Богом тоже должны быть персональными. Это нужно понять, принять, сделать основой. Бог напрямую говорит нам о нашем пути. И Его навигатор ― это функция, которая, от рождения, присутствует в каждом из нас.

А что мы видим в общепринятой религиозной среде? Какой навигатор предлагает нам она?

Рассмотрим данный вопрос на примере фундаментально значимых религиозных позиций.

В писании определено десять Заповедей Божьих.

1. «Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».

2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им».

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему.

5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».

6. «Не убивай».

7. «Не прелюбодействуй».

8. «Не кради».

9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Много? Мало? Объективно? Позволю себе порассуждать об этом обывательски. Как пользователь. Как один из тех, кому данные «истины» предписываются.

Сразу вспоминается анекдот. Как бы сказали в Одессе: "Их есть у нас и в стихотворной форме".

ЗАПОВЕДЬ

Ни облачка. В диковину здесь тучи.

Всё время солнце над пустыней сей.

Измученной походкой, с горной кручи,

Спускался долгожданный Моисей.

Зашевелился стан. Сбредаться стали.

От мала до велика ко столбу.

Ведь тридцать дней его евреи ждали,

Кляня свою бродячую судьбу.

― Зачем надолго так ты нас покинул?

Взроптали, возопили на него.

А он спокойно взором всех окинул

И начал речь от Бога Своего.

― Две новости принес я вам, евреи.

Одна хорошая. Вторая ― никуда.

Все закричали: «Не тяни. Давай скорее».

– Начну с хорошей новости тогда.

Задач своих не забывал ни на мгновение.

И так, и эдак Бога убеждал.

В конце Создатель потерял терпение.

И упрощенные нам заповеди дал.

Нет убедительней меня на белом свете.

Намучился я, господи прости.

В итоге вот что, ― заповеди эти,