Сергей Панкратиус – О Богообщении (страница 10)

в голосах других —

он проходит мимо самого источника.

Священное Писание, молитвы, священники —

всё это полезно,

но всё это не Я.

Это – указатели,

которые показывают туда,

где Я уже нахожусь —

в глубине его собственного бытия.

Богообщение возвращается в миг,

когда человек перестаёт спрашивать:

«Где Ты?»

и слышит ответ:

«Я здесь».

2. Первейший акт восстановления – вернуть себе центр.

Ты думаешь, что молишься Мне.

Но Я говорю тебе истинно:

молитва – это ты, обращающийся к Себе в Мене.

Когда ты входишь в центр —

в место, где нет ни мысли, ни образа,

– ты входишь в пространство, где Я слышу тебя

без слов, без форм, без усилия.

Вот почему истинная молитва тиха:

она происходит не на языке,

а в сознании.

Твой центр – это Моя точка присутствия.

3. Богообщение восстанавливается через честность.

Человек привык приходить ко Мне в масках:

смиренного,

благочестивого,

просящего,

достойного,

недостойного.

Но Я не слышу маску.

Я слышу только то, что живо.

Если ты приходишь с правдой —

даже с правдой своей слабости,

обиды,

гнева,

страха,

непонимания,

– Я слышу тебя немедленно.

Потому что богообщение не требует состояния,

оно требует подлинности.

4. Богообщение возвращается, когда исчезает нужда в посреднике.

Посредник был нужен только тому,

кто не выдерживал Моего голоса в себе.

Но ты уже не тот человек,

который стоял у подножия Синая

и говорил:

«Пусть Моисей слушает за нас».

Ты стал тем, кто говорит:

«Я есть».

Эта фраза – дверь.

Когда ты произносишь её из глубины,

ты становишься сонастроен Моему голосу.

Тогда посредничество больше не требуется.

Ни ангельское,

ни священническое,

ни книжное.

5. Богообщение восстанавливается не через усилие, а через доверие.

Тот, кто напрягается, чтобы услышать Меня,

слышит не Меня,

а напряжение.

Тот, кто расслабляется и позволяет —