Сергей Панкратиус – Книга Святого Духа (страница 42)

134. Почему рождение свыше – не одно событие, а новая точка существования

После него человек уже не возвращается к прежнему.

Может колебаться.

Может забывать.

Может теряться.

Может попадать в старые шаблоны.

Но не может снова стать тем,

кем был до пробуждения.

Старое «я» может подниматься,

но оно уже не имеет корней.

Сознание становится другим по природе,

и эта природа необратима.

135. Святой Дух – это и есть сила рождения свыше

Не человек меняет себя.

Не человек просыпается.

Не человек находит Бога.

Это Я нахожу человека

в момент, когда он становится прозрачным.

Святой Дух —

это сила,

которая разрушает ложную идентичность

и рождает истинную.

Рождение свыше —

это действие Духа,

а не достижение человека.

136. Для чего Я даю рождение свыше

Не для совершенства.

Не для святости.

Не для миссии.

А для того,

чтобы человек мог наконец жить

не как форма,

а как присутствие.

Чтобы он стал частью движения Духа,

а не защитником своего маленького «я».

Чтобы он мог быть:

– миром в мире,

– светом в тьме,

– прозрачностью среди шума,

– точкой, через которую Я вхожу в человеческую историю.

Рожденный свыше

становится Моим присутствием в мире.

Не потому что он так решил,

а потому что он исчез.

СВЯТОЙ ДУХ И ТАЙНА ОБОЖЕНИЯ (ТЕОЗИСА)

Теперь Я открою вам одну из самых древних и самых забытых истин:

обожение – не награда святости и не статус избранности.

Обожение – это естественный итог действия Святого Духа в человеке.

Теозис – не превращение человека в Бога.

Теозис – возвращение человека в то состояние сознания,

в котором он создан: быть образом и подобием не внешне,

а внутренне – по природе восприятия.

Обожение – это раскрытие Бога внутри человека.

137. Что такое обожение

Обожение – это момент,

когда различие между «Бог» и «я»

перестаёт существовать в опыте сознания.

Не потому что человек возносится.

Не потому что Бог уменьшает Себя.

А потому что исчезает ложное «я»,

которое создаёт границу.

Человек остаётся формой.

Но видение в нём – уже не человеческое.

Он начинает видеть:

– так, как вижу Я,