Сергей Огнев – Реконструкция родословной деревни Куличиха Варнавинского уезда (страница 2)

Заселение территории Поветлужья началось в глубокой древности. Первыми пришли сюда финно-угорские племена: мордва и марийцы, которых раньше называли черемисами. В самой первой летописи Древней Руси «Повести временных лет», составленной ученым монахом Нестором еще 900 лет тому назад, о древнем населении края сказано: «…по Оце реце, где потече в Волгу, Мурома язык свой и черемиса язык свой, мордва свой язык…». Позднее сюда пришли славянские племена с верховьев Днепра и с озера Ильмень. С расселением славян мордовские племена отодвинулись с Оки и Волги в глубь лесов Правобережья, а марийцы (черемисы) в глубь Заволжских лесов между Ветлугой и Кокшагой. Так постепенно русские поселенцы заселили всю территорию Поветлужья. Большой поток переселенцев устремился в ветлужские леса позднее – в XVI – XVII веках. В заболоченном Поветлужье небольшие селенья тянулись вдоль рек, на высоких местах. Как писал П. И. Мельников-Печерский, «…деревни малые, зато частые, одна от другой на версту – на две», «Русь исстари уселялась по лесам и болотам». О том, что в Поветлужье жили марийцы говорят названия рек, озер, населенных пунктов, которые имеют марийское происхождение. Так река, на которой стоит село Белышево, называется Нужна, что в переводе с марийского означает «щучья река» (марийское «нуж» – щука).

Первое упоминание о починке Белышев датируется 1616 годом. При дозоре государственных (черносотенных) земель Поветлужья на месте села Белышево находился «починок Белышев на речке на Нужне, а в нем крестьян: во дворе Осипко Бутилов, во дворе Овдокимко Данилов, во дворе бобыль Микита Федоров». Всей пашни у них было около четырех гектаров, в переводе на современную метрическую систему, и сенокосов – 3,5 гектаров. На речке Нужне стояла тогда еще деревня Филиппово из двух крестьянских дворов. Их жители были первыми русскими поселенцами в этом уголке края, которые прибыли сюда с унженских земель Галицкого уезда в начале XVII века. Поселения на Нужне входили в Воскресенский стан, границы которого охватывали всю современную территорию Ветлужского района. В пределах стана по правому берегу Ветлуги в это время находилось еще 95 таких же небольших поселений. Воскресенский стан был частью Ветлужской волости, входившей в Унженскую осаду Галицкого уезда. В стане стояли Воскресенский, Макарьевский, Богоявленский посты и небольшие кладбищенские церкви.

В начале 20-х годов XVII века все поселения в Ветлужской волости Российский Царь Михаил Романов пожаловал первому боярину России, главе Боярской думы князю Ф. И. Мстиславскому. С этого времени вольные жители Ветлужского края стали крепостными и управлялись через выборных старост, десятских и сотских боярскими приказчиками сначала князей Мстиславских, а затем других князей и бояр. Именно в это время на реке Нужне заселился новый починок в пару дворов, который быстро разросся до деревни Белышево в десяток крестьянских дворов.

Чтобы усилить поток переселенцев в Поветлужье, Мстиславские давали льготы поселенцам по уплате оброков, а руками прибывших умельцев строили здесь новые деревянные храмы. Так в 1628 году была освещена Николаевская церковь в деревне Белышево на реке Нужне, с этого времени Белышево становится селом. После смерти Мстиславских Ветлужская волость тем же царем в 1630 году передается в вотчины и поместья другим его слугам. Село Белышево и возникшие вновь деревни по рекам Нужне и Волу входили в вотчину князя Тараканова. В конце XVII века при Петре I, из Георгиевской вотчины выделились Архангельское и Белышевское имения. Белышево с деревнями передаётся родственнику первой жены царя Абраму Фёдоровичу Лопухину. Так было положено начало создания в селе Белышево, оно же Никольское, дворянского гнезда.

В феврале 1692 года «дан антиминс на старой престол Николая чудотворца в Галицкий уезд в село Белышево, что на речке Нужне», а в 1694 году боярин А. Ф. Лопухин построил в Белышево вторую деревянную церковь во Имя Тихона Чудотворца, поэтому престольным праздником в Белышево и в Куличихе был, и поныне остается, Тихонов день. Хотя основным собором села и приходов была всё же церковь во имя Святителя Николая, построенная в 1628 году. В июле 1714 года «запечатан указ по челобитью стольника Авраама Федоровича Лопухина, велено в Галицком уезде в вотчине его в селе Никольском Белышево тож новопостроенную церковь Пресвятой Богородицы Казанския освятить того ж села попу Григорью Назарову». Но уже в конце века село Белышево с деревнями перешло во владение тайного советника и кавалера Петра Андреевича Толстого.

В 20-е годы XVIII века хозяином Белышевского имения становится князь Иван Васильевич Одоевский. По генеральному межеванию земель в 70-80-е годы в его имение, кроме села Белышево, входило село Вознесенское и 18 деревень: Швечиха, Каменка, Исаиха, Копылиха, Вязова, Березовка, Рожково, Денисиха, Мокруша, Таруниха, Токариха, Куличиха, Козлиха, Бажениха, Михчиха, Урюпино, Чудиха и Юриха. В них числилось 513 крестьянских дворов, где проживало крепостных 932 мужчины и 1043 женщины [2].

В 30-е годы XIX века Белышевское имение переходит во владение князей Мещерских. Перед отменой крепостного права по ревизии 1858 года им принадлежало 494 крестьянских двора при 1724 ревизских душах. А в конце 60-х годов XIX века, уже после отмены крепостного права, имение покупает вятский купец Иван Лукьянович Бердников.

Варнавинский уезд Костромской губернии относился к числу лесных уездов. Преобладающие промысловые занятия крестьянского населения – рубка и сплав леса. Из других отхожих промыслов в Белышевской волости относится шерстобитие и, кончено, сельскохозяйственные работы. Из кустарных промыслов преобладали производство мочальных веревок, производство саней, тележных колес и маслобойное производство. Крестьяне отрабатывали шесть дней в неделю на барских работах, с них собирался оброк в виде денег, дров, холстины, овчины и продуктов питания. Каждая деревня славилась каким-нибудь ремеслом. В частности, Варганиха и Бажениха известны были своей глиняной посудой – на базаре в Ветлуге всегда пользовались спросом их горшки, крынки, плошки. В Куличихе и Юрихе пекли отличные хлебные изделия (куличи) и мастерски растили огурцы, которые возили на продажу в Шарью, Урень, Ветлугу. Крестьяне каждое лето заготавливали много сена, но оно практически всё уходила на оброк и на продажу – собственных лошадей кормили соломой, и только в рабочие дни добавляли сена и овса. Почти всё, что носил на ногах и во что одевался крестьянин, изготавливалось им самим. Зимой женщины пряли пряжу изо льна и шерсти и ткали ткани, а главы семейства или старики плели лапти на весь год [3].

К первой редакции книги не удалось найти записей ландратских переписей 1710 года, в которых должно было уже быть упоминание о починке Куличиха, основание которого относится к самому началу XVIII века. Документальное подтверждение основания деревни Куличиха, тогда еще Унженского уезда Галицкой провинции Архангелогородской губернии, показано в первой генеральной ревизии 1719 года. Здесь же показано, что заселение деревень сформировалось от «мужеска полу душ которые остались в оной губернии от расположения полков и определены на расположениях полков в Казанскую губернию», а также «коликое число от расположения положенных на тое губернию полков остаточных в Казанскую губернию мужеска полу душ в посыл и чьих по фамилиям поместей и вотчин»1.

Государственные ревизии XVIII века стали продолжением учетной политики Российского государства XVI – XVII столетий, писцовые и переписные книги которой послужили прототипом для ревизских сказок. Первая ревизия проводилась в 1718—1719 годах при Петре Великом по указу от 26 ноября 1718 года2 и учитывала крестьянское население «ради расположения полков армейских на крестьян всего государства». Целью ревизий было не только налаживание учета и взимание податей, но и улучшение общего порядка в государстве «…дабы никого шатающихся не было… и старых, дряхлых, ни в какую службу и работу не годных, отдавали в богадельни…»3.

Для производства ревизии были назначены особые переписчики, находившиеся под непосредственным руководством полковых и земских комиссаров. Подготовленные ревизские сказки «подавались» специально назначенному «генералитету и штаб-офицерам», которые проезжали по губерниям и провинциям и занимались «освидетельствованием правдивости сказок и назначали наказания и штрафы за утайку».

В ходе ревизии, законченной в основном к 1724 году, было учтено 5,4 млн. «душ» мужского пола. Подушная перепись закрепила «гулящих людей» за помещиками, на землях которых она их застала, что увеличило количество крепостного населения.

Во времена первой ревизии село Белышево с деревнями перешло тайному советнику и кавалеру Петру Андреевичу Толстому, которому данные владения достались в конце XVI века от боярина Лопухина.

Толстой Петр Андреевич (1645—1729) – русский государственный деятель и дипломат, сподвижник Петра Великого, один из руководителей его секретной службы (Преображенского приказа и Тайной канцелярии), действительный тайный советник и кавалер. Положил начало графской ветви родаТолстых. Его потомками в мужском колене являются писатели Алексей Константинович, Алексей Николаевич и Лев Николаевич Толстые, художник Федор Петрович Толстой и многие другие знаменитые деятели4.