Сергей Лавриненко – Сверхъестественный язык (страница 2)

Когда христианин устоялся в вере, нужно преподавать водное крещение и крещение Святым Духом.

Конечно, бывают исключения, но о них мы говорить в этой книге не будем.

Читая книгу Деяний, можно заметить, что везде, где были Апостолы, после водного крещения или до водного крещения (история Петра и Корнилия с его семьей) люди получали крещение Святым Духом. Апостолы проходили километры, чтобы помолиться за христиан, для того чтобы они получили крещение Святым Духом.

Рассмотрим пару примеров.

Первый пример:

Деяния 8:14-17 "Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого."

Если рассмотреть эту ситуацию полностью, то у этих людей было явно видно получение Святого Духа, это не было условно, но было со знамением "иных" языков. И дальше, открыв Библию и продолжая читать эту главу, это видно.

Второй пример:

Деяния 19:1-7 "Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати."

Мы видим, что когда происходит крещение Святым Духом, оно сопровождается знамением говорения на "иных" языках.

Если это было только для определенного периода проповеди Евангелия, и для того, чтобы Апостолы были убеждены, что язычники будут спасаться, тогда какой смысл было продолжать Апостолам это делать? Ответ очевиден – это важная составляющая учеников Иисуса Христа.

Глава 4.

Сатана всегда хочет обмануть или дать нам подделку. И если христианство условное, то есть большая вероятность, что он придет и обманет.

Поэтому я и упомянул период перед водным крещением. Если вы хотите быть крещены не только водным крещением, но и Святым Духом, то нужно быть в близких отношениях со Христом.

В Библии написано:

1-е Иоанна 4:1 "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире."

Если мы со Христом, то чего бояться? Сатана не имеет права касаться ни нашей души, ни нашего духа.

Поэтому мы можем смело доверять словам Христа. И если мы просим у Бога – Духа Святого, то Он даст Духа Святого, а не что-то иное.

Евангелие от Луки 11:13 "Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него."

Обратите внимание, что при покаянии мы просим Христа войти в наше сердце. Это и есть рождение свыше. Но тут Иисус говорит о том, что мы просим у Бога дать нам Духа Святого, и Он дает.

Задумайтесь…

Откуда появляется недоверие к Богу и подозрение, когда мы просим у Бога Духа Святого (крещение Святым Духом), чтобы служить для Него, что эти проявления от сатаны?

Почему нет таких мыслей в отношении покаяния? Почему нет мысли, что эти перемены в вашей жизни обман? Что сатана так сделал для того, чтобы потом обрушить на вас большую атаку?

Но нет! Мы твердо верим, что при покаянии мы родились свыше. Точно также эту твердость веры нам нужно проявлять и в крещении Святым Духом.

Иакова 1:6-7 "Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа."

При крещении Святым Духом нужна наша вера и никаких сомнений. Через сомнения сатана нас и атакует, это его оружие. Дьяволу важно, чтобы мы не молились духом.

Почему важно? Дальше мы и рассмотрим, как работает молитва на "иных" языках в наше время, исследуя Писание, и почему сатане так важно это прекратить.

Почему я уверен, что каждый может говорить на "иных" языках и пользоваться всеми дарами Духа Святого?

1-е Коринфянам 12:7 "Но каждому дается проявление Духа на пользу."

Обратите внимание, что каждому дается на пользу. То есть, если вы получаете Святого Духа, то верьте, что у вас будут проявления Его даров. Так говорит Апостол Павел.

Сам Апостол Павел отмечает, когда начинает говорить о "иных" языках:

1-е Коринфянам 14:5 "Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание."

Апостол Павел желает, чтобы все говорили "иными" языками.

И в этой же главе мы видим еще два вида "языков":

1. Язык для личной молитвы с Богом;

2. Язык, который можно истолковать даром истолкования, и тогда что-то будет открыто церкви.

Все эти виды языков актуальны и в наше время.

Глава 5.

Вот сейчас мы и коснемся, почему каждому важен личный молитвенный "язык".

1-е Коринфянам 12:8-11 "Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно."

Конечно, мы можем сказать, в чем смысл "языков", если Дух разделяет каждому, как Ему угодно.

Понимаю ваши мысли, но смотрите, Дух разделяет каждому, то есть каждый может пользоваться дарами Духа Святого, и поверьте, когда вы будете нести служение, на практике вам придется пользоваться не одним даром, но, как минимум два дара вы задействует в своей жизни.

1-е Коринфянам 12:28 "И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки."

Но, если вы были внимательны, то могли заметить, что в обоих местах Писания Павел говорит: "разные языки".

Вот мы с вами и разобрались, что это за "разные языки":

1. Существующий язык

2. Личный молитвенный "иной" язык

3. "Иной" язык, который можно истолковать даром истолкования.

О том, как пользоваться "иным" языком с истолкованием, мы можем видеть в Писании:

1-е Коринфянам 14:27 "Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй."

Но, если в церкви не пользуются даром истолкования, либо вы сами только начали расти в этом даре и от ваших "языков" церковь пока не получает назидание, в таком случае Павел говорит следующие слова:

1-е Коринфянам 14:28 "Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу."

То есть, Апостол Павел говорит, что если у тебя есть язык, то молись Богу лично, это личная молитва. Это личное время с Богом.

Больше всего сатана не хочет, чтобы вы лично говорили с Небесным Отцом на "иных" языках. И он делает все, чтобы христиане этим не пользовались.

Но как нам всем говорить на языках, если каждому Дух разделяет особо, как Ему угодно?

Приведу еще пример слов Апостола Павла, чтобы быть точно убежденными, что мы можем пользоваться всеми дарами.

1-е Коринфянам 14:31-33 "Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых."

Апостол Павел говорит, что вы все можете пророчествовать. Если вы все можете пользоваться даром Святого Духа – пророчествовать, то, следовательно, можете пользоваться и другими Его дарами. Поэтому Апостол Павел и желает, чтобы вы все говорили "языками".

Глава 6.

Давайте разберемся, почему "иной язык" важен в нашей жизни, если церкви я не приношу этим пользу.

Обратимся к словам Апостола Павла. Почему он желает, чтобы все говорили "языками".

Заметьте, Павел не противоречит тому, что произошло в день Пятидесятницы, когда Апостолы заговорили на "иных" языках и их поняли другие люди. Апостол Павел раскрывает глубину этого дара "разных языков", потому что этот дар намного глубже, чем просто проповедь Евангелия.

1-е Коринфянам 14:2-4 "Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь."

Здесь приводится пример "пророчествующего" и "говорящего на иных языках".

Пророчествующий: