Сергей Кудряшов – Сокровенный сердца человек. Жизнь и труды священномученика Серафима (Звездинского) (страница 29)

Тем временем услышали горький плач и рыдание великое Пречистой Богородицы жены-мироносицы, с Ней всегда пребывавшие, и также пришли к Ней, утешая Ее и говоря: «О, Госпоже Марие, Матерь Господня, что так вопиешь? И чего ради таковым гласом горько плачешь?» Она же отвечала им: «О, жены, если бы ведали вы, почему исторгается из груди Моей столь великий плач и рыдание горькое, то вы бы и сами плакали, как плачу и я, – ведь, Сын мой, а ваш Учитель от нас разлучается и идет во Иерусалим на смерть!» И сказала Ей Марфа, сестра Лазарева: «Госпоже наша Пресвятая Богородице Марие, не верь тому! Сколько уж раз смущали нас, желая убить Его, а Он все с нами пребывает! Брата нашего, четверодневного Лазаря, из гроба воскресил Он, как от сна возбудил, Сам ли Себя от беззаконных жидов не сможет оборонить, – Бог бо есть!» На это отвечала ей Пресвятая Богородица: «Знаю Я, что мощен Он оборонить Себя: Бог бо и человек. Но Сам изъявил Он мне о своей смерти и страданиях, да избавит мир весь от работы дьявола». Услышав слова сии, жены возопили с великим плачем и рыданием, жалея, что Милостивый Господь разлучается с ними.

Тогда Иисус Христос, Сын Божий, призвал к Себе Марфу и Марию, сестер Лазаревых, и Марию Магдалину и начал им так говорить: «О, любимые мои други! Я иду во Иерусалим, да исполню волю пославшего Меня Отца, а Матерь Мою, Марию, предаю вам. Вы же неотступно, во все дни, пребывайте с Нею, утешайте Ее с великим прилежанием, во всем Ее слушайтесь и любовь к Ней имейте».

Госпожа же наша Пресвятая Богородица, Матерь Божия, в тот час воззрела на беззаконного Иуду Искариотского, не ведая его прелукавого умышления и лести, и сказала ему: «О, возлюбленный друже Мой, Иудо! Ты был во Иерусалиме, – не слышал ли там о каком-либо заговоре иудейском против Сына Моего превожделенного?» Иуда отвечал Ей: «Никакого зла на Сына Твоего, милостивая Госпоже, не видел я и не слышал. Не тревожься: между иудеями, в Иерусалиме, у меня много есть друзей верных; если услышат они в сонмище их иудейском какие-либо козни злые на нашего Учителя, а на Твоего Сына, поведают мне всю истину. Я же тотчас Тебя обо всем извещу». Услышав такие слова от беззаконного Иуды, Пресвятая Богородица немного успокоилась и престала от плача. Как незлобивая агница, слыша льстивые слова потаенного змия, поверила Она ему и сказала: «О, возлюбленный друже Мой Иудо, если верно имеешь ты друзей в сонмище иудейском, то молю тебя и прошу, имей любовь к Сыну моему, а к своему Учителю, – когда придет Он в Иерусалим, блюди, береги, храни Его там от всякого зла, будь стражем здравия Его. Тебя пред прочими почтил старейшинством Мой Сын, тебе и вручаю Его Я теперь, имей же попечение о Нем и прилежание». Беззаконный же Иуда, услышав слова эти от Пресвятой Богородицы, сказал Ей: «Хорошо, хорошо, Госпоже, да не тревожится сердце Твое, со всем усердием, со всем старанием буду я иметь попечение о Сыне Твоем и Учителе моем».

О, Преблагословенная Госпоже, Пресвятая Владычица наша Богородице, Матерь Господня! О, кротчайшая голубице! Кому поручила Ты Сына Своего возлюбленного, Господа Сладчайшего? Волку ли лютому— Агнца незлобивого! Великое Сокровище – прелукавому злодею! О, проклятый и беззаконный Иуда, чего ради Сына Божия ты на смерть предаешь, еще же и Матери Божией лжешь?! Но обратится болезнь твоя на главу твою и на верх твой неправда твоя снидет.

Иисус же Христос, предав Матерь Свою женам, сестрам Лазаревым Марфе и Марии, и Марии Магдалине, Сам, при последнем прощании, с умилением воззрел на Пренепорочную Деву и сказал Ей: «О, преблагословенная Мати Моя, Марие, благодарю Тебя за великую и неизреченную материнскую любовь и милость Твою ко Мне: Ты, рождши, Сама, издетска, вскормила Меня, воспитала; благодарю Тебя за то, что Ты все время жалела Меня, с самой нежной, с самой теплой заботливостью заботилась обо Мне, даже и тогда, когда Я уже возрос, и до сего дня, – за сие воздам Тебе, Матери Моей, благодарение Божеством Своим. А теперь Я поручаю Тебя, Мати Моя, Богу и Отцу Моему, Царю Небесному, и помощи Святого Духа. Не бойся! Хотя телом Своим и пострадаю Я, но в третий день воскресну и Тебя возвеличу паче всех родов небесных и земных». Сказав так Матери Своей, Спаситель облобызал Ее, а Она, Пречистая, возрыдавши рыданием великим и восстенавши весьма от сердца Своего от скорби великой, пала пред Ним ниц на землю, как мертвая. Святые же жены, стоявшие тут близ Ее, поднявши Ее от земли, утешали Ее, от плача Ее умильными словами, как могли.

Поручив же Матерь Свою женам мироносицам, Господь Бог и Спас наш Иисус Христос, Сын Божий, скоро пошел со Своими апостолами во Святой Град Иерусалим. Уже бо настоящий сей день, то есть Четверток, перед Пасхой, преклонялся к вечеру. Так. приближался уже час честных страданий Господних; подобало, ночью, с Четвертка на Пяток, Сыну Человеческому взяту быть руками человек грешных; приспело уже время и Тайной вечери. Все сие ведая, Иисус Христос, дабы не оставить апостолов Своих не наученных и не исполнивших закона, повелел им с поспешностью идти за Собой, никто чтобы из них от Него не отставал. Прежде же Себя послал Он двух Своих учеников, сказав им: «Пойдите в город, и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним, и куда он войдет, скажите хозяину дома того: “Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне вкушать Пасху с учениками Моими?” И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам».

Впервые опубликовано: журнал «Душеполезное чтение». 1915 г. № 1.

Ангелы

Творение Владыки Серафима о Ангелах написано в традициях святоотеческой литературы. Перед нами – реальный опыт духовного, молитвенного созерцания. Автор этого труда – тайнозритель, учитель веры и любви.

Верую во Единого Бога… Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым (Символ веры).

Гора к высоте, души гора сердечное око, и умная стремления, любовию божественною имуще, в душах своих простираем всегда: яко да иже оттуда лучами облистаеми, убегнем тьмы страстей, чающе со ангелы предстати страшному престолу Зиждителя, и преобразитися от света во свет (Стихира на «Господи воззвах» в неделю веч., глас 2-й).

Много дивных красот рассеяно перед нашими взорами щедродательной десницей Вышнего. Поля, луга, желтеющие нивы, испещренные изумрудными цветами, одетыми так, как и Соломон не одевался во всей славе своей, дремучие леса с их несмолкаемыми трелями пернатых, дикие горы, ущелья и скалы, застывшие как бы в своей величавой задумчивости, море безбрежное, синее, со своими пенящимися бурливыми волнами, тихий ручеек, мирно и нежно журчащий где-либо в зеленой долине, звонкая песнь жаворонка, уносящаяся ввысь, небо тысячеокое, звездное – все это, и в поле каждая былинка, и в небе каждая звезда, – все мироздание полно таких неизъяснимых красот, что, правда, по признанию одного учителя Церкви, не выдержал бы ум, не вместило бы сердце, если бы мы, рождаясь сразу взрослыми и сознательными, вдруг увидали бы все эти красоты; правда, понятен становится и восторженный гимн Царя-псалмопевца в честь творца всей этой красоты: Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, дивна дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси! Господи, Боже наш! Как чудно имя Твое по всей земле! Взятся великолепие Твое превыше небес! (Пс. 103, 24; 8, 2)

Но… что суть все эти видимые красоты в сравнении с невидимыми! Что суть эти видимые красоты, как не отблеск, как не тени от незримого очами? Есть, возлюбленные, за этим видимым нами звездным небом, есть другое небо – небо небес, куда восхищен был некогда великий апостол языков и где слышал и видел он то, «ихже око не виде и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша». Небо это также усеяно звездами, но такими, которых мы и представить теперь себе не можем, звездами, никогда не спадающими, присно сияющими, утренними звездами, как написано в Писании: при общем ликовании утренних звезд утверждены были основания земли и положен краеугольный камень ее (Иов. 38, 76). Эти утренние звезды – ангелы Господни.

О, возлюбленные, знаете ли, чувствуете ли вы всю неизмеримость милости Божией в том, что нам, сынам персти, отверзто небо нам, грехом омраченным, чрез Таинства Церкви Православной даруются просветленные духовные очи, которыми можем мы зреть небожителей, ангелов Божиих. Отныне, – обещано нам, – узрите небо отверзто и ангелы Божии, восходящие и нисходящие на Сына Человеческаго (Ин. 1,51). «Небо, – восклицает по этому поводу один проповедник, – это блаженное жилище невидимых духов и наше будущее вечное жилище, прежде очень мало было известно. О, одно это незнание, как было убийственно, мучительно для нас! В минуты скорби, в часы сетования куда было бы нам улетать душою? В минуты смерти, в часы разлуки, где было бы нам находить утешение? И что была бы это за жизнь, которая должна кончиться невозвратно? Лучше бы вовсе так не жить. И что были бы это за радости, которые должны исчезнуть навсегда? Лучше б вовсе так не радоваться. Теперь, с пришествием на землю Христа Спасителя, подобные мысли не могут и не должны нас беспокоить. Теперь у нас есть небо – страна отрады и утешения, куда так часто мы от сует мирских улетаем отдыхать душой, успокаиваться сердцем; теперь есть у нас вечная жизнь, где мы некогда будем жить новою жизнию, неразлучно со всем тем, что так дорого и любезно нашему сердцу».