Сергей Кравченко – Темпоральная психология и психотерапия. Человек во времени и за его пределами (страница 28)
Этот феномен предвосхищающей реакции (
Эти данные заставляют учёных переосмыслить линейную модель времени: возможно, сознание способно выходить за пределы строго последовательного времени и получать информацию из будущего.
Помимо лабораторных исследований, интересны и необычные эксперименты в прикладной психофизиологии. В Новосибирском Академгородке под руководством академика В. Казначеева в 1990-х годах была создана установка «зеркала Козырева» – изогнутые металлические конструкции, воздействующие на состояние сознания испытуемых. Целью исследований было изучение ноосферы (по концепции В. Вернадского – сферы разума планеты) и скрытых резервов мозга. Результаты оказались поразительными: например, на полярной станции Диксон два разнесённых в пространстве участника мысленно обменивались информацией, и
В серии опытов символы, которые компьютер случайно генерировал спустя час или даже 7 часов, уже воспринимались людьми в зеркалах заранее. Александр Трофимов, ученик Казначеева, называет это феноменальным доказательством правоты астрофизика Н. Козырева, считавшего, что «будущее присутствует в настоящем». Иными словами, в особых условиях поток времени как бы «сжимается». Новосибирские учёные сообщают, что с помощью этой технологии им удалось научиться мониторить грядущие события – например, предсказать землетрясение за неделю до его случившегося факта.
Эти эксперименты, находящиеся на стыке науки и эзотерики, показывают, что альтернативные методы доступа к информации о будущем активно изучаются и в академической среде, хоть и остаются спорными.
Философские и духовные концепции «переноса» в будущее
Идея получения знания о будущем через особые состояния сознания отражена во многих духовных традициях и философских учениях. Ещё древние шаманы рассматривали экстатический транс как способ заглянуть за пределы обыденной реальности.
В шаманских культурах практикуются путешествия в дух – с помощью бубна или психоактивных растений (например, аяуаски, грибов) шаман входит в изменённое сознание и способен «увидеть» грядущие события племени: предсказать погоду, узнать, где находится добыча или откуда грозит опасность.
Такие пророческие трансы описаны у разных народов и по сути являются ментальными путешествиями в иные измерения времени. Античные оракулы (Дельфийский оракул и др.) также входили в особый транс (вдыхая пары или используя психотропные вещества) ради прорицания будущего – это исторические свидетельства того, как духовная практика служила «машиной времени» задолго до научной фантастики.
В восточных философиях развит целый корпус знаний о сверхнормальных способностях, достигаемых посредством медитации. Йога-сутры Патанджали (древний индийский трактат) перечисляют
Среди них есть бхавишья – способность ясновидения, предвидеть будущие события. Достигается она глубокой концентрацией и самадхи. Буддийские тексты тоже упоминают «божественное око», дарующее видение грядущего.
Хотя традиционные учителя предупреждают, что погоня за сиддхи – не цель духовного пути, сам факт появления таких идей говорит о давней вере человечества в возможность взглядом сознания охватить будущее.
Отдельно стоит отметить вклад трансперсональной психологии в осмысление подобных явлений. Основоположник этого направления Станислав Гроф описал множество случаев, когда люди в сессиях с психоделиками или холотропным дыханием переживали ощущение выхода за пределы времени и пространства. Он ввёл понятие «трансперсональные переживания», к которым относятся и явления
По наблюдениям Грофа, на продвинутых этапах терапии LSD субъекты убедительно сообщали о событиях, которые должны произойти в будущем, видя их как яркие образы. Некоторые переживали состояние, будто могут произвольно перемещаться в любую эпоху – своеобразное ощущение управления машиной времени без её помощи. Подобные эпизоды трудно поддаются проверке, но ряд совпадений с реальными последующими событиями всё же зафиксирован.
Гроф в своей книге
Философы и теоретики науки также размышляют о нелинейности времени и роли сознания. Концепция ноосферы В. Вернадского и П. Тейяра де Шардена предполагает эволюцию коллективного разума человечества, в котором знания прошлого, настоящего и будущего связаны в единое информационное поле.
Современные мыслители вроде Эрвина Ласло развивают идею
С этой точки зрения практики изменённого сознания (медитация, экстрасенсорика) – это способы «подключиться» к всемирной информационной сети и получить оттуда искру будущего озарения.
Таким образом, литература по теме «путешествий в будущее» через сознание весьма обширна. Она включает строгие научные статьи и отчёты экспериментов, философские трактаты и монографии (например, упомянутая работа Грофа
Несмотря на различие языков и подходов, все эти источники сходятся в одном: человеческое сознание рассматривается как своего рода корабль, способный пересекать границы времени.
Альтернатива космическим путешествиям в будущее уже существует – это путешествия во внутреннем космосе, требующие не ракетных технологий, а углубления в тайны психики и духа.
По мере расширения наших знаний о мозге и сознании, такие «полёты мысли» из фантастики все ближе подходят к научной реальности.
___
Опросник склонности к предвидению (ОСП-24) смотрите в Приложении к главе 8.
Глава 9. Вечность как психологический феномен
«Что есть, то – без рождения и без гибели, цельное, единое, неподвижное и без конца. Оно не было и не будет, ибо есть теперь, всё сразу, единое, связанное вместе.»
– Парменид,
Краткое содержание
Глава рассматривает вечность не как абстрактную метафизику, а как психологическое переживание, в котором распадается линейная последовательность времени и возникает чувство сопричастности бесконечному потоку смыслов. Через анализ мифологических, юнгианских и феноменологических трактов (Элиаде, Юнг, Бергсон и др.) и через призму практик (аутогенная тренировка, трансперсональные техники, художественное творчество) показано, как это переживание формирует целостность личности, усиливает творческий потенциал и служит ресурсом экзистенциальной устойчивости. Особое внимание уделено символике (медальон вечности, уроборос, узел, трискель) и практическим рекомендациям по использованию визуальных якорей в терапевтической и арт-практике. В конце главы представлены предупреждения о возможных рисках при работе с вневременными состояниями и указание на расширенный перечень символов в приложении к гл. 9.
Ключевые понятия
– Вечность – универсальное культурное и религиозное понятие, обозначающее выход за пределы линейного времени. В разных традициях трактуется как бесконечный круговорот природы (мифологии), неизменное бытие (античная философия), атрибут Бога и загробная жизнь (монотеистические религии), пустотность и непостоянство (буддизм), длительность или вечное возвращение (философия Нового времени). В психологии и психотерапии – субъективное переживание сопричастности бесконечному потоку смыслов.
– Вечность (как субъективное переживание) – состояние сознания, в котором исчезает ощущение последовательности времени и открывается сопричастность бесконечному.
– Длительность (
– Вневременность / безвременье – психическое состояние выпадения из времени, переживание остановки его хода.
– Архетипы коллективного бессознательного – универсальные символические структуры, выражающие общечеловеческий опыт (Юнг).
– Визуальный / символический якорь (медальон вечности) – образ или предмет, фиксирующий доступ к состоянию сопричастности вечному и служащий терапевтическим опорным знаком.
– Трансперсональное переживание – опыт выхода за пределы индивидуального «Я» и личной биографии, связанный с ощущением единства с миром.
– Аутогенная тренировка (АТ) – метод саморегуляции, основанный на формульных внушениях и расслаблении, применяемый для вхождения в особые психические состояния.
Цели главы.
– Дать компактное определение вечности как психологического феномена и отличить его от философских и метафизических интерпретаций.
– Показать культурно-исторические и юнгианские корни переживания вечности через анализ символов и ритуалов.
– Описать практические пути индукции вневременных состояний (АТ, медитативные техники, художественное созерцание) и сформулировать клинические рекомендации и предостережения при их применении.