Сергей Кравченко – Предвидение. Шестое чувство (страница 9)
Сосредоточение на вопросе перед трансом или сосредоточение в состоянии медитации, в науке или искусстве, а также сосредоточение на лице и теле у психотерапевта во время эмпатийного вчувствования, перевоплощения в другую личность дают один ответ, ответ от бессознательного. Другими словами – все это методы вопрошания к мудрости бессознательного с целью решения проблем, поиска ответов на вопросы.
В данном случае целью является поиск приключений с помощью ИСС. Человек входит в ИСС без особой цели, а там будь что будет. В этом случае может быть то, что даже никто не мог себе предположить. Например, встреча с архетипическими силами, которые сильнее личности и могут ее разрушить или покалечить. Такие цели часто руководят теми, кто принимает наркотики или галлюциногены, забывая, что могут наступить необратимые процессы в физическом организме или стойкая зависимость от наркотика.
С. Гроф упоминает этот метод взаимодействия с ИСС, считая, что его смысл существует в истории многих народов, имеющих большую культуру вхождения в ИСС. Более того, есть мнение, что ИСС дает сильный толчок к развитию личности, практикующей ИСС, если не развиваются процессы деградации при отравлении организма, например, галлюциногенами, алкоголем или наркотиками.
Цель познания божественных откровений свойственна тем, кто практикует ИСС с целью постижения высших сущностей мироздания. Чаще всего данная практика развивается в границах определенной религиозной практики, например, в исихазме или суфизме.
Опыт переживания ИСС
Воображаемые возможности человечества в будущем – есть реальность отдельных людей в настоящем.
Предыстория
Длительная практика аутогенной тренировки (АТ) дает мне основание размышлять на тему измененных состояний сознания с точки зрения опыта.
Для ясности следует сказать, что аутогенная тренировка (АТ) от греч. autos – сам и gennao – рождаю) – психотерапевтический метод, разработанный немецким врачом И. Г. Шультцем в 1932 г. и используемый для психологической саморегуляции как для терапевтических целей, так и для целей саморазвития. Его первый уровень составляют приемы погружения в релаксационное состояние и самовнушение, за счет которого происходит овладение навыками произвольного вызывания ощущений тепла, тяжести, покоя и расслабления, регуляции дыхания и сердцебиения. Овладение сознательным контролем над этими функциями приводит к нормализации основных психофизиологических процессов.
Данный уровень метода используется прежде всего для лечения неврозов, депрессивных состояний и психосоматических заболеваний.
Второй уровень АТ составляют приемы управления потоком сознания, эмоциональным фоном, воображением и восприятием времени и пространства. Контроль над этими процессами способствует переживанию спектра всевозможных измененных состояний сознания (ИСС). Некоторые личностные особенности могут негативно влиять на успешность овладения АТ, такие как: выраженная воля, высокая степень сознательного контроля, неспособность к пассивной концентрации.
В середине февраля 2009 года меня пригласили принять участие в мозговом штурме на тему «Эволюция развития человечества», который организовывала Академия прогнозирования (исследований будущего). До самого мероприятия оставалось еще десять дней, и у меня было время подумать. Несмотря на то, что к этому времени меня уже много лет интересовала проблема предвосхищения будущего, столь глобально я еще не мыслил и не предвидел. В первую же ночь непосредственно перед сном я дал своему подсознанию задание ответить на вопрос, каким будет человечество в будущем? Ночью, в перерывах между сновидениями, я помнил о заданном вопросе, и после одного из сновидений вдруг пришло осознание, что ответ найден! Ответ был следующим: НЕ БУДЕТ СМИ, А БУДУТ СИИ – СРЕДСТВА ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ.
Размышление
Несмотря на то, что основная фраза (не будет СМИ, а будут СИИ) была записана ночью, ее расшифровка была сделана утром. Она заключалась в следующем. Средства индивидуальной информации будут подобны ИСС, где нет времени глобального. Человечество преодолеет глобальное время, как оно преодолело с помощью СМИ пространство, научится с ним взаимодействовать так, что все его измерения будут человеку доступны. Как в ИСС события всех измерений времени станут актуальными, с любым из них человек сможет взаимодействовать, изменяя тем самым свое индивидуальное настоящее и то событие, что находится в одном из измерений времени, например, в будущем.
Таким образом, каждый человек сможет находиться в своем ИСС словно в своей квартире со своими каналами избирательной информации (КИИ) как в ИСС, где происходит уникальное взаимодействие. Что-то подобное происходит сейчас в Интернете, когда поисковик выдает каждому свой список, где есть свой блог, свой сайт, как личное СМИ и личная власть, свое лицо в виртуальном мире.
Человечество расселится не столько в пространстве космоса, сколько во времени, которое столь же бесконечно и сложно, податливо к изменению.
В ИСС нам доступны все наши предки, таким образом, все кто жил – воскреснут (см. Н.Ф.Федоров «Философии общего дела»), и мы можем оказывать влияние на них, и взаимодействовать с ними. Тоже – и с будущим.
Человечество выходит на вечное существование, где смерть подобна потере лица. В ИСС мы можем, и часто это так, терять лица, перевоплощаясь, тем самым постигая мир, и сохраняя свое «Я», как лицо, форму, сущность.
Лицо исчезает только при нарушении этических норм. Этика будет стремиться к охвату не только всех пространств, но и времен, что ставит проблемы, соотношения с далекими предками и потомками.
Человеку, как в ИСС, станут доступны не только миры и лица предков, но миры и лица потомков. Настоящее будет смешано с остальными измерениями времени, что будет причиной пренебрежения телом у некоторых, и их переход на чисто информационный уровень существования во всех измерениях времени.
Ценность ИСС будет общепризнанной, их исследование и обучение им будут повсеместны.
Эстетика перекочует в виртуальный мир, где будет доступна изменениям для каждого.
Гносеология расширит свои границы до бесконечности. Мир будет познаваться быстро и в совершенстве, как в ИСС.
Проблема Лица личности будет актуальной, как и в настоящее время. Только личность с уникальным лицом будет подобна Создателю и Творцу. Она будет творить во всех измерениях времени, но, одновременно, понимая ответственность за свои действия, подобно Богу будет несуетлива, все знающая, понимающая, умеющая и претворяющая в жизнь только то, что Богу угодно. Но это в идеале, что не исключает отстающих в развитии, и творящих волю Тени (теневой части души, которая противоположна этике).
Расслоение человечества будет продолжаться. И Земля всегда будет иметь физически живущих людей в настоящем времени, которые будут творить свой временный мир. Вероятно, что я описал то, что уже произошло, и существует сейчас, вернее, во всех временах, а мы просто дотянулись сейчас мыслью до этого понимания. Другими словами, человечество на Земле, как рассадник человеческого материала, лучшие из людей постоянно уходят в вечность мира, где и живут, творят мир, являясь его неотъемлемой сознательной частью.
Если же все это уже происходит в рамках религии, то она способствует тому же, но только в религиозном контексте.
Исследование способности к предвидению будущего и выявление путей ее совершенствования
Социальная система может пребывать в двух характерных периодах-состояниях: в аттракторном и бифуркационном. Если в аттракторный период будущее общества довольно точно предсказуемо с помощью рационального, научного предвосхищения, то в бифуркационный период, когда система перестраивается и находится в беспокойном состоянии, существует веер возможных перспектив и предсказание будущего логическими средствами непродуктивно. Именно в эти «переломные периоды истории в обществе появляются пророки. Они выходят на первый план, когда наука не в состоянии точно указать верный путь развития общества».1
Пророчество как социальный феномен пытались осмыслить еще Платон, Цицерон и Филон Александрийский. Видят в пророчестве необычное, удивительное, но вполне реальное социальное явление, нуждающееся в более глубоком изучении и современные исследователи (Б.П.Вышеславцева, А.А.Горбовский, П. Лемесюрье, А.П.Хейдок Ю. А. Шрейдер и др.).
И.А.Величко определила общие условия появления способности к предвосхищению будущего человеком, выявила сущность и специфические черты пророчества как особого способа предвосхищения социального будущего, определила особенности пророка как типа личности.2
Установлено, что основой пророчества является человеческая способность предвосхищения, которая составляет собой сложный природно-социальный процесс.
Можно утверждать, что предвосхищение – одна из основных функций человеческого сознания, его интеллектуальной сферы, выражающаяся в способности познания будущего.
Прежде, чем рационально использовать пророчество, (смотри рационализация бессознательного Сивиринова)3 как иррациональный вид предвосхищения будущего, определим проявления, ставящие пророчество в положение особого способа предвосхищения.