Сергей Кравченко – Маски / Лица / Образа. Как найти и потерять себя (страница 3)

– Останови прямо здесь! – настаивала она, взявшись за ручку двери.

– Хорошо, хорошо, – сдался возничий, притормаживая. – Но через пять минут будет заправка и можно будет….

Она его уже не слушала. Преодолела небольшой спуск у дороги и выбиралась на открытое поле.

– Мария! Вы куда? Вас ждать? – кричал водитель ей вслед.

Но она, пожав плечами, махнула ему рукой. Он может ехать обратно. А она ничего не знает, но её влечет куда-то в степь какая-то сила.

Осенняя пасмурная равнина ранним утром была слегка покрыта инеем. Сапожки Марии на низком каблучке устойчиво держались на непаханой земле. Кутаясь в тонкий плащ, она пошла к горизонту против ветра. Сердце сильно билось, а тело было как струна. Душа клокотала чувствами страстного порыва к чему-то, что она еще не могла назвать словами.

Вдыхая чистый воздух ртом с полуприкрытыми глазами по сумрачному полю шла улыбающаяся женщина в неуместной одежде. Вдруг из-под её ног выпорхнула птица с испуганным криком и упала в траву неподалеку. Над головою нет даже намека на светило. Но вот она споткнулась и через несколько шагов приостановилась, оглянувшись – испугалась. Сколько она шла и как далеко теперь от дороги? Только серый монотонный навес неба, да тонкая, трепещущая на ветру травка – до горизонта.

Что дальше? – думала она. – Куда идти? Одна на этой земле и под небом. Я стою на земле и под небом. Я человек в этом мире наедине только с собой.

Мария почувствовала холод и усталость. Она, видимо, шла уже несколько часов. Нигде не было видно никаких построек или дорог. Кроме шума ветра ничего иного не было слышно. Она вспомнила свой утренний чай с медом и захотела есть, но даже присесть и отдохнуть было негде.

– Вот она какая полная искренность и свобода, – подумала она и с её лица ушла улыбка, а глаза налились слезами.

– И у тебя теперь нет никаких масок, – ответил ей кто-то.

– У меня нет даже зеркала.

– Отражение тебе и не нужно. Попробуй почувствовать его изнутри и прикоснуться к нему своими замерзшими руками, – ответил вновь ей кто-то. Но вдруг, знакомый голос водителя разбудил её.

– Аэропорт, Мария, пожалуйста проснитесь.

Она очнулась и на весь экран жизни увидела лыбящееся лицо водителя.

ЧАСТЬ I. Маска

Глава 1. Три вида масок

Очевидно, что на первый взгляд маски могут быть только двух видов: физические и психологические. И если с физическими всё, казалось бы, достаточно ясно, например, театральные маски, обрядовые, посмертные и др., то с психологическими – такой ясности до сих пор не существует. И все это при том, что явление выделяется не только в обыденной жизни, но и в науке. Например, в психологии, К. Г. Юнгом описан архетип Персоны (Маски), представляющий собой социальную роль, которую человек играет, выполняя требования, обращённые к нему со стороны общества, публичное лицо личности, воспринимаемое окружающими.

В психотерапевтической практике маскотерапии вот уже десятки лет ключевым понятием является Маска, которая в разных видах и на всех этапах работы над портретом или автопортретом проявляет себя. Именно вокруг масок строится психоаналитическая работа, что и приводит нас к глубинам человеческого Я.1

За психологическими масками стоит Лицо личности, которое до сих пор не выделено в отдельное понятие в науках о душе.

Разумно будет вначале уделить значительное внимание изучению физических масок, что и будет сделано в следующей главе, так как именно они помогут нам разобраться в масках психологических. При этом важно сказать, что и первые и вторые в жизни человека применяются с разной степенью осознанности. Другими словами, физические и психологические маски можно разделить на те, которые используются полностью или частично сознательно и те, что возникают и существуют в жизни человека неосознанно.

Но есть третий вид масок, который живет тысячи лет между физическими и психологическими масками и до сих пор никем не был выделен в особую категорию, а значит – не осознан людьми до конца. Эти маски относительно постоянно находятся на лице и теле человека, скрывая, улучшая или разрушая его природу. Третий вид масок можно назвать биологическим, представленным прическами, татуировками, пирсингом, шрамированием и другими модификациями лица и тела. Некоторые биомаски могут изменять формы лица человека до неузнаваемости, например, если в результате пластической операции увеличиваются губы, уменьшается нос, расширяются глаза, прижимаются уши и пересаживаются волосы.

Физические маски скрывают физическое лицо, биологические – биологическое. А психологические маски что скрывают?

Если развивать нашу тему дальше, то очевидно, что за психологическими масками стоит психологическое лицо (Лицо личности), которое до сих пор не выделено как отдельное понятие в науках о душе. Вместе с этим, на мой взгляд, есть большая потребность ввести такое понятие, так как именно «психологическое лицо» пытаются сохранить или теряют в тех жизненных ситуациях, когда говорят, что «важно сохранить лицо» или «не потерять его».

Но, когда размышляют о душевном здоровье, то помимо психологического уровня личности выделяют еще и психический, который характеризуется отсутствием следующих аномалий:

1) психозы – тяжелые душевные заболевания;

2) психопатии – аномалии характера, «личностные расстройства»;

3) неврозы – легкие психические расстройства;

4) слабоумие.

Таким образом, важно подчеркнуть, что психическое здоровье не есть здоровье психологическое. А если так, то наряду с психологическим лицом можно предположить существование и психического лица?

Если за психологическим лицом не стоит лицо личности, то ставится под сомнение и существование Я человека.

В качестве рабочей гипотезы выделим следующую последовательность утверждений:

1. Маски физические создаются для физических лиц, но иногда имеют и самодостаточную сущность, что позволяет им жить своей жизнью;

2. Маски биологические всегда непосредственно привязаны к телу человека, скрывая или меняя его порой до неузнаваемости, становясь его органической частью;

3. Маски психологические скрывают или изменяют лицо личности (психологическое лицо) – истинный код человеческого Я, отражая образы субличностей;

4. Если за психологическим лицом не стоит лицо личности, и оно отражает только одну из доминирующих субличностей, то ставится под сомнение и существование Я человека, ядра, вокруг которого может формироваться целостная личность;

5. Психическое лицо также имеет свои маски, несмотря на то, что оно находится за пределами сознания. Его маски могут быть проявлены в сокрытии базовых установок по отношению к миру, людям и к себе;

6. Кибернетический организм (киборг) – биологический организм, содержащий механические или электронные компоненты, машинно-человеческий гибрид непрестанно всплывает в сознании, и мы не можем им пренебречь в данном исследовании о масках.

7. Ряд масок (физических, биологических и кибернетических, психологичесских и психических) и ряд лиц (физических, биологических, психологических и психических) подводят нас к осознанию такого феномена как Лик.

Опираясь именно на эти утверждения-путеводители, мы и пойдем дальше по той местности, где многие уже ходили, но, увы, с закрытыми глазами.

Поглядим: куда они нас приведут и что они нам откроют?

Небольшое дополнение в рамках опыта жизни.

Существует мнение, что маска маске рознь! Есть вещи, которые органично вплелись в культуру, жизнь и лица настолько, что мы перестали их замечать, а язык не поворачивается назвать их маской. Например, солнечные очки, которые иногда люди носят даже в отсутствие солнца, или макияж лица, скрывающий цвет и изменяющий восприятие формы. Как бы там ни было, но это тоже маски. Они – всегда есть та поверхность, которая скрывает суть. При этом – поверхность застывшая.

Застывшая поверхность – всегда ли маска?

Если это поверхность лица без отражения глубины души, то – несомненно!

Но застывшая поверхность портрета Джоконды маской не является.

А грим актера, нарисованный красками на его живом лице – маска, помогающая перевоплотиться в другого человека.

Маска всегда искусственное образование, прикрывающее истинное лицо?

Все есть маска, что выполняет её роль!

Истина или ложь, лицо или маска! Не всегда справедливо такое упрощенное противопоставление. Лицо и истина – тоже не всегда синонимы, так как истина не дается вместе с лицом в придачу. Растерянность, спутанность мыслей, не понимание жизни – вот что может быть отражено в лице личности. И что очень важно, это отражение всегда будет искренним.

Маска отражает субличность, которая скрывает лицо личности. Она является частью душевной жизни, но не является гранью личности. Например, после пережитого насилия девушка вытеснила в подсознание образ преступника, но он всплывает порой, закрывая её лицо и душу словно грозовое облако ясное небо, изменяя её до неузнаваемости. Вместе с этим, её настоящее лицо где-то там, за этим облаком.

Если маски так распространены, значит они нужны и даже необходимы, как воздух, вода и солнце.

Таким образом, маска (субличность) – это чей-то двойник.

По мере нашего изучения (узнавания) масок мы лучше познаем мир людей и их субличностей. При этом важно заметить, что образы некоторых персон (масок) могут кочевать от человека к человеку, от поколения к поколению, заполняя собой иногда сознание целых народов. Например, образы великих людей, правителей или мифологических героев. Особенное распространение получают те из них, которые тиражируются с помощью скульптурных изображений. Другими словами, чьи-то двойники в виде физических, биологических или психологических масок живут самостоятельно или на лицах людей иногда гораздо дольше, нежели их прототипы.