Сергей Иващенко – Фэн-шуй как приключение. От любопытства до мастерства за 10 дней. Дао счастья (страница 8)

В известном труде «Книга Перемен И-ЦЗИН» говорится: «Дыхание ци образует все сущее. Меж Небом и Землей происходит соединение, в результате чего случается трансформация, ведущая к образованию множества предметов».

Иероглиф Энергия Ци.

В этом коротеньком отрывке заключена вся суть постулата о том, что все во Вселенной, как материя, так и пространство, происходит из жизненной энергии, дыхания ци.

В начале существования нашего мира, дыхание ци находилось в состоянии целостности. Оно не было разделено. Позже, когда легкая и чистая составляющая жизненной энергии поднимались вверх, а грязная и тяжелая опускались вниз, появились Небо и Земля.

Небо и Земля разделены. И в результате этого разделения чистая небесная энергия стала энергией ян, а грязная земная энергия стала энергией инь. Но когда Небесная энергия ян соединяется с Земной энергией инь, начинается процесс сотворения материи. Небо и Земля, ян и инь подобно Отцу и Матери, Мужскому и Женскому началу соединяются, и порождают все сущее в нашем мире. Но, благодаря этому слиянию энергий, порождается не только материя. Именно этому слиянию обязаны своим появлением все живые организмы, включая людей.

Постулатом является и то утверждение, что жизненная энергия ци существует всегда и присутствует повсеместно. И именно из этого утверждения вытекают все подходы и принципы, используемые в фэн-шуй. Вообще, если посмотреть на вопрос более глобально, то энергии инь и ян представляют собой единое дыхание ци, Небо и Земля представляют собой единое дыхание ци, божественное и земное представляют собой единое дыхание ци.

Само понятие «Дыхание ци», по представлениям даосов, присутствует во всех сторонах света, во всех временных циклах совершается его вращение и движение. То есть абсолютно во всем, в большом и малом, в движении и покое, порождении и разрушении всех вещей, источником всегда является дыхание ци.

Инь и Ян

Один из величайших мастеров фэн-шуй, и автор книги «Цинлун цзин», Го Пу, в своем классическом труде говорил следующее: «Вначале была тьма, так как Великая пустота была невидима. Так же это называется темной стороной желтого диска. Великая пустота – это ничто. Именно это Лао-цзы имел в виду, говоря, что безымянное – суть начало неба и земли, поскольку непроявленную субстанцию Трех Видов Существования нельзя уловить.

Источник чистого ян таится в сердце тьмы, изливая оттуда сияние. Во тьме присутствует свет, в инь присутствует ян. Великое Обозначенное еще не получило имя. Именно это Лао-цзы имел в виду, говоря, что Обозначенное – это мать всего сущего. Если бы в сердце всех вещей не было пустоты, если бы они, как нечто субстанциональное, не обладали формой, если бы в инь не было ян, то как бы они могли обрести существование?

Суть данного высказывания великого мастера понять не просто. В ней заключён глубокий смысл даосизма в целом. Единство и противоположность инь и ян, как уже говорилось, представляет собой базовую форму существования энергии ци, а значит, и существования всей Вселенной. В традиционных даосских текстах говорится, что, если есть предмет, то есть и Великая Противоположность. Великая Противоположность разделяется на инь и ян, и все предметы и явления образуются в результате соединения этих двух проявлений энергии ци.

Если рассматривать проявление Великой Противоположности в нашей повседневной жизни, то мы будем оперировать такими понятиями как возвышенное и земное, благородное и подлое, движение и покой, твердость и мягкость, сосредоточение и рассеянность, счастье и несчастье, жар и холод и так далее. Единство противоположностей инь и ян представляет собой принцип существования всей необъятной Вселенной.

Все та же Великая Противоположность зашифрована и в числах Ба-гуа: «На Небе Единица, на Земле Двойка, на Небе Тройка, на Земле Четверка, на Небе Пятерка, на Земле Шестерка, на Небе Семерка, на Земле Восьмерка, на Небе Девятка, на Земле Десятка. Небесных чисел пять и Земных чисел пять». При этом хочу заметить, что все Земные числа – четные, то есть иньские, а Небесные – нечетные, то есть янские.

Опять же, обращаю ваше внимание на то, что вся эта информация приведена здесь мной не просто так. Все эти числа и их отношения очень важны. Все они связаны с Прежненебесной схемой Хэ-ту, устройство которой я подробнее объясню чуть позже.

В своих жизненных циклах энергии инь и ян постоянно изменяются и перевоплощаются одна в другую. Если изменения энергий инь и ян происходят, то Небо и Земля существуют в нужном порядке. Если же изменения, а точнее, перетекания энергии из одного состояния в другое прекращается, нарушается ход жизни, и все рушится. Ни что не может существовать без постоянного изменения энергий. Единство противоположностей – это ни что иное как закон существования и развития Вселенной. По сути, единственный и изначальный закон.

Даосы вообще любят выражаться замысловато и возвышенно. Вот, к примеру, одна из даосских поговорок: «Один раз инь, один раз ян – это определяется как Дао». Говоря это, даосы имеют ввиду то, что единство противоположностей инь и ян – это и есть та взаимосвязь, которая создает путь. Создает все вокруг.

Мудрый человек во всех своих поступках, во всех мыслях, во всех проявлениях следует законам движения энергии. Законам Вселенной. Этот путь, путь следования законам Жизни, именуется еще как Путь Дао. Те, кто по нему следуют в полной мере, могут созерцать события прошлого, и предвидеть события будущего. Но тут следует понимать, что для созерцания событий прошлого нужно двигаться по потоку времени. А для предвидения событий будущего следует двигаться против потока времени. Таковы способы в использовании данного закона.

Сложновато? Ничего. Дальше все пойдет немного проще.

Приверженцем какой бы школы фэн-шуй вы не являлись, ключевым вопросом изучения и применения данной науки является правильное понимание Великой Противоположности инь и ян в пространстве и во времени. К примеру, все строения делятся на два вида: иньское и янское. Места захоронений, могилы считаются иньским жильем, а дома, где обитают живые люди, – янское жилье. Исторически учение фэн-шуй, в первую очередь, было нацелено на изучение и выработку рекомендаций для построения именно иньских строений. Ну, вы помните, как мастера фэн-шуй предсказывали величие будущих императоров и зарождение новых династий.

Да-да, место захоронения останков предков, по мнению древних китайцев, оказывало непосредственное влияние на судьбу потомков, да и на судьбу всего рода на много поколений вперед. Янское же строение оказывает влияние только на судьбу проживающей в нем семьи.

Любое жилище или захоронение имеет определенную ориентацию в пространстве. Если быть точным, то ориентация определяется по 24 направлениям, или как их называют в фэн-шуй — 24 Горам. Между 24 направлениями лежат четкие границы и их энергии ци не смешиваются.

Но и это еще не все. Само движение по потоку времени так же необходимо разделять на инь и ян. Точнее, движение по потоку времени считается янским движением, а движение против потока – иньским.

Таким образом, какие бы из понятий восточной традиции мы бы ни взяли, все они, принадлежат к иньской или янской природе.

– Ну, а теперь переходим к инструментам фэн-шуй. Не устали?

– Что Вы, что Вы. Всё очень захватывающе развивается. Особенно, про места захоронения, – сказал я, про себя, правда, подумав, что, по всей видимости, меня самого раньше похоронят, чем мы дойдём до расчёта моей квартиры. Ведь это первое, что я хочу обустроить по фэн-шуй, а мы еще и близко не подошли к данному вопросу.

– Итак, запомните. Все рекомендации и измерения, которые делают специалисты фэн-шуй, основаны на знании пяти инструментов и китайского календаря.

Вот эти пять инструментов:

1. Лопань или обычный компас.

2. Пять стихий.

3. Восьмиугольник Ба-гуа.

4. Квадрат Ло-шу.

5. Линейка фэн-шуй.

Но начнём мы с китайского календаря. Опять же, сначала, возможно, Вам будет немного сложно все усвоить. Но, поверьте, эта сложность – только видимость. Позднее перечитаете свои записи, и все станет предельно понятно.

Китайский календарь

Для начала необходимо научиться правильно работать со временем. Ну, согласитесь, то, что казалось безумной удачей вчера, может выглядеть как поражение завтра. Ну, или не завтра, а через пару десятков лет. И для того, чтобы понять, как измеряется время в учении фэн-шуй, необходимо понять китайский календарь.

Астрологические измерения в Китае ведутся уже достаточно давно. Более трех тысяч лет. Обычно внимание астрологов привлекали именно судьбы правящих династий, и известно, что эти наблюдения ведутся с 2852 года до нашей эры.

Календарь показывал часы, дни, месяцы, годы и периоды, которые расписаны на основе пяти стихий: Дерева, Огня, Земли, Металла и Воды.

Тут следует отметить, что сам китайский календарь, значительно более сложен, чем привычный нам, западный. Откровенно говоря, в Китае существует два календаря: лунный календарь, основанный на лунных циклах, и солнечный, или как его еще называют – сельскохозяйственный календарь, связанный с сезонами года, и движением Земли вокруг Солнца.

Конечно, в повседневной жизни значительно чаще применяется Солнечный календарь. Он не только значительно более популярен в народе, но и более точно устроен, нежели лунный. Этот календарь похож на западный. Он делит год на 12 частей-месяцев. Каждый такой месяц равен примерно 30 дням, и в свою очередь делится на два равных по времени отрезка по 15 дней. В результате получается 24 периода солнечного календаря. Но, так как этот календарь все же отличается от европейского, то и месяцы, и периоды здесь наступают несколько иначе. Расчет здесь основывается на естественном ритме движения Солнца по эклиптике. То есть даты наступления месяцев солнечного календаря могут варьироваться от года к году с амплитудой 1 – 2 дня.