Сергей Быльцов – Орест. Боги и герои Древней Греции (страница 10)

У Гомера боги обычно знают многое наперед. Даже второстепенные богини, такие как Калипсо, Лавкотея, Кирка, не говоря уже об олимпийских богах, знают, что ожидает Одиссея, но поступают в рамках дозволенного им Зевсом или Мойрами. Афина много помогает Одиссею, но ее помощь часто символическая – она укрепляет его дух и дает советы или просит за героя отца, хотя могла бы помощь явно, например, быстро доставить на Итаку.

Гомер поет, что богу спасти нас нетрудно и издали, если захочет. Но и богам невозможно от смерти, для всех неизбежной, даже и милого мужа спасти, если гибельный жребий скорбь доставляющей смерти того человека постигнет.

21. Справедливость

Все олимпийские боги огромное значение придают справедливости.

Климент Александрийский говорит, что бог не знает ни снисхождения, ни милосердья, ему понятна и мила лишь справедливость.

Гераклит же, говорит, что для бога все прекрасно и справедливо, люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым. Основатель диалектики пришел к такому выводу потому, что войны и битвы нам кажутся ужасными, а для бога и в них нет ничего ужасного: бог все обращает на благо гармонии Целого и все промышляет в пользу.

Все говорят, что только те любезны блаженным богам, которым ненавистна несправедливость.

Главный охранник справедливости сам Зевс, и ему помогают богиня неотвратимого возмездия Немесида, Астрея – Справедливость, которая сродни богине Айдос – Стыдливости, Адрастея – Неотвратимая Справедливость и, конечно же, богиня Справедливости и Правды Дике. Целых четыре могучих богини служат справедливости и еще сам Зевс! Однако Зевс порой противопоставляет другим олимпийцам не справедливость, а свою силу и при этом считает, что поступает справедливо.

Премудрые олимпийские боги понимали, что тот, кто совершает несправедливость несчастнее несправедливо обиженного. Несправедливо поступающему все время причиняет неудовольствие воспоминание о собственных дурных поступках, и он находится в состоянии постоянного страха и самоосуждения. Справедливость же дает смелость духу, неустрашимость мыслям и самоудовлетворение. Поэтому олимпийцы не только следили за соблюдением справедливости среди людей, смерти подвластных и наказывали виновных, но и сами всегда поступали справедливо, по крайней мере, в собственных глазах.

Гесиод говорит, что есть еще дева великая Дике, рожденная Зевсом, славная, чтимая всеми богами, жильцами Олимпа.

Впрочем, не все так просто. Иногда даже старая лишь обликом Мойра Лахесис не могла отличить богиню справедливости Дике от богини несправедливости Адикии.

Трагический поэт Еврипид в драме «Финикиянки» поет:

– У истины всегда простые речи, она бежит прикрас и пестроты, и внешние не нужны ей опоры. А Кривды речь недуг в себе таит, и хитрое потребно ей лекарство.

Аристотель считал, что справедливость – это, прежде всего, равенство, однако, очевидно, что Зевс не согласен с великим ученым и философом. Поэтому в древности говорили: То, что позволено Юпитеру, не позволено быку.

Цицерон в трактате «О природе богов» говорит, что самая совершенная из всех добродетелей – справедливость.

22. Мстительность

В той или иной степени (в зависимости от определений слов «месть» и «наказание») почти все боги были мстительными, хотя некоторые из них, в том числе Зевс считали, что они наказывают и карают, но не мстят. Так, например, Олимпиец не раз назидательно говорил своим родственникам – олимпийцам:

– Да, для ничтожного, жалкого племени людей, этим детям праха, листьям увядшим, в качестве ответных действий для причинения вреда преступнику в гневе или в обиде, месть необходима для торжества справедливости в моей вселенной и для самих людей, во-первых они получают удовольствие, видя страдания обидчика и, кроме того, им кажется, что они сохраняют так свою честь и достоинство… Мы же, бессмертные боги, не должны опускаться до мести, наше величие этого не позволяет. Мы не мстим, а наказываем, караем и воздаем и не потому, что было совершено преступление, в потому, чтобы оно не совершалось впредь этим преступником или другими людьми. Так особенно справедливо карают мои милые дочери Дике и Адрастея или Немесида, которая карает неотвратимо. Никакой обиды они не испытывают к преступнику или нечестивцу из бессильного, немощного рода людей, а вот от гнева даже мне бывает избавиться трудно, а он, бывает, даже самых великих и мудрых в заблуждение вводит.

Боги понимали, что их правитель, из богов величайший, частенько принимает желаемое за действительное и часто не могли удержаться именно от мести. Конечно, не о всех, а лишь о некоторых, самых известных актах мести олимпийских богов вкратце расскажем, чтобы дать представление о мстительности богов:

Так, всеобщая праматерь Гея мстила своему сыну и мужу Урану за то, что он заточил в Тартар ее милых Сторуких и Одноглазых чад. Она призвала своих детей древних Титанов отцу воздать, т.е. отмстить за неслыханное злодейство. Гея не раз мстила царю новых олимпийских богов своему внуку Зевсу. Например, она родила полторы сотни Гигантов, предназначенных для битвы с олимпийскими богами, чтобы ограничить их деспотическую власть. Позже Гея, отдавшись объятиям страстным, сопряглась с ужасным бездонным Тартаром, который ее давно домогался, и родила в Киликии от него еще более ужасного, чем отец, беззаконного силой великана Тифона, который тоже сражался с Зевсом и даже победил его в первой битве.

Вестник Зевса Гермес хладнокровно и мстил всему роду Пелопа (потому, что хотел видеть страдания потомков преступного основателя рода) и наказывал Пелопидов, чтоб другим было не повадно за то, что Пелоп обманул и вероломно убил возницу Эномая Миртила, который был его сыном. Действия Гермеса были по большей части тайные и потому в них больше было мести, нежели возмездия.

Афродита мстила Психеи, наслаждаясь ее страданиями, за то, что та была настолько красива, что ей божеские почести начали воздавать. Киприда так же мстила роду всевидящего солнечного Титана за то, что он сообщил ее тогдашнему мужу Гефесту, что Арей с ней в любви сопрягаются тайно. Милоулыбчивая богиня наградила гнусными пороками или несчастной любовью Кирку, Пасифаю, Ариадну, Федру и других менее известных представительниц рода лучезарного Гелия.

Артемида и карала, и была жестокой мстительницей. Например, она убила за хвастливость Хиону, пронзив стрелой ей язык, отомстила за оскорбление матери спесивой Ниобе, убив пять ее дочерей из шести, юного Актеона за то, что он увидел ее обнаженной, она превратила в оленя и затравила собаками. Самой известной местью Медвежьей Богини была травля калидонцев ужасающе огромным и свирепым вепрем за то, что царь Ойней забыл на ее алтарь принести плоды нового урожая. Мститель Агротеры посевы топтал и губил хлеба на корню; валил виноградные лозы и буйства в стадах учинял, насмерть задрав сотню пастухов и собак, пока его не убил Мелеагр на знаменитой Калидонской охоте.

Лучезарный Аполлон мстил не только ахейцам, для смерти рожденным, за своего жреца Хриса стрелами и мором. Будучи еще ребенком, он убил чудовищного змея Пифона за то, что тот преследовал его милую мать скромницу Лето и по приказу Геры не давал ей родить на твердо земле. Феб убил Киклопов -ковачей за то, что они выковали перуны и молнии, которыми Зевс убил его милого сына Асклепия. Интересно, что ни Гере, ни Зевсу Аполлон даже не пытался отомстить, находя себе жертвы для мести по плечу.

Посейдон мстил судьям и целым народам, которые принимали не его сторону в его многочисленных спорах за земли, например, с Афиной – за Аттику и Трезен, с Герой за Арголиду, с Зевсом за Эгину. С Дионисом за Наксос, с Аполлоном за Дельфы, с Гелиосом за Родос.

Геру не напрасно все звали злокозненной кознодейкой. Она мстила почти всем, с кем общалась – Гераклу, Пелию, Семеле, Лето, Каллисто, Эхо…

Даже благая Деметра мстила за похищение своей дочери от Зевса Коры…

Арес жестоко отомстил любовнику его жены Афродиты красавцу Адонису. Превратившись в кабана, бог кровавой войны растерзал упавшего с лошади юношу, не оставив на нем не единого живого места.

Афина не раз мстила своему ненавистному брату Аресу, доставляя ему страдания. Чаще всего Паллада мстила в приступе гнева. Так, например, она вырвала глаза юному Терисию за то, что он, увидев ее обнаженной в воде, не закрыл сразу бесстыжих глаз.

Богиня помогала очень многим героям, но тем, кто не почитал богов, жестоко мстила, например, Большому и Малому Аяксам. Великий Аякс нагло заявил, что не нуждается в ней, как в богине. Вскоре после этого Теламонид под мстительным воздействием Афины впал в безумие, перебил стадо баранов, принадлежавшее ахейцам, и покончил с собой, бросившись единственно уязвимой подмышкой на меч. Так же Афина отомстила Малому Аяксу, осквернившему изнасилованием Кассандры ее алтарь и тысячам ахейцев, которые не забили его за это камнями. Паллада потопила флот аргивян и самого дерзкого оилеева сына.

Дионис отмстил за не почитание многим. Ликурга он ввергнул в безумие, и тот жестоко убил жену и сына и надругался над ними, потом отрубил и себе ногу до того, как эдоны, возбужденные Вакхом, привязали его к коням и разорвали на части. Почти так же Дионис отомстил боровшимся с его мистериями фиванскому царю Пенфею и божественному музыканту Орфею, которых растерзали опьяненные до безумия неразбавленным вакховым соком вакханки.