Сергей Быльцов – Орест. Боги и герои Древней Греции (страница 1)

Орест

Боги и герои Древней Греции

Сергей Быльцов

© Сергей Быльцов, 2026

ISBN 978-5-0068-8799-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

В античной мифологии очень много героев мстителей. По мнению эллинов месть считалась необходимым для человека стремлением к справедливости, которая была милее всего сердцам как богов, так и людей смерти причастных.

Так, величайший и любимейший герой Геракл после освобождения от рабства у Эврисфея, а потом у Омфалы много лет только и делал, что мстил старым обидчикам. Храбрейший из воинов, воевавших под Троей, Ахилл тоже, обиду на вождей и гнев на Агамемнона прекратив, после убийства возлюбленного друга Патрокла, начал бешено мстить. Однако ни Геракл, ни Ахилл не считались героями-мстителями, один был прежде всего великим истребителем чудовищ, а другой храбрейшим героем Троянской войны. Тоже самое можно сказать и о многих других героях, которым приходилось мстить, но у каждого было и другое дело, в котором он больше прославился.

Конечно же, мстителями были и предки Ореста. Печально знаменитые Атрей и Фиест только и делали, что мстили друг другу и в этом видели и достижение справедливости, и смысл своих жизней. Эти два брата стоят у истоков цикла мести, причем кто из них начал первым совершать преступления сказать трудно. Атрей, будучи старше Фиеста на 1 год, захватывает власть в Арголиде, с чем Фиест не согласен поскольку старшинство в данном случае не играет роли, ведь Аргос и Микены достались братьям не по наследству от предков. Поэтому Фиест соблазняет жену Атрея и с ее помощью овладевает престолом. Зевс восстанавливает справедливость и Атрей вновь становится царем. Фиест крадет сына Атрея Плисфена и, воспитав его в ненависти к отцу посылает его убить Атрея. Однако Атрею удается не только спастись, но и убить Плисфена. Когда он узнает, что убил сына, то клянется ужасно отомстить брату. Через некоторое время Атрей приглашает брата с тремя сыновьями, чтобы, якобы, прекратить вражду и жить в мире. Он убивает сыновей Фиеста и на пиру кормит ничего не подозревавшего Фиеста кушаньем из мяса его детей.

Специально зачатый Фиестом от своей дочери для продолжения мести Эгисф продолжает цикл мести. Сначала специально рожденный для мести Эгисф убивает Атрея, а через несколько лет вместе с Клитемнестрой расправляется и с ее мужем Агамемноном, сыном Атрея.

Таких мстителей, как эти два деда Ореста было в мифологии тоже немало, хотя их преступления особенно жуткие. Однако главным было то, что они соперничали за царскую власть и на этом фоне мстили друг другу за конкретные обиды – за жен, детей…

Почти таким же мстителем, как и Орест был сын героя прорицателя и воина первой Фиванской войны Амфиарая Алкмеон. Он также по велению оракула Аполлона отомстил за отца, которого подкупленная сторонниками войны супруга укротительница мужей Эрифила заставила идти воевать. Он убил свою мать, и его стала преследовать Эриния матереубийства. Однако Алкмеон был не только мстителем, он участвовал в походе эпигонов (вторая Фиванская война) и, возглавив его, сделал победоносным. Алкмеон так же впадал в безумие и его очищали от скверны самого ужасного убийства. В жизни и смерти Алкмеона главную роль играла не его месть, а Ожерелье Гармонии.

Орест же является героем – мстителем в чистом виде. Сюжет мифа об Оресте в том, что он, согласно представлениям эллинов, должен обязательно отомстить за смерть самого близкого человека – отца. Это его священный долг, обязанность и, чтобы в мире была справедливость и, чтобы после наказания зла восторжествовало добро, и для самоуважения, ибо тот, кто не отомстит за причиненное зло тебе или твоим родным – слабый, ничтожный, бесчестный человек, достойный презрения.

Однако отомстить Орест должен другому самому близкому человеку – матери и в этой неразрешимости жизненной ситуации заключается трагедия героя – мстителя, подвигом которого является самое тяжкое преступление.

Таким же человеком, одержимым всепоглощающей жаждой мести является только его сестра Электра. Не напрасно два из трех великих трагиков Еврипид и Софокл назвали свои трагедии в цикле, посвященном проклятым Зевсом Танталидам, именем Электры. Однако после убийства Клитемнестры и Эгисфа Электра перестает играть важную роль в событиях не менее значительных, чем сама месть – в суде Ареопага, который знаменовал завершение целой эпохи в античном мире – перехода от матриархата к патриархату.

Орест и Электра много лет готовились к мести. Будущая месть была главным событием всего их существования, только она наполняла жизнь брата и сестры смыслом. С ранних отроческих лет они вынашивали планы мести матери за убийство отца.

Возмужав, нерешительный от природы Орест, в отличие от твердой, целеустремленной Электры, мучительно колеблется, зная, что за такое ужасное кровное преступление, как убийство матери, его будут жестоко преследовать древние богини мести Эринии. Электра же никаких колебаний не испытывала, наоборот, она при необходимости даже подталкивала не особенно решительного от природы брата.

Лишь получив приказ Аполлона, Орест окончательно решается на свершение мести, к которой он стремился и готовился и одновременно – страшился. И все же в критический момент нерешительного, склонного к колебаниям, Ореста подталкивают сестра и друг Пилад.

После убийства матери Ореста преследуют Эринии, ведь это преступление считалось самым тяжким и ему не могло быть оправданий. Орест – особенный герой потому, что его главный подвиг является ужасным, просто немыслимым преступлением.

Некоторые считают древних богинь мести Эриний угрызениями совести и потому Орест, испытывая страшное чувство вины и раскаяния, находится на грани безумия.

Другие же, утверждают, что древние греки не знали, что такое совесть в современном понимании этого слова. Поэтому Орест чаще всего стремился избавиться скорее не от внутреннего чувства вины, а от внешнего осуждения гражданами Аргоса на суде, причем более всего его интересует сохранение собственной жизни, ведь аргосцы хотели забить его камнями, но в итоге приговорили к самоубийству.

Лишь с помощью свидетеля и соучастника преступления Феба и мудрой Афины, стоящей на позиции главенства мужчины в семье и отцовского рода перед женским, Ореста оправдывают в Ареопаге, и он проходит очищение от скверны убийства матери.

Древний аромат Эллады и дух античности первоисточников сохранен в книге не за счет архаизмов и славянизмов, а всесторонней и глубокой стилизацией, использующей все мифологическое богатство древних авторов и прежде всего Гомера и трех великих греческих трагиков Еврипида, Софокла и Эсхила и римского поэта и философа Сенеки.

В книге в форме литературно-обработанных цитат широко использованы:

– трилогия «Орестея» («Агамемнон», «Хоэфоры» и «Эвмениды») Эсхила,

– «Электра» Софокла,

– «Электра», «Ифигения в Авлиде», «Ифигения в Тавриде», «Орест» и «Андромаха» Еврипида,

– «Фиест» и «Агамемнон» Сенеки и

– «Трагедия Ореста» Драконция.

Античные авторы не только своеобразно излагают детали и подробности мифов об убийстве Агамемнона и Клитемнестры, но и существенно по-разному оценивают главных персонажей: Клитемнестру, Эгисфа, Ореста, Электру и незримо присутствующую Мойру – Долю – Судьбу, а также других важных героев – Фиеста и Атрея, Агаменона и Менелая, Елену и Хрисофемиду…

Главный герой – мститель Орест поставлен самой Могучей Судьбой перед неизбежной необходимостью убить мать.

Мести от Орста ждали все эллины, знавшие Агамемнона, как вождя всех вождей и царя всех царей – прославленного победителя не только Трои, но и всей Азии.

Особенно ждал мести Ореста народ Аргоса и Микен, как говорят некоторые, стонавший под тираническим гнетом Эгисфа и Клитемнестры.

Отмщения жаждала и душа безвременно убитого отца в мрачном Аиде, погруженная в глубокую скорбь и безутешную печаль до тех пор, пока за него не будет совершена месть.

Отмщения ожидали и бессмертные боги Олимпа, и космические божества. Аполлон прямо пугал Ореста ужасными душевными и страшными телесными страданиями, если тот не совершит месть. Богам хотелось, чтобы под гнетом целых трех родовых проклятий, первое из которых было объявлено самим Зевсом, рухнуло как можно больше Танталидов-Пелопидов-Атридов. Ананке же, было необходимо завершить переход от матриархата к патриархату. Поэтому мести Ореста бесстрастно ждала и старая Ткачиха Лахесис, давно ее выткавшая в своей седой пряже столетий.

Наконец, мести сына Агамемнона требовало само его существование – вместо всем завидной жизни царевича могущественных полисов Аргоса и Микен он влачил жалкое существование изгнанника, бедного родственника при малозначимом в Элладе фокидском дворе Строфия, женатого на его тетке Анаксибии.

В трагедии Софокла, Орест, без особенных внутренних переживаний и колебаний, убивает сначала свою мать, а затем и Эгисфа. Месть Ореста и Электры не преподноситься как что-то противозаконное или нечестивое, за что должно последовать суровое наказание. Главным героем трагедии, как следует из ее названия, является не Орест, а Электра, ее дочерний долг мести за великого отца перерастает в гражданскую борьбу за законность, правду и справедливость в мире. Однако немалую роль в мести Электры сыграло и то, что ее жизнь служанки не соответствовала ее высокому происхождению.