Сергей Алексеев – Ведическая граматица (страница 26)
Экспансия звука О – это, пожалуй, единственная глобальная трансформация Дара Речи с тех пор, как мы получили его в наследство. Но нет худа без добра: это в какой-то степени спасло язык во время реформ, связанных со сменой идеологии. Распевный строй речи за счёт О закамуфлировал смысловую, корневую суть слова, к тому же новую христианскую, к примеру, идеологию проповедовали иноземцы, глухие к русскому, а иначе бы не стали взывать к Саваофу (Яхве), Христу обращением – ГОСПОДИ, и БЛАГО бы просить у него не отважились, заменив эти слова латиницей или греческим. Заменили же слово КОНЕЦ (окончание КОНА, судьбы) на АМИНЬ. Кроме того, причины, побудившие единоязычный народ разбрестись по разным регионам планеты в поисках лучшей доли и последующее кратковременное изолированное существование племён одновременно способствовали зарождению и развитию многих наречий, в том числе и окающих, что «разложило яйца по разным корзинам»: многообразие звучания благотворно сказалось на сохранении общей цельности Дара Речи.
Да, появилось многообразие звучаний, некоторое недопонимание друг друга, когда вновь возникли контакты и общение между родственными группами, однако вместе с тем произошло и
Проникновение звука О в языковую плоть и подмена А произошли, скорее всего, в то же время, когда в Дар Речи, унесённый с русского севера на берега Инда и Ганги, вселился глухой звук h, возникший по физиологическим причинам (тяжёлое дыхание в условиях зноя и влажности). В индивидуальном пении мантр тоже видится переизбыток тепла, ибо вибрации звукосочетаний ОМ и АУМ охлаждают мозг. И напротив, появление О, и особенно замена звука Ч на Ц, что характерно для многих окающих говоров (вологодский, вятский, архангельский, пермский), связано с суровым климатом и длительной жизнью в студёных землях. Когда замёрзнешь, хочется не мычать, а жужжать, медленно выпуская из лёгких согретый воздух. Попробуйте после долгого пребывания на морозе выговорить все звуки, особенно такие «тёплые», как Ч – не получится, уста стянуты стынущими мышцами, и получается «цеканье», однако О не страшен и холод. Напротив, кроме этого звука иногда трудно произнести более сложные, требующие напряжения нескольких частей ротовой полости. На севере же особенно высоко развито хороводное пение, прародителем которого является обрядовое действо вокруг семейных, родовых, а то и племенных костров, когда участвует до тысячи человек. Ещё в конце 19 века священники осуждали «бесовские пляски» на церковные праздники, приспособленные к ведическому календарю.
Звук О всеяден, может не только сочетаться в слогокорень с любым согласным, исполняя всяческие их прихоти, но даже подменить древний, коренной звук А. И вообще никак не сочетается с другими гласными, любит только себя, иногда требуя сдвоенного звучания (воочию, поодаль, соотношение). Он не боится никакой формы, будь то междометие, союз, местоимение, предлог или роль соединительного гласного, смело вступает в связь со звуками огня. Звук О неприхотлив, как и человек, волею судьбы оказавшийся на чужбине, готов взяться за любую работу, чтобы выжить и пустить корни. Если же их пускает, то с перестраховкой, с запасом: например, в том же слове ОГОНЬ окружил Г и вытеснил А (АГНЬ, отсюда АГНЕЦ), но при этом так и не изменил сути.
В этом и проявляется его слабость: звук О способен лишь наполнить собой слово, как инертным газом, сделать его лёгким, певучим, не узнаваемым (МЛАТ – МОЛОТ, ХЛАД – ХОЛОД, ГРАД – ОГОРОД), но смысл останется прежним. Свою силу он показывает лишь там, где был изначально, и держится за своё место, в какой бы форме слово не оказывалось. Например, устойчивый слогокорень ГО, где он стоит гордо или ходит гоголем, показывая, что без него не может быть огненного солнечного семени: ГОСУДАРЬ, ГОСПОДИ, ГОЙ, ГОД, ГОНОША. Сдаётся лишь, когда оказывается в конце слова и неохотно отрывается от звука огня Г (БЛАГО – БЛАЖЬ, МНОГО – МНОЖЕСТВО, СТРОГО – СТРОЖЕ).
Благодаря своему «круглому» звучанию, О получило соответствующее начертание – это образец того, как мыслили пращуры, и прямо скажем, наше нынешнее мироощущение практически не изменилось. Дети, например, без объяснений рисуют его круглым. Иногда О впрямую подчёркивает в словах окружность – ОКОЛО, ОБЛО, ОКО, ОКРЕСТ, ОКОВАЛОК, ОЖЕРЕЛЬЕ, но чаще опосредованно округляет и расширяет смысловое действие глаголов: забота – озаботиться, слава – ославить, горох – огорошить. Всё это наводит на мысль о претензиях звука О на символ солнца, в слове КОЛО и вовсе прямой намёк на солнечность, а если ещё вспомнить космогоническую сказку КОЛОБОК, то и вовсе складывается впечатление, что перед нами образ светила, спечённый из космической пыли (по сусекам скребён, по амбарам метён). Однако всё это похоже на утрату старой, ветхой и создание новой мифологии, попытку осознать, переосмыслить мироустройство в скитальческий период «ядерной зимы».
Грозный, своенравный РАЗ принёс череду несчастий обитателям Земли, тоска по прежней райской жизни и ожидание «светлого будущего» требовали иной символики, и долгое, благозвучное О вполне подходило на место рычащего, раскатистого РА. Пожалуй, только такой причиной можно объяснить столь активную экспансию мирного, шарообразного звука. Сказочный дед (старый бог-творец) попросил бабку (Мать-сыру-землю) испечь колобок –
Примерно такая же участь ждала и звук О: прокатившись по всему языку, он оказался не в состоянии изменить его. Всеядность и неустойчивость положения не выдержали внутреннего огня и света Дара Речи; КОЛО легко превращается в КЛА, КОЛОДЕЦ в КЛАДЕЦ, а эти слова перевода не требуют…
4. ПОКОЙ
Период, условно названный как КЛАДОВЕСТ (ЛУБ ЗЕМЛИ), начинается с первозвука М (МА) – женское начало, и заканчивается первозвуком П (ПА) – мужское начало. И это не только ПАПА (отец, родитель): ПА – пить, питьё, (паводок, рапа, патина (побежалость), но и, одновременно, всякая ПИЩА, питание (паобед, паужин, павечерить). ПАДАТЬ – буквально, дать ПА, пищу в виде плода, ореха, поэтому до сих пор упавшие яблоки, шишки с кедра называют падалицей. ПАВЕТЬЕ – второе разветвление на деревьях, годное в пищу скоту, а хлеб ещё недавно назывался ПАПА, что говорит о предпочтении злаковых культур. ПАсынок, ПАдчерица – приёмные дети, которых следует выкормить. Разумеется, этот слогокорень отнесён к предлогам, образованным от ПО и пишущимся слитно. Первоначальное значение было утрачено ещё до петровской реформы, и лингвисты-иноземцы оказались не в состоянии объяснить его смысл. Либо догадывались о значении, возможно, даже знали, но не захотели признавать слогокорневую основу языка: иначе бы пришлось полностью менять «немецкий» грамматический строй русской речи.
Как уже отмечалось выше, название звука и знака ПОКОЙ образовалось от ПОКА – по душе. Мы говорим друг другу «пока-пока», даже не подозревая, что советуем, желаем, чтобы у вас было всё ПО ДУШЕ, ДУШЕВНО или ДУХОВНО. Это слово получило характер выражения времени: «пока мы ехали, покуда ждали». То есть смысл-то не изменился – мы воспринимаем его иначе. Ни в одном языке нет аналога слова «пока», произносимого при расставании. Так изначально заложено в язык наше