Рустам Насыров – Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Февраль 2026 (страница 6)
C ярость огня и гнев Божий
IV Нам необходимо помнить прошлые испытания
A Если мы прошли через страдания
B помогали другим, проходящим страдания
C потеряли свое имущество из-за веры во Христа
D необходимо оставаться верным и сегодня
E нам необходимо терпение и верность
V Праведность может сохраниться через веру
A мы не должны колебаться
B мы должны стоять в вере
C мы должны достигнуть и сохранить спасения души
Те, кто объявлял о своей принадлежности Господу Иисусу, сталкивались с ожесточенным фанатическим противодействием. Ввиду этого истинным верующим грозила опасность пасть духом, впасть в отчаяние. А значит, их нужно было ободрить, поощрить не терять веру в обетования Божьи. Они должны терпеливо все переносить ввиду грядущей награды.
Тем, кто лишь назывался христианином, угрожала опасность вероотступничества. Заявив однажды, что приняли Христа, теперь они могли категорически от Него отречься и вернуться к обрядовой религии. Это равносильно попранию Сына Божьего ногами, осквернению Его Крови и оскорблению Святого Духа. За такой преднамеренный грех не было ни покаяния, ни прощения. Послание к Евреям снова и снова предостерегает против этого греха. В 2:1 говорится, что совершающий этот грех отпадает от вести Христа; в 3:7−19 – что он восстает против Бога, или же ожесточает свое сердце.
В 6:6 он назван отпадшим, или вероотступником. В 10:25 этот грех назван грехом оставления собрания, в 10:26 – грехом произвольным, или преднамеренным. В 12:16 об этом грехе сказано как о продаже своего первородства за одну снедь. Наконец, в 12:25 он назван отказом слушать Того, Кто говорит с небес. Но все эти предостережения направлены против различных аспектов одного и того же греха – греха вероотступничества.
В наши дни Послание к Евреям так же актуально, как и на заре существования Церкви.
Мы нуждаемся в постоянном напоминании о тех вечных привилегиях и благословениях, которые принадлежат нам во Христе. Мы нуждаемся в увещании все терпеливо переносить, невзирая ни на какие трудности и противодействия. Все называющие себя христианами нуждаются в предостережении: не возвращайтесь к обрядовой религии, после того как вкусили и увидели, как благ Господь.
Для богословия важно объяснять сложные концепции простыми словами. Итак, как же нам не потерять спасения? Давайте представим, что мы стоим на берегу моря и наша задача не утонуть в нем, что мы должны делать?
1. Не заходить глубоко. Зоны для купания обозначены буйками, и мы недолжны заплывать за них – нарушать закон.
2. Мы должны облечься в спасательный жилет – принять Иисуса Христа нашим спасителем и одеться в Его чистые одежды, которые Он дает нам после покаяния и крещения. Это образ соблюдения заповедей и хранения себя чистыми. Если мы согрешили, то должны исповедать свой грех и больше не грешить.
3. Мы должны быть внимательны к сигналам, которые подает спасатель на берегу моря. Там может быть черный шар – купание запрещено. Или он может проговорить к нам: «не заходи, вода холодная сегодня!» То есть мы должны быть внимательны к Библии и к голосу Иисуса Христа, который мы слышим, читая Библию, молясь, находясь в собрании.
4. Мы должны быть внимательны к другим, чтобы они не утонули.
Пусть благословит вас Всевышний в поиске Истины
С любовью Божьей, уважением и молитвой за вас
Рустам Насыров.
Послушание Иисусу Христу как главный критерий христианской веры
Мы думаем, что знаем, что такое христианство. Мы видим внешние проявления: здания с крестами на крыше, видим людей, носящих украшения в виде креста, слушаем слова, рассказывающие об Иисусе Христе и Его жизни и смерти во искупление грехов каждого человека. Но что такое христианство на самом деле? В чем Его истинное проявление и что оно должно собой представлять в Божественном замысле, в соответствии с Его волей? Давайте для этого обратимся к Священным Писаниям Библии.
12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Матф.7:12-27)
Следование за Христом подразумевает безусловную любовь к людям, т.е. безусловное хорошее отношение к каждому человеку, независимо от его прежних поступков. В этот момент человек встает перед нравственным выбором – по справедливости и закону, к нему должны были применить жестокое наказание, а применили милость, а как дальше поступать мне? В человеке появляется нравственный выбор – закон или милость.
Иисус переносит Закон в сферу желаемых взаимоотношений, где мотивация страха меняется на мотивацию любви.
Человек познается по плодам
Можно строить на двух основаниях – исполнять или не исполнять Слово.
Человек проходит следующие стадии установления взаимоотношений с Иисусом Христом
– узнает требования Закона и последствия его нарушения,
– получает благодать и прощение вместо наказания, встает перед нравственным выбором;
– как самому жить дальше;
– мстить или проявлять милость, в случае правильного выбора;
– происходит рождение свыше – нового нравственного человека.
Почему рождение свыше связано с внутренним нравственным выбором? Может ли греховный человек совершать правильный нравственный выбор и следовать заповедям Иисуса Христа?
Возможные контр аргументы
Жизнь в послушании заповедям Иисуса Христа может рассматриваться как идеал для многих верующих, однако существуют и контраргументы, которые могут быть приведены против такого подхода. Вот несколько из них:
1. Индивидуальная свобода: Послушание заповедям может ограничивать личную свободу и автономию. Люди могут чувствовать себя вынужденными следовать правилам, которые не всегда соответствуют их личным убеждениям или жизненным обстоятельствам.
2. Контекстуальность заповедей: Заповеди были даны в определенном историческом и культурном контексте. Некоторые критики утверждают, что их применение в современном мире может быть неуместным или устаревшим.
3. Разнообразие интерпретаций: Заповеди Иисуса могут интерпретироваться по-разному в зависимости от конфессии или личных убеждений. Это приводит к разногласиям и конфликтам среди верующих, что ставит под сомнение универсальность этих заповедей.
4. Моральная относительность: Некоторые утверждают, что моральные нормы не могут быть универсальными и должны основываться на конкретных обстоятельствах и последствиях действий, а не на фиксированных заповедях.
5. Психологическое давление: Стремление следовать заповедям может вызывать у людей чувство вины или страха перед наказанием за несоответствие, что может негативно сказываться на психическом здоровье.
6. Необходимость критического мышления: Полное послушание заповедям может препятствовать развитию критического мышления и самостоятельного анализа моральных и этических вопросов, что важно для личностного роста.
Давайте рассмотрим исторический контекст нашего отрывка, чтобы лучше разобраться, может ли человек следовать заповедям Иисуса Христа и какая его ожидает награда на этом пути.
Для этого мы с вами проведем историко-культурный анализ нашего отрывка.
Для этого исследуем историю написания книги Евангелие от Матфея.
1.1. Авторство