Рустам Насыров – Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Декабрь 2025 (страница 2)
Приводя этот ужасный список естественных и противоестественных пороков, Павел торжествующе восклицает: «и такими были некоторые из вас». О христианстве можно судить по его силе. Христианство могло превратить в людей отбросы человечества. Оно могло сделать детьми Божьими людей, прежде потерявших всякое чувство стыда. В Коринфе, как и во всем мире, имелись люди – живые свидетели силы Христа. Власть Господня сильна, как и прежде. Никто не может сам изменить себя, лишь Христос в силах изменить его. Между языческой и христианской литературой того времени видно поразительнейшее отличие. Сенека, современник Павла, взывает, что люди жаждут «опустившейся руки, которая подняла бы их». «Люди, – пишет он, – в высшей степени сознают свою слабость и неспособность совладать с самыми насущными проблемами». «Люди любят свои пороки, – говорит он в отчаянии, – и одновременно ненавидят их». Он сам называл себя хомо нон голерабилис, то есть невыносимым человеком. И в этот мир, сознавший свой неизбежный упадок, который уже ничто не могло остановить, вошла сияющая сила христианской религии, обладавшая победоносной способностью обновлять все.
Коринфская церковь была охвачена разделениями. Верующие в Коринфе разделились на группы, поддерживающие определенных духовных лидеров (1 Коринфянам 1:12; 3:1–6). Павел призывал коринфских верующих объединиться в преданности Христу (1 Коринфянам 3:21–23). Многие в церкви основном одобряли аморальные отношения (1 Коринфянам 5:1–2). Павел призвал изгнать злого человека из церкви (1 Коринфянам 5:13). Коринфские верующие обращались в суды друг против друга (1 Коринфянам 6:1–2). Павел учил их, что было бы лучше принять надругательство, чем навредить христианскому свидетельству (1 Коринфянам 6:3–8).
Павел дал указания коринфской церкви о браке и безбрачии (глава 7), еде, приносимой в жертву идолам (главы 8 и 10), христианской свободе (глава 9), одежде женщин (1 Коринфянам 11:1–16), Вечере Господней (1 Коринфянам 11:17–34), духовных дарах (главы 12–14) и воскресении (глава 15). Павел упорядочил свое послание, отвечая на вопросы, которые задавали коринфские верующие, и реагируя на их неправильное поведение и ошибочные убеждения. "
Первое послание к Коринфянам апостола Павла можно назвать инструкцией по выживанию в крайне агрессивной языческой среде.
План первого послания к Коринфянам
1. О разделениях и апостольском служении 1:1-4:21
а. Разделения в Коринфской общине – нарушение единства во Христе 1:10-3:4
б. Апостольское служение 3:5-4
2. Нравственные нормы христианской жизни 5:1-7:40
а. «Предание сатане» блудника 1Кор.5
б. Запрещение судиться пред неверными 6:1-8
в. Общий принцип христианской нравственности и вопрос телесной чистоты 1Кор.6:9-20
г. Брак и девство 1Кор.7
3. Об идоложертвенном 8:1-10:33
а. Самоограничение по любви к «немощным» братьям 1Кор.8
б. Личный пример самоограничения ап. Павла 1Кор.9
в. Предостережение от идолослужения 10:1-22
г. Общее правило: «Все делайте в славу Божию» 10:23-33
4. Поведение на богослужебных собраниях 11:2-14
а. О поведении женщин 11:2-16
б. Вечеря Господня 1Кор.10:17, 11:17-34
в. О дарах духовных в Теле Церкви. Гимн любви 12:1-14:40
5. О Воскресении 1Кор.15
6. Заключительная часть 1Кор.16
а. О сборе для Иерусалимской Церкви 1Кор.1:1-4:21
б. Личные планы Апостола
Наш отрывок входит в раздел 2.в., который говорит об общем принципе христианской нравственности и вопросе о телесной чистоте.
Наш отрывок является поворотным пунктом данного раздела. Если вначале Павел говорит об общих «внешних» правилах и нормах поведения, и переходит к внутреннему «принципу чистоты». Законник Павел, как никто другой понимал, бессилие внешнего Закона над поведением грешного человека. Его страстной потребностью являлось привнести этот закон «внутрь» человека, сделать из него не внешние ограничения и запреты, но «внутренний» стержень человека.
9 Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Смотрите, чтобы вам не обмануться. Никакие развратники, никакие идолопоклонники, нарушители супружеской верности, продажные гомосексуалисты или мужеложцы,
10 воры, корыстолюбцы или пьяницы, клеветники или мошенники Царства Божьего не наследуют.
11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
12 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
13 Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.
17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
18 Бегите от разврата. Все другие грехи человек совершает не по отношению к своему собственному телу, а половое распутство – это грех против своего же тела.
19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
20 Потому что вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1Кор.6:9-20)
План нашего отрывка
I Критерии вхождения в Царство Божье
A Перечисление тех, кто не попадет.
B Напоминание, что мы были такие же.
C Но освятились, очистились жертвой Иисуса.
II Формулировка закона «внутренней свободы»
A Внешних ограничений больше нет.
B Есть внутреннее присутствие Христа.
C Все необходимо делать для Его славы.
III Мы живем во временном теле
A Оно будет разрушено
B Оно должно служить Богу
C После смерти Бог воскресит наши тела
IV Павел говорит о том, что наши тела принадлежат Христу
A Мы члены Его тела
B Совершая грех, мы отделяемся от тела и присоединяемся ко греху.
C Мы должны убегать от самой возможности грешить
V Наши тела являются храмом, местом пребывания Духа Божьего
A Мы куплены дорогой ценой
B Мы уже не принадлежим себе
C Мы должны прославлять Бога в телах и душах
Из внешнего закона Павел, в данном отрывке, выстраивает внутреннюю мотивацию для человека для исполнения закона. Он видит мотивацию для нас в том, что не внешнее исполнение Закона, а вера в Божью милость и прощение сохраняет присутствие в нас Иисуса Христа, и это дает нам общение с Богом и ощущение внутреннего мира. Нарушение закона лишает нас общения с Богом, и соответственно лишает внутреннего мира и пребывания со Христом.
Павел видит лишь единственный путь для нас, сохранить это общение – поступать так, чтобы это прославляло Иисуса Христа. Т.е. наши поступки вызваны не внешними ограничениями, но внутренней мотивацией оставаться в общении с Богом.
Многие проблемы и вопросы, с которыми сталкивалась коринфская церковь, все еще присутствуют в сегодняшней церкви. Церковь сегодня по-прежнему борется с разделениями, безнравственностью и неверным использованием духовных даров. Первое послание к Коринфянам могло бы быть обращено к сегодняшней церкви, и нам не мешало бы прислушаться к предупреждениям Павла и применить их к себе. Несмотря на все упреки и замечания, 1 Коринфянам сводит наше внимание к тому, где оно должно быть – к Христу. Подлинная христианская любовь является ответом на многие проблемы (глава 13). Правильное понимание воскресения Христа, как открыто в главе 15, и, соответственно, надлежащее понимание нашего собственного воскресения, является лекарством от того, что разделяет нас и подавляет.
Христианство не является единственной религией, но является единственным путем к общению с Богом. Ни одна религия не решает проблемы греховности человека, но только христианство, на основании жертвы Иисуса Христа, принесенной за каждого человека, утверждает прощение грехов для каждого человека, обращающегося к Богу с просьбой о прощении.