реклама
Бургер менюБургер меню

Рустам Насыров – 48 тем проповедей для роста церкви (страница 7)

18

A Иисус прошел обрезание на восьмой день

B Иисусу дали имя, данное Ангелом

С Иисуса принесли в Храм

D За Иисуса внесен выкуп и принесена жертва

II В Иерусалиме был человек, на нем был Дух Святой

A Ему было предсказано, что он не увидит смерти

B Симеон пришел в храм по обыкновению

С Симеон благословил Бога

D Симеон пророчествует

III Здесь также была Анна, вдова, служившая Богу.

A Была в храме день и ночь, в посте и молитве

B Она славила Господа и возвещала Спасение

С Совершивши все по закону, вернулись в Назарет

Христианская религия строится на заместительной жертве. Господь Иисус Христос взял на Себя наши грехи и понес наше наказание. Но, согласно закону, жертва должна быть безгрешной. Принесенного для жертвоприношения ягненка священник осматривал тщательным образом. Так и жизнь Иисуса Христа представлена для нас в Писании для тщательного изучения на полное соответствие закону Ветхого Завета.

Что для нас, в наше неспокойное время значит жертвенное подчинение закону Самого Господа? Я думаю, что мы можем увидеть для себя здесь следующие аспекты.

1. Мы не читаем и не изучаем уголовный кодекс. Десяти заповедей Моисея достаточно, чтобы жить спокойно, уверенно и счастливо. Нам необходимо самим соблюдать этот закон и научить детей. Все остальные законы общества, государства, морали строятся на этих десяти заповедях.

2. К сожалению, греховный человек не может исполнить весь закон, и в Писании написано, что закон был детоводителем ко Христу. Да, мы не всегда соблюдаем закон, и если за моей машиной полицейская проедет сто километров, то какое-нибудь нарушение она заметит. Как же нам быть? Для этого и есть благодать и заместительная жертва Иисуса Христа. Там где я не в состоянии исполнить закон, для верующего человека «включается» благодать (незаслуженное мной прощение) Иисуса Христа. Если опять привести пример из дорожных правил, это те 20 км/ч на которые я могу превысить предписанное ограничение. Не на 21, и тем более не на 40 или 60. То есть у благодати есть свои условия, когда она работает. Но как говорит Писание «Если произвольно грешим, то уже не остается жертвы за грех».

3. Закон является не только нашим ограничителем, но и нашей защитой. Если в Писании написано, что лжесвидетель умрет, то так и будет. Нам необходимо жить святой жизнью, чтобы увидеть действие Божьего гнева на беззаконниках, но нам также необходимо говорить людям радостную весть (Евангелие) о том, что беззаконники могут быть прощены, как были прощены верующие в Иисуса Христа люди.

Пусть Господь благословит вас в поисках Истины.

С уважением, Божьей любовью и молитвой за вас

Рустам Насыров.

Почему Иисус добавил Заповеди блаженства к уже существующему Закону Моисея?

Мы приближаемся к церковному празднику «Обрезание Господне». В свете этого праздника давайте посмотрим на роль Закона в жизни Иисуса, и какое он должен иметь место в нашей жизни? Десять заповедей – удивительный Божий Закон, достаточный для юридического обеспечения жизни общества. К сожалению, люди не смогли исполнить этот закон, и он был дан как «детоводитель ко Христу».

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

(Матф.5:1-17)

Верующим в Иисуса Христа дается новая Божественная природа. Меняется мотивация верующего человека по отношению к Закону. Он становиться не сводом запретов для соблюдения, а фундаментом новой жизни, дает новое состояние святости, которое отражается в заповедях блаженства. Сам Закон не может нас спасти, нас спасает благодать Господа Иисуса Христа и Его Голгофская жертва. Но закон является индикатором нашего святого состояния, или необходимости возвращения к этому состоянию.

1. 2Пет.1:4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

2. Еф.3:6 чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,

3. Евр.3:14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,

4. Евр.6:4 Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.

(Евр.6:5-8)

Благодаря жертве Иисуса Христа, Закон из внешних ограничений перешел в святое внутреннее состояние человека, проявляющееся в заповедях блаженства.

Как человек может убедиться, что следует путем Спасения, тем путем, который проложил для нас Иисус Христос? В его жизни будут присутствовать моменты, описанные в заповедях блаженства.

Заповеди блаженства, изложенные в Нагорной проповеди (Матфея 5:3-12), представляют собой духовные и моральные идеалы, которые могут вызывать разные мнения и критические подходы. Вот некоторые возможные контраргументы против следования этим заповедям:

1. Утопичность идеалов: Некоторые могут считать, что заповеди блаженства представляют собой недостижимые идеалы, которые не применимы в реальном мире, где преобладают эгоизм и конкуренция.

2. Отсутствие практической выгоды: Люди могут утверждать, что следование заповедям блаженства, таким как «блаженны нищие духом» или «блаженны миротворцы», не приносит практической пользы и может даже привести к уязвимости.

3. Конфликт с личными интересами: Заповеди могут противоречить личным амбициям и стремлениям, например, «блаженны алчущие и жаждущие правды», что может подразумевать отказ от собственных интересов ради других.

4. Необходимость жесткости в некоторых ситуациях: Некоторые могут утверждать, что в определенных обстоятельствах требуется жесткость и решительность, а не смирение и кротость, как предписано в заповедях.

5. Культурные различия: В разных культурах могут существовать свои моральные нормы, которые могут противоречить заповедям блаженства. Например, ценности коллективизма могут конфликтовать с индивидуализмом, выраженным в некоторых заповедях.

6. Люди с недобрыми намерениями: Существует мнение, что следование заповедям может сделать человека уязвимым к манипуляциям со стороны тех, кто не разделяет эти ценности.

7. Неясность интерпретации: Заповеди блаженства могут быть интерпретированы по-разному, что может привести к путанице и разногласиям среди последователей.

8. Отсутствие гарантий: Следование заповедям не гарантирует успеха или счастья в жизни, что может вызывать разочарование у тех, кто ожидает немедленных результатов.

Давайте, чтобы лучше разобраться в этом вопросе, рассмотрим культурно-исторический контекст нашего отрывка.

Проведем историко-культурный анализ 5 главы Евангелия от Матфея.

Давайте рассмотрим историю написания книги Евангелие от Матфея.