Руслан Гахриманов – Яд в сахарной глазури. Книга третья (страница 2)

Красота заката, величие гор – это немой укор человеческой суете. Природа не говорит «посмотри, как я прекрасна». Она говорит: «Посмотри, как ты ничтожен и временен со своими войнами, карьерами и интригами. Ты – миг. А я – была до тебя и буду после».

Именно поэтому люди так любят «любоваться природой» с комфортных смотровых площадок – это позволяет имитировать смирение, не отказываясь ни от одной своей мелкой, грошовой страстишки.

Поэтому часто даже самое возвышенное, казалось бы, переживание – созерцание красоты мира – заражено потребительством и самообманом.

Искусство постигло та же участь, что и природу: из грозного откровения о незначительности и хаосе оно превратилось в уютный фон для самолюбования.

Человек не всматриваемся в картину – он ищет в ней отражение собственного «тонкого вкуса». Он не слушает симфонию – он проверяет, достаточно ли она «глубока», чтобы оправдать его гордость за её понимание. Как и с видом на горы, весь смысл свёлся к демонстрации: «Смотрите, я способен оценить эту красоту». А значит, я – не совсем такое же животное, как все.

Люди так часто воюют не за идеалы, а за их уродливые карикатуры, даже не подозревая, что убили в себе саму суть, ради которой, казалось, сражались.

Миру является добродетель, и он тотчас создаёт тысячи её альтернативных версий – удобных, лицемерных, выхолощенных. И очень скоро люди начинают ненавидеть не эти подделки, а саму добродетель, чей истинный лик они уже забыли.

Хаос – это порядок, чьи законы превосходят наше понимание. Назвать его хаосом – лишь оправдать собственное невежество.

Трагедия чаще всего – не заговор судьбы, а свидетельство её безразличия. Признать это – значит отказаться от главной иллюзии, что мир вращается вокруг нашего страдания.

Это пугающая свобода. Но именно в этой пустоте, очищенной от смысла мщения или несправедливости, и становится видна подлинная, неромантическая цена добра. Оно существует не потому, что так задумано, а вопреки тому, что ничего не задумано. Хаос – не оправдание для свинства. Хаос – это тест. И добро, совершённое в знание о всеобщем безразличии, – единственное, что в этой вселенной не является случайностью.

В этом контексте хаос не только разрушает – он уравнивает.

Трагедия невыносима в своей чистой случайности. Она разрушает главную иллюзию – иллюзию справедливого мироустройства. Мозг отчаянно пытается встроить её в какую-либо систему («это наказание», «это урок», «это заговор»), потому что даже плохой порядок лучше чистого хаоса.

Признание хаоса бытия – это экзистенциальное падение в пустоту. Но именно эта пустота – честный фундамент. Когда человек перестаёт искать «замысел» в катастрофе, он вдруг получаешь возможность увидеть, что и любовь, и добро – столь же необязательны, хаотичны и чудесны. Они – не награда за хорошее поведение, не часть космического баланса. Они – спонтанные вспышки в том же самом хаосе, которые так же трудно объяснить, как и трагедию.

Нужно разделять сущность и её искажения.

Парадокс. Истина часто лежит в противоречии.

Любая глубокая истина содержит в себе своё опровержение.

Человек тщетно ищет в себе цельную личность, не понимая, что его суть – это поле боя, где сходятся в бесконечном поединке его же собственные убеждения.

Мы гордимся силой воли, не замечая, что это – всего лишь искусное подавление одной частью нашей души её же другой, более живой и желанной части.

Человек обречён на одиночество не потому, что его никто не понимает, а потому, что он и сам не понимает того сборища враждующих личностей, что носят его имя.

Именно наши достоинства часто вызывают неприязнь, в то время как симпатией окружающих мы обязаны недостаткам.

Вся общественная мораль держится на молчаливом сговоре лицемеров. Каждый осуждает в другом то, что разрешает себе, и все вместе они создают иллюзию, что правила – соблюдаются, хотя на деле лишь демонстрируются.

Лесть удаётся тогда, когда она говорит человеку не то, что правда, а то, что он уже давно и тайно о себе думает, но не решался произнести вслух.

Мы не столько ненавидим лицемерие, сколько завидуем искусству, с которым другим удаётся выдавать собственные слабости за общепринятые достоинства.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.