Тип мероприятия: всероссийская мусульманская конфереция Инициатор: ДУМ Республики Татарстан и ведущие мусульманские СМИ РоссииОсновные участники: муфтий Татарстана Гусман Исхаков, лидеры мусульман Татарстана и ведущие мусульманские журналисты Обсуждавшиеся темы: современная мусульманская журналистика в России
Влияние на развитие исламского сообщества России: первая крупная конференция мусульманских журналистов России
Мусульмане СНГ за межконфессиональное и межнациональное согласие
Дата проведения: 17 июня 2009 года Место проведения: Москва
Тип мероприятия: первый саммит мусульман СНГ Инициатор: Международная исламская миссия Основные участники: шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, верховный муфтий Талгат Таджуддин, муфтий Исмаил Бердиев, муфтии стран СНГ, зарубежные гости
Обсуждавшиеся темы: положение мусульман в СНГ и межре- лигиозный диалог
Влияние на развитие исламского сообщества России: создание Консультативного совета мусульман СНГ во главе с шейх- уль-исламом Аллахшукюром Паша-заде; решающая победа Управления мусульман Кавказа над Советом муфтиев России в борьбе за первенство на постсоветском пространстве; получил высокую оценку Президента России Д.А.Медведева
Международный саммит исламского бизнеса и финансов
Дата проведения: 25-26 июня 2009 года Место проведения: Казань
Тип мероприятия: первый деловой мусульманский саммит в России
Инициатор: Правительство Татарстана, международные исламские институты
Основные участники: представители властных структур Республики Татарстан, представители МИДа России, представители российских и зарубежных мусульманских бизнес-кругов Обсуждавшиеся темы: антикризисные модели исламской экономики
Влияние на развитие исламского сообщества России: по итогам саммита было принято решение — создать в России инвестиционную финансовую компанию, работающую по законам шариата
Приложение 3 Хронология
642 — первые отряды мусульман доходят до Дербента. Начинается постепенная исламизация народов Кавказа, закончившаяся только к XIX в.
685-686 — арабы захватывают Дербент, который с тех пор стал центром исламизации Северо-Восточного Кавказа, получив название «Баб ал-Джихад» («ворота джихада»).
913 — арабский проповедник Абу Муслим распространил ислам среди лезгинов.
Х вв. — ислам принимают другие народы юга Дагестана.
922 — Волжская Булгария принимает ислам после знакомства с посольством багдадского халифа аль-Муктадира.
932 — сын булгарского царя совершает хадж, что окончательно закрепило связи Волжской Булгарии с исламским миром. Теперь эта страна стала восприниматься как самый северный форпост ислама.
957 — выбиравший веру великий князь Владимир принимает делегацию волжских булгар. «Веруем Богу и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, вина не пить, по смерти же, говорит, можно творить -блуд с женами. Дает Магомет каждому по семидесяти прекрасных жен и изберет из них красивейшую и воплотит в ней красоту всех», — так описывает аргументы мусульманских миссионеров древнерусская летопись. В итоге великий князь сделал выбор в пользу православного христианства.
1257 — Золотую Орду возглавил первый хан-мусульманин — Берке.
1313 — хан Султан Мухаммед Узбек объявляет ислам государственной религией Золотой Орды. Благодаря этому ислам смог распространиться среди многочисленных тюркских племен от Крыма до Сибири.
Середина XIV века — начинается массовое строительство мечетей и медресе в городах Золотой Орды.
XIV в. — ислам стал распространяться среди аварцев.
ХII-ХIII вв. — ислам распространяется в Чечне.
1438 — создается Казанское ханство, ставшее главным оплотом ислама в Поволжье.
1445 — великий князь московский Василий II Тёмный за военную помощь отдает казанскому царевичу Касиму в удел город Городец-Мещерский с волостью, положив начало Касимовскому царству на Оке. Приехавшие сюда мусульмане стали устраиваться так, как им было привычно, строили мечети и вообще пользовались полной вероисповедания.
Середина XVIв. — в состав России входят новые земли, густонаселенные мусульманами — Казанское, Астраханское, Ногайское и Сибирское ханства. Начинается христианизация мусульманских народов.
1593 — издается грамота царя Федора Иоанновича «О построении слободы с церковью и переводе туда из уезда ново- крещенов, поколебавшихся от соседства с иноверцами в православной вере, о разрушении татарских мечетей, с запрещением впредь строить оные, и о недозволении русским людям жить в услужении у татар и немцев».
XVI-XVII ев. — распространение ислама в Кабарде.
1649 — по Соборному уложению года ислам получает законодательное признание. В статьях 161 главы X «О суде» и 3 главы XIV «О крестном целовании» было определено, что «князи и мурзы, и татары, и чуваша, и черемиса, и всякие ясачные люди» приводятся к присяге «по их вере по шерти». Такая же практика была принята и веком ранее — в описи архива Посольского Приказа, составленной в 1560 г. при Иване Грозном, упомянут «Куран татарский, на чем приводят татар к шерти».
Начало XVII в. — Смутное время — мусульмане-татары оказывают поддержку войскам Минина и Пожарского.
1613 — в утвержденной на Земском соборе грамоте значится семь «рукоположений» мурз и князей татарских, которые приняли деятельное участие в установлении династии Романовых.
1675 — царь Алексей Михайлович направляет в Индию посольство во главе с касимовским татарином, «астраханского бухарского двора жителем» Махметом Исупом (Юсуфом) Касимовым.
1716 — Петр I повелевает сделать первый перевод Корана на русский язык.
1731 — в Свияжске создается новокрещенская комиссия (с 1740 г. — Новокрещенская контора), призванная координировать православную миссионерскую деятельность среди татар- мусульман.
1736 — указ императрицы Анны Иоанновны положил начало интеграции мусульманского духовенства в государственный аппарат Российской Империи.
1744 — императрица Елизавета Петровна издает указ о признании государством мечетей и мусульманских приходов.
1755 — в Поволжье под мусульманским лозунгами вспыхивает восстание муллы Батырши.
1756 — сенат издает указ, дающий право строить новые мечети в Поволжье и Сибири.
1756 — в волжской деревне Бурундуки (в настоящее время — Кайбицкий район Республики Татарстан) родился первый российский муфтий Мухамеджан Гусейнов (Хусейнов).
1717 — османский султан Мурад IV приказывает крымским ханам Девлет-Гирею и Казы-Гирею распространить ислам среди адыгов.
1773 — императрица Екатерина II распоряжается об издании указа Святейшего Правительствующего Синода «О терпимости всех вероисповеданий и о запрещении Архиереям вступать в разные дела, касающиеся до иноверных вероисповеданий и до построения по их закону молитвенных домов, предоставляя все сие светским начальствам».
1774 — по условиям Кючук-Кайнарджийского мира Россия временно согласилась с правом Османов выступать в качестве «верховных калифов магометанского закона» и духовных лидеров мусульман Российской Империи.
1782 — в Москве строится первая деревянная мечеть.
1784 — выходит именной указ императрицы Екатерины II «О позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства», который наделял мусульман благородного происхождениями всеми правами российского дворянства.
1788 — издаются указы «Об определении Мулл и прочих духовных чинов Магометанского закона и об учреждении в Уфе духовного собрания для заведования всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими» (Именной указ от 22 сентября 1788 г.) и «О назначении Муфтия над всеми обитающими в России Магометанского закона людьми» (Именной указ от 22 сентября 1788 г.). Первым российским муфтием становится ахунд Мухамеджан Гусейнов (Хусейнов).
1789 — выходит Указ «Об определении в учрежденное в Уфе Духовное Собрание Магометанского закона Секретаря, Канцелярских и прочих служителей, с произвождением им жалования» (Высочайше конфирмированный доклад Сената от 20 апреля 1789 г.). Начинается создание первого российского муф- тията — Оренбургского магометанского духовного собрания.
1794 — Екатерина II подписывает Именной указ «О бытии в Таврической области Магометанскому Духовному Правлению под председательством муфтия», которым был назначен Сеит Мегмет-эфен ди.
1796 — Уфимский муфтият стал именоваться Оренбургским Духовным Магометанского закона собранием.
1797 — по указу императора Павла I почти четыре тысячи экземпляров Корана были напечатаны и «разосланы для продажи в те губернии, где населены народы Магометанского вероисповедания».
1800 — снимаются ограничения на издание мусульманской религиозной литературы.
1805 — начали издаваться указы, призванные упорядочить жизнь мусульман Закавказья.
1808 — мусульманское духовенство Казанской губернии выступает с требованиями создания независимого религиозного учреждения.
1810 — в соответствии с Манифестом «О разделении Государственных дел на особые управления с означением предметов каждому управлению принадлежащих» курирование исламских вопросов было поручено новообразованному Главному управлению духовных дел Иностранных исповеданий. Впоследствии Главное управление духовных дел было переименовано в департамент, в 1817 г. вошло в состав Министерства Духовных дел и Народного просвещения, а в 1832 г. было передано Министерству внутренних дел.
