Роман Егоров – «Психоцелитель» (страница 4)
Но постепенно ум начинает своё дело. Он учится различать. Это моя рука. Это мамина рука. Когда я кусаю свой палец, мне больно. Когда я кусаю мамин, больно ей. Значит, мы разные. Значит, есть «я» и есть «не-я».
Родители усиливают это разделение. Они называют ребёнка по имени. «Маша, не трогай!» «Миша, молодец!» Имя становится якорем идентичности. Ребёнок начинает думать о себе в третьем лице: «Маша хочет», «Миша сделал». А потом и в первом: «Я хочу», «Я сделал».
Так рождается «я». Не как реальность, а как концепция. Как мысль о себе. Как идея о том, что есть некое отдельное существо по имени Маша или Миша, которое живёт в теле и имеет свою историю.
И эта идея укрепляется с каждым днём. Общество постоянно её подтверждает. «Кто ты такой?» «Чего ты хочешь?» «Куда ты идёшь?» Вся социальная структура построена на предположении, что мы – отдельные личности с собственными интересами, желаниями и правами.
К тому времени, когда человек становится взрослым, иллюзия разделённости укореняется настолько глубоко, что кажется самоочевидной истиной. Конечно, я отдельный! Вот моё тело, вот мои мысли, вот моя жизнь. Как я могу не быть отдельным?
И вот тут начинаются проблемы.
Видите ли, если вы действительно обособлены, значит, вы уязвимы. Вас могут ранить, уничтожить, отвергнуть. Вы должны защищать свои границы, отстаивать свои интересы, бороться за своё место в мире. Вы постоянно конкурируете с другими обособленными существами за ограниченные ресурсы: деньги, любовь, признание, безопасность.
Если вы обособлены, значит, вы одиноки. Между вами и миром – непреодолимая пропасть. Никто не может по-настоящему понять вас, потому что никто не может залезть к вам в голову. Вы можете навести мосты к другим людям через общение, но эти мосты всегда хрупки и могут рухнуть в любой момент.
Если вы обособлены, значит, вы конечны. У этого обособленного «я» есть начало (рождение) и конец (смерть). Осознание собственной смертности порождает экзистенциальный ужас. Когда-нибудь меня не станет. Всё, что я построил, исчезнет. Все мои достижения, моя история, моя уникальность – всё это растворится в небытии.
Вот какую цену мы платим за веру в разобщённость.
Позвольте рассказать историю Елены. Она была успешным врачом, помогала людям, пользовалась уважением коллег. Но внутри неё жило постоянное ощущение, что она притворяется. «Синдром самозванца», – сказал бы психолог. Елена боялась, что однажды все поймут, что на самом деле она не такая умная и компетентная, как кажется. Что она просто притворяется.
Мы начали исследовать это чувство. И обнаружили, что в его основе лежит глубокое переживание обособленности. Елена чувствовала себя маленьким, уязвимым «я», которое должно доказать миру своё право на существование. Каждый успех приносил временное облегчение – вот, я доказала. Но облегчение быстро уходило, и снова возвращался страх: а вдруг в следующий раз не получится? А вдруг меня разоблачат?
Весь этот механизм держался на одном: на вере в то, что она – отдельное «я», которое может быть недостаточно хорошим, неадекватным, отвергнутым. И это «я» должно постоянно доказывать свою ценность.
Я спросил её: «Елена, когда ты помогаешь пациенту, кто это делает?»
Она удивилась вопросу. «Ну, я. Я ставлю диагноз, назначаю лечение…»
«А если в этот момент ты полностью сосредоточена на пациенте, полностью погружена в процесс диагностики – есть ли там мысль «я»? Есть ли там Елена, которая думает о себе?»
Она задумалась. «Нет. Когда я по-настоящему погружаюсь в работу, я не думаю о себе. Есть только ситуация и то, что нужно сделать. Я как будто исчезаю».
«И что ты чувствуешь в такие моменты?»
«Легко. Свободно. Никакого страха. Есть только… поток. Всё происходит само собой».
Вот оно. В тот момент, когда исчезает отдельное «я», исчезает и страх неадекватности. Потому что неадекватным быть некому. Есть просто действие, происходящее через форму, которую мы называем Еленой. Но это действие не принадлежит отдельному «я» – оно происходит из целостности.
Конечно, потом ум возвращается. Появляется мысль: «Я хорошо справилась» или «Я могла бы сделать лучше». И вместе с этой мыслью возвращается отдельное «я» со всеми его страхами и тревогами. Но был момент присутствия, когда разделённости не было. И этот момент показывает, что разделённость – не неизбежность, а результат работы ума.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.