Римма Байбурова – Одушевленный мир. Язычество. Интерьеры древнего мира. Пособие для дизайнеров (страница 9)

Дворцы. Если в Древнем царстве мы только предполагали, что жилые интерьеры оформляли, как и интерьеры гробниц, росписями и рельефами, то в Среднем царстве письменные источники напрямую свидетельствуют, что во дворцах стены и потолки расписывали. Упоминавшийся ранее персонаж Синухе так описывал свои апартаменты, которые предоставили ему по прибытии в Египет: «Отвели мне место в доме царского сына. Прекрасно там – прохладительная палата, и лики богов [в росписях стен. – Р. Б.], и образ небосвода [в росписи потолков. – Р. Б.]. И повсюду бесценные сокровища…»[18].

Дома знати. Известно, что в Среднем царстве в домах знати обрамления дверей были из камня. Согласно давней и общей для древних культур традиции дверь, как и в храмах, служила некой сакральной границей между наружным окружением и внутренним пространством. Не случайно в одном из египетских литературных памятников этого времени, восхвалявшем книгу, упоминание двери предшествует упоминанию собственно дома:

Построены были двери и дома [выделено мною. – Р. Б.], Но они разрушились. Жрецы заупокойных служб исчезли, Их памятники покрылись грязью. Гробницы их забыты, Но имена их произносят, читая эти книги, Написанные, пока они жили… …Книга лучше расписного надгробья и прочной стены[19].

Дома египтян. С домами египтян периода Среднего царства познакомили нас раскопки первого из обнаруженных археологами целого древнего города Хетеп-Сенусерта (1895 г. до н. э.)[20], известного ныне как Эль-Лахун (Кахун) и расположенного к юго-западу от Каира, в районе Фаюма. Город возник при сооружении пирамиды Сенусерта II. В нем были дома всех сословий: семей рабочих-строителей, вельмож и надзирателей, следивших за работами, различных служителей погребального комплекса пирамиды, врачей, писцов, ремесленников и торговцев. По неизвестной причине город был оставлен жителями внезапно, так что многие дома и имущество их владельцев сохранились.

План Хетеп-Сенусерта решен с соблюдением строгой геометрии, что было нормой для Древнего Египта. Город окружала массивная стена из сырцового кирпича; внутренняя стена делила его на восточную и западную части (ил. 31).

Ил. 31. Генеральный план города Хетеп-Сенусерт. 1895 г. до н. э.

Восточная часть города составляла примерно ²/3 общей площади. Посередине улиц были сделаны каналы для отвода дождевых и сточных вод. Здесь сохранилось несколько больших домов чиновников, наблюдавших за ходом строительства пирамиды. В обширных комфортабельных домах число комнат доходило до 70 (ил. 32). Богатые дома порой чередовались с домами менее знатных особ.

Ил. 32. План богатого дома в городе Хетеп-Сенусерт. 1895 г. до н. э.

В западной части вдоль переулков, обращенных к главной улице, стояли ряды домов рабочих. Одноэтажные, приподнятые над землей, они были сложены из сырцового кирпича, с крышами на деревянных балках (в интерьере деревянные балки предварительно обвязывали связками соломы или тростника). В отдельных случаях крыша была сводчатой, из сырцового кирпича. Единственная внешняя дверь открывалась прямо на улицу; во многих дверных проемах были деревянные пороги. Внутри несколько комнат; в одной из комнат лестница вела на крышу. В больших помещениях крышу дополнительно поддерживали колонны. Стены снаружи и внутри дома, а также потолки были оштукатурены. Иногда стены покрашены в красный, желтый и белый цвета; главную комнату часто украшал цоколь.

При раскопках в домах Хетеп-Сенусерта обнаружено множество предметов: деревянная мебель, керамическая посуда, женские украшения, косметические приспособления, игровые доски, мячи, волчки, глиняные игрушки, сделанные детьми, и др. В одном из домов жил, по-видимому, мастер кукол – здесь нашли деревянных кукол с отверстиями в голове, в которые вставлялись волосы (волосы находились здесь же). Среди множества артефактов инструменты, местного производства и привозные, в том числе с острова Крит. Они как каменные, так и металлические: сельскохозяйственные орудия, рыболовные, орудия текстильного производства и др. Ценнейшей находкой, характеризующей жизнь египтян периода Среднего царства, стали обнаруженные археологами папирусы со сведениями юридического, медицинского, ветеринарного толка и др.

Сады, пруды. В Среднем царстве при дворцах и состоятельных домах сооружались сады и пруды. У того же Синухе читаем: «Мне пожаловали дом с садом, приличествующий придворному сановнику»[21]. Склонность древних египтян к геометрическим построениям сказалась и в этом случае – сады и пруды в них имели прямоугольную форму (ил. 33).

Ил. 33. Фреска с изображением прямоугольного древнеегипетского сада. Гробница в Нубии

В дополнение к деревьям в садах Среднего царства появились декоративные кустарники (олеандр, жасмин) и цветы (хризантемы, алтей, а также завезенные василек и мак); в прудах выращивали лотосы и папирусы (ил. 34.1).

Ил. 34. Сады Древнего Египта

1. Изображение древнеегипетского сада с плодоносящими деревьями, кустарниками и прудом с утками, рыбой, лотосами. 2. Погребальный сад у входа в каменную гробницу в некрополе Дра Абу эль-Негга, Луксор. Период правления фараонов XII династии (Новое царство). 3×2 м

Посадки осуществлялись в квадратные «клумбы» (для цветов со стороной 35–52 см, для деревьев – 90–95 см), заполненные плодородной землей и обнесенные низенькой (20 см) стенкой[22]. Именно такими они были в дворцовом саду в Телль эль-Дабе (XVIII в. до н. э.), к тому же, как показали раскопки, расстояния между деревьями здесь соотносились с архитектурой. Кстати, по такому же принципу сооружались погребальные сады при входе в гробницы, в том числе в Новом царстве (ил. 34.2).

Новое царство

1569–1081 гг. до н. э.

Храмы, посвященные богам

Описанный ранее тип храма для богов стал основным в Новом царстве. Правда, появились и некоторые нюансы. Вступавший на царство фараон мог построить новый храм, на фасадах которого он увековечивал свое царствование. Или новый фараон возводил перед уже существовавшим храмом новый перистиль с пилоном, с фланкирующими статуями, обелисками, мачтами. Изображения и надписи на новых пилоне и обелисках должны были рассказывать о свершениях и триумфах нового фараона. Подобные «достройки» стали обычным явлением, так что храмы разрастались за счет пристраивания новых дворов. Знаменитые египетские храмы Нового царства – Луксорский (ил. 35) и Карнакский – примеры последовательных разрастаний храма за счет пристраивания новых дворов с пилонами входа.

Ил. 35. Храм в Луксоре. Фивы. План и разрез. Время достраивания – 1388–1351 гг. до н. э.

В Новом царстве сооружались также пещерные храмы. В их основе те же принципы устройства наземного храма. Пример – вырубленный в скале знаменитый храм Рамсеса II в Абу-Симбеле XIII в. до н. э. (ил. 36).

Ил. 36. Пещерный храм Рамсеса II в Абу-Симбеле. XIII в. до н. э.

1. Фасад. 2. План. 3. Разрез

Поверхность скалы уподоблена слегка наклонному могучему пилону высотой 30 м и шириной более 35 м, обращенному к востоку. В его середине расположен вход, по сторонам которого симметрично восседают 20-метровые колоссы (ил. 36.1). Храмовые помещения вытянулись на 65 м вдоль главной оси (ил. 36.2–3 и 37).

Ил. 37. Интерьер храма Рамсеса II в Абу-Симбеле

Первое помещение (А) (ил. 36.2–3) самое большое, имитировало перистильный двор наземных храмов, к столбам прислонены статуи фараона (ил. 37). Второй зал – гипостиль, зал жрецов (Б) (ил. 36.2–3); он, как это было принято в храмовой архитектуре, меньше «двора» (часть исследователей считает, что в храме Рамсеса II было два «гипостиля».

В глубине на главной оси находилось небольшое святилище (В) (ил. 36.2–3). В святилище стояли 4 статуи: трех богов (Ра-Хорахте, Амон-Ра, Птах) и фараона Рамсеса II. В живописных и рельефных композициях, украшающих поверхности стен, представлены военные и ритуальные сцены. По направлению от входа к святилищу сумрак постепенно сгущался до полной тьмы. У храма Рамсеса II была исключительная особенность: дважды в году, 22 октября (день рождения фараона) и 22 февраля (день вступления его на царство), в 6 часов утра луч восходящего Солнца достигал самой сокровенной зоны, и всегда погруженные во тьму скульптуры ярко озарялись светом: изображения Амона и Ра-Хорахте были освещены по 6 минут, размещенная между ними фигура Рамсеса II – 12 минут. Но солнечный луч никогда не касался скульптуры Птаха – творца мира и бога мертвых. В 1960 г. в связи с возведением Асуанской плотины храму стало грозить потопление, вследствие чего его, разрезав на блоки и вновь собрав, перенесли на 60 м выше в искусственно возведенную скалу.

Комплексы захоронений

В комплексах захоронений Нового царства царские гробницы и заупокойные храмы располагались уже отдельно. При этом гробницы высекали в скалах, а заупокойные храмы к ним возводили на равнине. По своей структуре (с трехчастным делением) эти храмы, как это уже отмечалось, походили на храмы восточного берега, посвященные богам. Заупокойные храмы оформляли росписями или рельефами, рассказывая изобразительными средствами о делах, заслугах, а также о повседневной жизни умерших и др.

Особое явление в египетской архитектуре Нового царства – заупокойный храм царицы Хатшепсут, фараона-женщины (XV в. до н. э.) в Дейр-эль-Бахри. Он раскинулся на трех террасах, его залы с фасадами-портиками были высечены в скалах. Двери в храме инкрустированы бронзой, полы выложены золотыми и серебряными плитами. Особенностью интерьеров храма было обилие (более 200) скульптур царицы; Хатшепсут представала в разных образах: фараона, бога Осириса, сфинкса.